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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.8408：[婚姻家庭]我的提问好像没有回答「10/8/2012 10:57:47 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
不好意思，我老公一家尤其是老公本人对我很尊重，这点结婚前我们说好了，现在我也经常去教堂，他从不阻拦，只是对于孩子的问题他们一家都比较传统，认为不可能的，我想问的是这方面，给提出点建议，谢谢
[天主教在线] 回复：
我们上次所说的，都是事实，因为有很多案例发生过。但如果是孩子的教育问题，你们不妨等孩子成年后，让孩子自己选择所要信仰的宗教。
NO.8407：[教规教义]請問一位天主教徒可以不可以領聖体如果太太是衛理公教友「10/8/2012 10:35:09 AM」 [ 邮箱:ltnbiz@yahoo.com ] (提问)
Male
Tony 		　
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NO.8406：[其他问题]关于人受苦的疑惑「10/8/2012 10:26:05 AM」 [ ] (提问)
Male
以 		　
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NO.8405：[教规教义]一天最多能领几次圣体「10/8/2012 8:32:07 AM」 [ ] (提问)
Male
蓝色 		　
您好！我想问下，教友一天最多能领几次？有什么法典上的依据吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
法典917条规定：已经领过圣体的人，可于同一天内再领一次圣体，但只能在他所参与的弥撒中领受；但921条3、2项所规定的，不在此限。
921    
1项－无论因任何原因遭遇死亡危险的信徒，均应领受临终圣体。
2项－即使在同一天内已领圣体，但仍敦劝在生命危险时，再次领圣体。
3项－在死亡危险延续的期间，仍奉劝在不同的日子，多次领圣体。

这样，正常情况下，教友一天可以领两次圣体，但第二次必须要做弥撒中。特殊情况下，比如临终时，不受两次的限制。
NO.8404：[婚姻家庭]信与不信「10/7/2012 4:26:35 PM」 [ QQ:1042422157 ] (提问)
Male
爱万缕阳光 		　
我信天主教，可是我对象不信天主教，经过我的感染他也想信，但是他父母不信教，他考虑的是将来他父母老了那天怎么办，他家就他一个儿子。怎么办
[天主教在线] 回复：
老人一旦去世后，可以按照优良习俗给予安葬，因为中国的丧葬礼俗有很多是可以改变的，只要把其中带有迷信的部分去掉就可以。
NO.8403：[其他问题]梦中事情「10/7/2012 1:07:26 PM」 [ ] (提问)
Male
渺小 		　
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NO.8402：[婚姻家庭]不同民族家庭孩子的信仰问题「10/7/2012 12:42:59 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
你好，我看过咱们网站上关于这个问题的很多说法，据说现在只要一方保证就可以了，可是我的老公一家是回民，肯定是不赞成的，如果现在就把这个事情提议出来肯定是要争吵的，我应该怎么做呢，是慢慢等待吗还是坚持自己的原则呢？
[天主教在线] 回复：
有关与不同宗教的人所缔结的混合婚姻，在一开始要极其谨慎，因为若是他们在一开始都不能保证您的信仰自由，结婚以后也就难免发生逼迫您改教的事情出现。这方面的事例太多了，尤其是女方为天主教徒的，结婚后，丈夫在大男子主义思想的影响下，很难给有不同信仰的妻子自由进行宗教活动的空间，更遑论子女的宗教教育问题了。
NO.8401：[婚姻家庭]我女朋友是天主教，我不是，怎么样我们才可以结婚？「10/7/2012 7:49:04 AM」 [ QQ:1362820074 邮箱:1362820074@qq.com ] (提问)
Male
东方之光 		　
感谢天主，我现在遇到了最难的问题，我女朋友是天主教，而我不是，我家人不同意我加入天主教，我们都很相爱，我想去照顾她一辈子，我们坚持了很久，我不想让她伤心，可是我不知道怎么做才可以让她开心，让她幸福！我需要您们的帮助，一定要快可以吗？我是石家庄的，她是保定的！难道我们一定要分手吗？我们真的很相爱很相爱！可以帮帮我们吗？谢谢了谢谢了！
[天主教在线] 回复：
请参阅一下这里的解释http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
如果对方家庭不能接受他们的子女与没有信仰的人结婚，这就无关教规教律了。
NO.8400：[教规教义]难解「10/6/2012 11:21:25 PM」 [ ] (提问)
Male
lufeng 		　
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NO.8399：[婚姻家庭]婚姻问题「10/6/2012 11:17:14 PM」 [ ] (提问)
Male
haungfeng 		　
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NO.8398：[教规教义]針對8783的回答，想進一步補充「10/6/2012 7:23:40 PM」 [ 邮箱:guesclin@gmail.com ] (提问)
Male
大頭 		　
no.8783：[教规教义]弥撒中，葡萄酒如果忘了放水弥撒有效吗？「2012-4-20 13:44:36

原回答認為不致於罪，此點敝人無異議。
但"不要緊"的回答卻疑似抵觸感恩經第二式:
"酒水的摻合，象徵天主取了我們的人性，也願我們分享祂的天主性。"
個人以為，這是聖血是否valid的問題…

*台灣教會用的彌撒本…文言白話有別，但都有這句話。

故此提出，請神長斟酌是否修改原答案。
並在此感謝諸位神長與弟兄姐妹們的辛苦。

謝謝。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的提醒，但我们确认是有效的。其理由如下：
第一、按法典924条1项规定：举行感恩圣祭，应使用饼和加入少许水的酒。但是，我们查阅了权威的法典解释，其中明确有一句解释说：“应使用饼和加入少许水的酒”这一句关乎合法性而不涉及到有效性。
第二、对于酒里加入少许水的权威解释，是在特利腾大公会议第22期会议时的一段论述：圣公会议(公)告，教会命令司铎们，在所奉献的酒爵内，要渗入一些水，因为一方面，大家相信：主基督曾这样做了，而在另一方面，也因为从基督的肋膀内，流出了水和血(若︰十九，卅四)故在酒内掺水，以纪念这个奥迹。况且，「水」在真福若望(宗徒)的默示录里，既象征「人民」(默︰十七，十五)，那么，这水与酒之混合，正象征祂自己的子民与基督首领的结合。
第三、后期的解释也大多根据特利腾大公会议的这个论述，比如：古时的犹太人，因为葡萄酒的酒精成份较重，多会把水加入葡萄酒内稀释。所以，耶稣在最后晚餐中，也按传统习俗，把水混入葡萄酒里，祝谢后再分给门徒喝。现今在弥撒中，主祭准备礼品时，他亦把少许的水加入葡萄酒中，呈献给天父。此时，混合了的酒和水代表基督的天主性和人性。信众在同一个饼同一个杯中领受基督的体血时，也一同分享了祂的喜乐和平安。 (摘自《感恩祭释义》) 这第二和第三点的解释，都是将一种早期的“习惯”引入到弥撒礼仪中，同时给予这个行为象征意义。但不加水并不因此使酒不成为酒，反而，如果我们国内的葡萄酒做的时候，酒精度不够，或者因为节俭，或者因为神父不能饮酒（酒精过敏），在圣爵里倒入少量的葡萄酒，在一不小心加水稍微多了之后，很容易将葡萄酒稀释成不是酒的“酒”。
第四、我们特此询问了东正教朋友，在东正教的弥撒中，是先祝圣圣体圣血，待领圣体圣血时才加入热水，其礼仪经文可以在这里找到：http://orthodox.cn/liturgical/prayerbook/daily/divineliturgy_cnen.htm
司祭取标有“IC”（耶稣）记号的那一份圣体，在圣爵上画十字圣号，并置于圣爵内，低声念：
圣灵的满盈。
辅祭低声答：
阿民。
辅祭取热水，低声向司祭说：
君宰，请祝福热水。
司祭向热水画十字圣号，低声祝福说：
赞颂归于你诸圣的热忱，恒常如此，自今至永远，及于万世。阿民。
辅祭将适量的热水依十字型注入圣爵，低声说：
信德的热忱，圣灵的满盈。阿民。
司祭在祭台前怀着敬畏和痛悔俯首，低声诵念领圣体血前祷词。辅祭则退到祭台后，面对圣体血，同司祭一样诵念。（若非主日、复活期、主及诞神女的大庆节或庆期，则跪诵）
NO.8397：[婚姻家庭]感情不和夫妻很多年，不在一起同居生活，可以离婚吗？「10/6/2012 5:32:25 PM」 [ 邮箱:2207891601@qq.com ] (提问)
Male
渺小 		　
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NO.8396：[其他问题]关于拜把子「10/6/2012 4:08:06 PM」 [ 邮箱:544312925@qq.com ] (提问)
Male
奋斗 		　
我从小就是个天主教徒，记得小时候和几个玩的比较不错的朋友拜过把子,也叫“结拜盟兄弟”。其中要点几根香，还要磕头、发誓同甘共苦什么的，不知道这算不算犯罪？算不算拜邪神？
[天主教在线] 回复：
不算拜邪神。
一来是当时你们并不知道这个仪式的含义到底是什么，只是随从乡俗，走走形式而已；二来，就算是对天发誓，“天”也不是邪神，因为在中国文化中，“天”很少带有位格神的含义，这是一个极为模糊的概念。
NO.8395：[其他问题]修女「10/6/2012 10:42:03 AM」 [ QQ:625451287 ] (提问)
Female
娃娃 		　
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NO.8394：[伦理问题]这样是犯罪吗？「10/6/2012 9:25:05 AM」 [ ] (提问)
Female
青松 		　
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