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标题关键字：
NO.4973：[圣经问题]2011年主显节到底是哪天？「1/4/2011 9:25:50 PM」 [ ] (提问)
Male
小树 		　
2011年的主显节应该是2011年1月6日，但本网站栏目：每日弥撒、每日礼赞、每日诵读及圣言反省中，为何将主显节均定为2011年1月2日呢？百思不解。
[天主教在线] 回复：
不只是今年的主显节是在1月6日，其实每年的主显节都是同一个日子，但是由于不能罢工或者神父缺少的原因，可以把节日移到之前的主日来庆祝。今年6号之前的主日是在2号，所以所有的经文就都出现在1月2日了。
NO.4972：[伦理问题]对堕落生活的忏悔「1/4/2011 9:10:12 PM」 [ QQ:1173845645 邮箱:1173845645@QQ.com ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.4971：[其他问题]弥撒礼仪「1/4/2011 7:18:46 PM」 [ ] (提问)
Male
小王 		　
弥撒中念天主经时，一般礼仪是怎样的？有没有所有的教友手拉手念？如有，这是什么意义？
[天主教在线] 回复：
弥撒中念天主经没有什么特别的礼仪，不过一些地区的教友向神父一样伸开双手，表达我们对天主的一种交付和信赖，在犹太的礼仪中，很多时候是举手祈祷的。有时候，神父邀请大家手拉手一起祈祷诵念，是为了表达我们的兄弟姐妹之情，大家在天主面前都是子女，我们之间都是兄弟姐妹，又表示大家同心同德，相亲相爱的一种形式。
NO.4970：[伦理问题]这一切该如何了结「1/4/2011 6:59:35 PM」 [ ] (提问)
Male
idjxcdus1111 		　
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NO.4969：[伦理问题]同性之间「1/4/2011 6:48:30 PM」 [ QQ:544312925 邮箱:544312925@qq.com ] (提问)
Male
奋斗 		　
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NO.4968：[认识教会]除免世罪的天主羔羊是什么意思「1/4/2011 6:26:14 PM」 [ ] (提问)
Male
蓝魂 		　
除免世罪的天主羔羊是什么意思
[天主教在线] 回复：
这句话来源于若翰的作证，当若翰在施洗的时候看到耶稣，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者”（若1，29）。在弥撒中也引用这句话，是表示耶稣基督是来到世界上的真正的无玷羔羊，用自己的身体来救赎世人的罪过。这除免世罪的羔羊同样在默示录里也提到多次，就是那曾经被宰杀过，唯一能打开印的羔羊。（默5，6-8，1）。
NO.4967：[教规教义]人工作的目的是什么？「1/4/2011 5:10:43 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
1、人工作的目的是什么？我们应该热爱自己的工作吗？
2、耶稣说，你们凡劳苦和负重担的，都到我跟前来，我要使你们获得安息。我想知道，该怎样来到主的跟前？是说主动积极地向主祈求，寻求他的帮助，还是把一切都托付给他？
[天主教在线] 回复：
1. 人工作是为了完成天主交给人的使命，因为天主造人后，把地上的一切万物都交给了人类，让人去管理大地，并且在工作中去满足人的需要。圣保禄宗徒告诉我们说：谁要不愿意工作就不该吃饭。所以人工作是尽自己的本分，为了完成天主交给人的义务。我们工作是为了生活，但是生活却不能是为了工作，意思是说工作是人生活的一种手段而非目的，我们要爱自己的工作是因为在兴趣中更能激发我们工作的乐趣和效率，如果一个人一生都在做自己不喜欢的事情，那是很可怕的一件事。但是我们热爱工作，不能把它当成终极目的来爱，不能把工作当中我们生命中的偶像去朝拜，那样的话就本末倒置了。工作的主人自己反而成了工作的奴隶。
2. 当我们在世俗中感到劳累了，来到耶稣跟前可以给我们一种灵魂的休息和满足，因为人的心是为主而造，除非天主本身，世界上没有任何的事务或人能够长期满足人心的。主动的求他的帮助和把一切都交给他，二者之间并不矛盾，我们是在一切都交给他的同时，求他给我们帮助，至于他要以什么样的方式或者在什么时候给我们帮助，这都让他自己安排好了，我们要做的只是交托和依赖。
NO.4966：[认识教会]关于圣诞节的一些习俗「1/4/2011 4:13:45 PM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
   记得天主教堂圣诞搭建马槽始于方济各，游圣婴和亲圣婴始于什么时代呢？
   我最关心的问题是，西方教会的好多习俗和传统实际和基督宗教信仰是没有直接关系的，有些只是他们接受基督宗教后对于自己民族的固有习俗的基督化改造，有些是为了去除一些迷信习俗。游圣婴和亲圣婴本身没有也无损于基督信仰，我的理解对么？马槽是为纪念耶稣的“道成肉身“，如身临其境般的体会基督生于贫寒中，但或是神父的倡导或默认，有些教友长跪于马槽前，似圣体般朝拜，是否适当？（我只说外在行为）亲吻圣像本不是特殊行为，随身圣物常亲吻，但圣婴塑像平素只深藏于柜中，只是在圣诞节期间，却似圣体般引人敬礼，好似在膜拜（神父举扬圣婴降福，如圣体降福），公众亲吻，是否适当？
   东正教的圣像观好像是反对塑立体像的，他们如何处理基督宗教的立体一说品呢？
[天主教在线] 回复：
应该说西方的很多节日和习俗的起源和跟宗教有关系的，只是在历史的演变过程中，很多宗教意义渐渐的淡化了，而只留下了一个外在的仪式。不管是搭马槽还是亲圣婴，迎圣婴都是纪念耶稣诞生的伟大奥迹。其实在圣诞庆节中，这些外在的仪式都是引发人热爱圣婴，感谢天主子降生成人的大恩，所以我们不能只停留在外在形式的批评上，如果说我们没有了对耶稣的热情和尊敬，那么这些外在的仪式就等于做戏一般，但是教会愿意的正是藉着这些外在形式来引导大家爱耶稣，来表达教友的一片诚心。
一个最精美的圣婴模型也无法和隐藏在面饼下的耶稣相比，二者有着质的不同，但是不要忘记了对二者的朝拜其实是同一个意义，一个是看不到的真天主，另一个是可以看见的耶稣的塑像，重要的不是外表，而是我们在敬拜时的那片心意。
在圣诞节期间，主要纪念的就是耶稣诞生的奥迹，所以对圣婴有的一些特别敬礼也是应该，毕竟人需要外在的礼仪来激发我们内心的敬爱
NO.4965：[其他问题]一些饰品需要扔掉吗「1/4/2011 3:56:12 PM」 [ ] (提问)
Male
万海波 		　
你好，我的母亲刚信天主教不久。她的教友来我家玩，看到我家的装饰品说不能摆，如宝剑，马刀，小瓷佛等等。还得丢掉。请问必须丢掉吗？不可以摆设吗
[天主教在线] 回复：
如果仅仅把它当成一个装饰品，不带有迷信色彩，也就是说不去相信它能给自己带来什么运气或避免什么“邪气”的话，摆也无妨，因为你不相信它，它也就是一个普通的饰品。
但是如果你认为它不仅仅的是一个装饰品，去相信它还有其他功能，那就需要扔掉了，因为在这里面带有迷信色彩，更多的时候可能还会给自己带来很难摆脱的晦气。
NO.4964：[其他问题]我的天主，我该如何爱你？「1/4/2011 12:09:06 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
我被天主所给予我们的爱所感动，但同时又愧疚于我们人类的忘恩负义。我们的主耶稣屈尊就卑降生成人，在精神和物质上又把自己贬降到绝贫的地步，为了救赎我们甘心忍受极端的痛苦，最后惨死在十字架上，又永留圣体作为我们的精神食粮。天主用祂的慈爱不断地召唤我们，但我们沉醉于自己的私欲中无法自拔。人类这么罪恶，但天主还在一如既往地付出祂的爱情，已经伤痕累累了，但还在爱。我们实在太自私了，只考虑自己肉身的利益。想到这些，我感到十分痛苦，我在独处时，心里始终十分忧郁，甚至于想伤心流泪。一位主内的兄弟告诉我，成熟的信仰应该是常常喜乐的，更多的时候要以出世的精神入世，这样会常常喜乐，这也是圣女小德兰经验到天主渴望我们幸福、快乐，因而要多多接受天主的爱。但我一想到我们的主为我们受了这么多的苦，祂始终等在我们的心门口，等待我们开门，祂可以进去，等待我们浪子回头。我曾经有14年，十分冷淡，四大瞻礼才去教堂，不办告解，不领圣体，但有一次我无意中拿起念珠念玫瑰经，是圣母妈妈使我痛悔我的罪，是主用告解圣事、圣体圣事治愈了我身上的许多缺点，天主只需要我们悔改，但我们为什么痴迷不悟呢？我十分忧郁，我该如何调整好自己心态啊？
     我一直搞不懂，为什么天父要祂最爱的独子忍受这么多我们无法忍受的痛苦呢？祂爱我们是其中之一，还有的是天父爱圣子，祂让祂最爱的人背负最重的十字架，而那些圣人圣女也是主所最爱的，他们为了爱主，效法主，也甘心情愿背负沉重的十字架，为这个世界赎罪，所谓齐全就是百分之百的爱天主！是这样的吗？
[天主教在线] 回复：
谢谢您的真诚分享。
当我们去默观天主对人类的爱时，唯有感恩叩拜，因为人类根本就不配一次又一次的得到主的宽恕和慈爱，人是什么？只不过是灰土一把，但是正是在这虚无的人性上，天主彰显了他的大爱，派遣圣子降生，宣讲天主的国，最后死在十字架上，这一切的发生正显示了天主对人的不放弃，表现了天主对人的爱，我们看自己的软弱和罪过，只能增加自己的悲观失望，但是我们要在自己的软弱和罪过之上，看到天主对人的宽恕，在这里看到他的爱，才值得我们的感谢，去朝拜，去宣讲他的爱。所以我们的喜乐来源于天主对我们的接纳和拥抱，天主造人的目的是让我们去幸福，在接受他的同时我们去幸福的生活，我们喜乐的生活了，按照天主的旨意去生活了，也就达到了天主造人的目的， 天主也会为我们而感到高兴了。
圣人圣女们为了爱，才可以做到放弃一切来跟随耶稣，甚至可以为耶稣失去性命，他们之所以这样做，是因为他们首先体验到了天主对他的爱，不是他们自己本身有多么的圣善，而是他们是接受了天主对他们的恩宠，认识到了天主的爱，所以才能做到这一点。完美的圣德就是接受天主为自己生命的全部，并用自己的全部生命去生活天主给与的爱的使命。
NO.4963：[其他问题]网站注册问题「1/4/2011 11:55:18 AM」 [ 邮箱:s19690210@163.com ] (提问)
Male
若望 		　
使用贵网站首页注册得到的用户名密码在主页内不通用，如点击打开电影新闻社区等网页使用时需要再次注册用户名密码太麻烦.真希望一次注册就能游遍所有子页内容.
[天主教在线] 回复：
主页注册会自动转跳到论坛注册页面，在论坛注册后，不能在主页登陆，是因为登陆和不登陆没有不同，在评论的时候，无需登录，在评论页面输入在论坛上注册的用户名和密码就可以评论，当然也可以匿名评论。
目前，论坛、社区、知道和百科这几个程序属于一码通，就是一次注册便可以登陆，登陆便激活帐号。
至于其它程序，比如答疑啦，音乐网等，无需注册便可以提问或下载。
为了提高网站的打开速度，目前可以整合却没有整合的程序有图书系统和微博程序。
我们尽可能的免去注册的麻烦，因为我们所有的资料都是公开的和免费的。
NO.4962：[其他问题]在教堂里的礼貌问题「1/4/2011 11:25:31 AM」 [ QQ:949316009 邮箱:ximantu@163.com ] (提问)
Male
西满 		　
现在很多教友进堂不脱帽在堂里打手机聊天，这个主日我在堂里有一个管青唱经班的教友他还是老教友家庭的孩子，在堂里打电话我提醒他出去打，他说我不知道什么事我说不管什么事都要出去打。他就犯横还想动手打我，我叫他和我去找神父；见到神父他还理直气壮的问神父我是什么人在他面前幺五喝六的。我就不明白了难道进堂脱帽、不能打手机、着装庄重等礼仪可以废除了吗，现在这些现象在北京教区很普遍。神父现在没人管，现在是改革；但再改革，教堂是什么地方是娱乐场所吗
[天主教在线] 回复：
在教堂里要端正的规矩从来就没有被废除，只是人在遵守的过程中大大的打了折扣，说到底，是因为教友懂道理少，没有明白基督的真福音，也就不会在自己的生活中表现出来一个基督徒的身份和精神。教会是需要改革，但是改革不等于什么都可以，没有原则的为所欲为。当然具体的实施还需要当地的教堂管理来实行。
NO.4961：[认识教会]天主教是真教的理由「1/3/2011 10:10:33 PM」 [ 邮箱:773811724@qq.com ] (提问)
Male
小小信徒 		　
我最近遇到几个朋友，在一起念大学，聊天的时候，谈起信仰问题，就我一个人有信仰，他们都是团员，他们知道耶稣教，佛教，伊斯兰教，道教等，他们问我，天主教是不是真教？那别的教也会说自己的教派是真教。我想知道我们天主教是真教的理论依据是什么？？有什么书可以参考一下？？我希望能给他们一个满意的答案。
[天主教在线] 回复：
建议你去读一下天主教教理的第一卷，那里有关于天主的启示和我们教会信仰的根基。好好的学习一下也对自己的信仰有好处，否则的话只是相信别人所讲的，而自己不去思考则是一种懒惰的迷信。如果在学习的过程中出现疑问，可以给我们留言。但之前也希望你能先去找一些这方面的答案。试着在追求真理的过程中看我们的信仰。
NO.4960：[教规教义]几个问题「1/3/2011 10:09:05 PM」 [ ] (提问)
Male
Afonso 		　
圣伯多禄先在安条克建立宗座,然后才在罗马建立,为何安条克的主教不能继承圣伯多禄的首席权?

为何使用无酵饼成圣体?以及为何教友只领饼不领酒?
在初期罗马教会和现在的东方礼教会中仍然使用有酵饼.

在信经中加入filioque一词以及宣布圣母无原罪这些初期教会所有没有的教理,岂不是篡改信仰?
[天主教在线] 回复：
安条克，也就是安提约基雅，这个教会是由主的弟兄雅各伯所建立。
西方教会用无酵饼，东方教会则用发酵的饼，这对圣事的是否有效无关。翡冷翠大公会议为希腊人所颁布的文告作了这项定断：“无酵或发酵的面饼真可成为基督的体”（Item (diffinimus) in azymo sive fermentato pane triticeo corpus Christi veraciter confici邓692；法，816）。拉丁教会的习惯似乎较有根据，因为从对照福音的清晰证示中，可知耶稣在最后晚餐中所用的是无酵饼，大约是面饼。参考玛，26：17（谷，14，12；路，22：7）：“无酵节的第一天”。拉丁教会自第八世纪起，就采用无酵饼。而在远古时代，西方教会也采用普通的饼，即发酵的饼（圣盎博罗削论圣事，4：4，14：panis usitatus）。
初期教友都是领饼也领酒，但是后期神学的发展，认为圣体里既有耶稣的体血，圣血里也有，那么，仅领一样就可以满全。而领圣血，出于被不方便，渐渐被放弃。现在教会希望在一些特殊日子里也让教友们领到圣血，比如圣体圣血节，洗礼日，婚礼日，祝圣神父的弥撒中，另外，在小团体里，人数不多的情况下，可以天天领圣体和圣血。
至于filioque的问题，请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/book/html/131/7007.html
就像种子要发芽生长、开花结果一样，天主的圣言在人类历史中也是发展的，不是静态的。我们相信圣经，但不要陷入基要主义。
NO.4959：[教规教义]做梦和启示有什么区别？「1/3/2011 10:03:12 PM」 [ 邮箱:773811724@qq.com ] (提问)
Male
小小信徒 		　
我从小领洗，现在已经19了，最近才开始认真读圣经，对圣经中的启示不是很理解，我想知道做梦和启示有什么区别？？？渴望能有一个较满意的答案~~~~~~~
[天主教在线] 回复：
在天主教教理51-55条里，关于启示是这样解释的：

一、天主启示祂「慈爱的计划」
「天主因著祂的仁爱和智慧，将自己启示给人，为使人认识祂旨意的奥秘。於是，人类藉著降生成人的圣言基督，在圣神内达到天父，分享天主的本性」。 
「住在不可接近的光中」的天主(弟前6:16)，愿意通传祂的神性生命给祂自由创造的人，使他们在祂唯一的圣子内，成为义子。天主把自己启示出来， 是为使人有能力去回应、认识、和爱慕祂，远胜过他们本身所能做到的。 
天主的启示计划，是透过「彼此密切联系」和互相彰显的「行动和言语 」来实现的。此启示含有一个特殊的「神性教育法」：天主逐步地与人沟通，分段地准备人接受有关祂自己的超性启示，这启示在降生成人的圣言、耶稣基督身上和其使命上达到高峰。 
圣依勒内·里昂多次以天主与人彼此相互适应的图象，来谈论这神性教育法：「天主圣言在人间定居并成了人子，为使人习惯了解天主，并使 天主依照父的旨意习惯在人间设置寓所」 。 

二、启示的步骤
天主从太初使人认识祂
「藉著圣言创造并保存万物的天主，透过受造物，给人提供有关自己的恒久 见证。此外，为了打开一条天主的救恩之路，天主从太初就把自己显示给原祖父母」。祂邀请他们与祂亲密交往，并给他们披上恩宠与义德的光辉。 
这种启示并没有因我们原祖的罪而中断。事实上，天主「自他们堕落之后，给他们许下救赎，重振他们对於得救的希望。同时，祂不断地照顾人类，赐永生给所有恒心向善、寻求救恩的人」。 

而梦的产生和原因则是完全没有关系的两回事：
做梦是正常的一种生理现象，和我们平时的思想或者担心的事件有关系。也时候也会出现一下莫名其妙的画面，是和潜意识里的意念有关，俗话说，日有所思，夜有所想。所以根本没有必要去在意做什么梦。更不要拿梦去影响自己的正常生活。
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