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标题关键字：
NO.5033：[认识教会]有关圣召的问题「1/13/2011 6:57:37 PM」 [ 邮箱:langmanshengxia@126.com ] (提问)
Male
奥斯定 		　
您好，我想问您关于有关圣召的问题。我一直有这个想法，最少有两年了，虽然我入教不到四年。但是我还是有些顾虑。我现在在读高三，去年我和本堂神父提过这个问题，他说至少要读完高中，我现在已经拿到高中毕业证了（我们天津这是先会考，然后就算高中毕业了，之后的学习只是为了高考），但是我现在还想继续读大学，并且也是这么打算的。但是我服从圣召的决心不会变。我主要想知道，成为神父需要经过多少年的学习？学费大概怎样？晋铎后应该是服从教会的分配，很有可能去外地教区，那么可不可以请假回家探亲？职禄大概有多少，够不够我每个月能寄回家一些给父母？或者允不允许用自己的时间从事一些另外的兼职工作？赚钱给父母养老，富裕的话就用于教会的建设。
最后一个就是，我们天津教区已经在2008年完成合一，李斯德望主教是教宗任命的，所以我服从天津教区的指示。但我将来绝对不会为爱国会服务，爱国会的主教神父们有很多都是为权利所迷惑，被goverment摆布，并且没有得到教宗的任命，他们所施行的圣事也是无效的。所以将来在神修的时候，我希望选择不在衙门和一会一团控制之下的修院。我们国家的几个修院目前都不是这样，所以我可否去国外的修院？实在不行，上海邢文之主教主管的修院我可以去么？学费大概多少？

嗯，问了很多问题，给您添了很多麻烦，谢谢了！
如果您有不方便在这说的，可以给我发邮件，[email protected] 麻烦您了！
[天主教在线] 回复：
按照正常习惯，神父的培育需要7-10年左右的时间，根据每个修院的培育方式和培育精神不同，时间也会有所不同。一般来说在国内进入修院后的前两年主要在于圣召的辨认和神修的培养。然后两年哲学，三年神学，毕业之后是一年的实习，然后就可以考虑圣六品，半年后就可以祝圣为神父了。

学费的安排也会因着修院不同有所差异，一般来说每年的学费和生活费一共会是几千元，如果修生有困难修院也可以考虑补助一些，不会因着经济的苦难而耽误了圣召的培养。

一般来说，神父被祝圣后要留在自己的教区工作，如果有特殊需要当然也可以去其他地方帮助传教事业。按照法典规定，神父每年有一个月的假期，当然在中国现在的特殊时期，庄稼多，工人少，每个神父的工作都会很紧张，但是一般都会每年有一些时间回家探亲，这是人性的需要，自然不会限制的。

因为神父的工作不是以赚钱为主，而是救人的灵魂，每个教区根据自己当地的生活水平和教区习惯会给每个神父一定的生活费，一般不会很高，只是够维持自己的正常开销，从几百到几千不等。如果当神父是为了挣钱，这绝对不是最好的选择。做为子女也有孝顺父母的义务，但是具体的需要也要和教区的领导来商量，不要因为家人的困难而耽误了神父的传教事业。

神父是基督的代表，是为了拯救人的灵魂，而不是经济，所以教会禁止神父做生意，耽误了自己的正当工作。

如果不想去地上教会的修院，那么可以联系地下教会的修院，在那里接受培育。
NO.5032：[其他问题]请问一下那里可以邮购圣十字若望的四本书「1/13/2011 5:06:41 PM」 [ ] (提问)
Female
尼西 		　
请问一下那里可以邮购圣十字若望的四本书，我知道网上有下载的，我想要直接买的。  
 
 
[天主教在线] 回复：
您可以联系一下河北的信德社，或者上海的光启社，或者台湾的出版社。
NO.5031：[其他问题]教堂十四处「1/13/2011 4:53:36 PM」 [ QQ:29952427 邮箱:29952427@qq.com ] (提问)
Male
lianghuixin 		　
我想请问一下更换教堂里的耶稣十四处苦路像大概要多少钱
[天主教在线] 回复：
这个根据苦像的材料和尺寸有很大的差距，具体情况可以具体来看。您也可以发布到论坛上咨询一下。

5040号朋友给您留言：“纸的便宜、有油画的3000元1米高、有立体玻璃1米6000元”。 
NO.5030：[认识教会]续 4984「1/13/2011 3:06:52 PM」 [ 邮箱:494766822@qq.com ] (提问)
Male
从零漂流 		　
在前面回答中    你提到的一点是    （第三，在对上述情况都了解后，还是没有控制好自己的情绪，还继续过度愤怒而导致失去理智而杀人（故犯））     

这是否可以理解为  一个人自己的情绪是自己可控制？？？（那耶稣为什么也发怒。）      或者说  教义是这么给定义的         若不是 何来故犯
再一点  出于大多数人的思维   在做某些事之前  都会考虑到其中的厉害么？ 这显然是比较少的。能有几人知道自己下一刻会愤怒，而且自己愤怒过度后会导致杀人      从大多数人的角度去考虑  这点也是不成立的           故  何来明知

  
之所以做进一步的讨论    是因为我还是存在着疑惑    不好意思啊
[天主教在线] 回复：
如果一个人不能完全控制和调解自己的情绪，至少该是我们努力的方向。因为人是情绪的主人而不是相反的关系。一个人的情绪是应该得到理智的控制和调节的，因为我们是群体性，互相之间都有联系和影响，可以想象一下如果每个人在任何时候都随便发脾气，那么社会将是一个什么样的？还不要说到杀人的地步。

如果没有了教义或者社会上的法律，那么每个人都可以任意而为，不管做什么都不会受到任何的约束，那是一个什么样的社会？这个道理好像不用解释了吧。

的确，人会有自己的情绪，我们不否认这点，但是即使在人生气的时候，也知道杀人是违法的大罪，但如果还一意孤行，那么就该要付其该付的责任。
NO.5029：[婚姻家庭]我该怎么办「1/13/2011 2:15:26 PM」 [ ] (提问)
Male
一个人 		　
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NO.5028：[婚姻家庭]关于网聊的疑问「1/13/2011 11:48:55 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
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NO.5027：[认识教会]续5023问题「1/13/2011 11:47:05 AM」 [ ] (提问)
Female
兔兔 		　
谢谢您们，回复的这么快，辛苦了。
怎么说呢，耶稣确实把教会的权柄托付给伯多禄宗徒，但之后认定教宗是伯多禄的继承人则挺很久之后的事，而且多少与当时的教会局势有关，总觉得有一些“人为”的成分在里面，于是感觉在这里小小断了一下…现在教会自然可以说各种决定是由圣神的引导，但其他派别，新教之类，同样这样说。但并不是说谁这么一说就算“正统”了……一些争论，比如尼西亚信经中那些圣经中没有点明的内容，由于前面感觉的那个断层，不禁让一些人在想，正统的标准来自哪里？还有人说，应如果以圣经本身为正统，凡以天主作为信仰根基的，无论其个别观点如何，不应再做正统方面的判决…但同时我也我相信如果没有一个标准会是一件很可怕的事情……所以，呃，脑子有点乱……

ps,给您们添麻烦了！新年快乐~！
[天主教在线] 回复：
如果我们只看教会的人为成分，那么她根本就不可能存留到今天。单从耶稣拣选的几个门徒来看，大部分都是打鱼的渔夫，要么就是税吏，几个没有文化又没有什么特殊本领的人怎么可能在那样艰难的情况下把教会传到普世？如果我们再看中世纪教会的黑暗和腐败也根本无法相信居然能坚持到今天，但是不同的时代都过去了，不同的教宗和主教们也都作古，但教会依然屹立，虽然继续在承受着各样内外不同的打击和考验。

教会的正统或不正统不是自己或别人说出来的，而是要有一个真正教会的标记，也就是要具有教会的特征。教会除了有圣经作为评断的标准，还有一项重要的条件，也是基督新教所没有的，那就是教会的传承。这两个方面互相补充，圣经是天主的话，但是这话不能随着个人的意愿和理解来解释，只能在教会内去领悟。说教会是正统，归根到底，是从宗徒那里直接传下来的，而不是某个人突发奇想自己创建一个教会，这也是教会四个主要特征之一，还有就是至一，至圣和至公。

在天主教教理 811-812条这样解释：「这是基督的唯一教会，就是我们在信经中所承认的唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会」。这四个彼此紧密相连的特徵，显示出教会及其使命的主要面貌。它们并非由教会自己加上去的，而是基督透过圣神，使他的教会成为唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的，而且也是基督召唤她去实现这些特徵。 
只有藉着信德才能承认，教会是从它的神圣根源取得这些特徵。不过，它们在历史上的表现，却是清楚地向人类理智所说明的记号。梵一大公会议说：「教会藉着她卓越的圣德……藉着她至公的一体性和屹立不摇的稳定性，本身已是一个伟大与永久的可信理由，也是她神圣使命的一个无可反驳的证据」。 

同时也可以参阅一下http://www.chinacath.org/book/html/141/7930.html
NO.5026：[其他问题]1「1/13/2011 9:27:51 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.5025：[其他问题]中国的始祖是谁？「1/12/2011 10:22:32 PM」 [ ] (提问)
Male
cwisdom 		　
中国的始祖是路西法吗
[天主教在线] 回复：
如果您指的路西法是教会中所说的那位开始为天使后变为魔鬼的路及弗尔的话，很显然牠不能是中国的始祖。
NO.5024：[其他问题]耶稣的十字架是什么木头做成的？「1/12/2011 8:50:28 PM」 [ ] (提问)
Female
泥人 		　
很想知道耶稣背的十字架是什么木质的？
[天主教在线] 回复：
这个好像圣经中没有记载，我们也无从考证。
NO.5023：[认识教会]新信徒30天指南「1/12/2011 8:48:50 PM」 [ 邮箱:openfaith2011@foxmail.com ] (提问)
Male
i≠my 		　
新信徒30天指南（*）

你好。我可以为新入教的教友，幕道期前，无法参加幕道班或幕道后期教友提供新信徒30天指南（*）的同步指导（+），（如果需要，请和[email protected](订阅)[email protected]（客服）联系）请您帮忙宣传，谢谢您的配合，再见！

———————————————————————————————————————
注：
*：版权所有 ©2006约翰•d•贝克特
+：完全免费
[天主教在线] 回复：
谢谢，您可以把此信息发表到论坛。
NO.5022：[认识教会]论断与异端「1/12/2011 8:15:34 PM」 [ ] (提问)
Female
兔兔 		　
有个问题有点想不明白。。。我们不应论断他人，是非的最终判断是天主的事情。那对于同样以天主为信仰的核心的的某些教派，比如历史上亚略异端什么的，教会为何能做出“异端”的判定呢？或者说，另一方面，我们为何能说我们就是“正统”？谢谢您们。
[天主教在线] 回复：
我们不该论断他人，是说我们不该去论断他人的生活方式，或者做事的意图，因为我们不能认识人的内心，不能够完全明白别人的内心是如何考虑的，凭着我们的思想方式去论断别人，甚至去批评别人的行为，是不公平的，很多时候一些事情本来没有对错，完全是因人而异，可以这样做，也可以那样做。

但是对于我们所相信的信仰，教会有权利和义务维护信仰的正统性，为了使她的子民有一个完整而正确的信仰根基和伦理标准。所以才会对某些思想作出所谓的“论断”，哪些是正确的，哪些不属于教会的传统思想，也就是不是属于耶稣所宣讲的信仰基础。教会之所以这样做，不是凭着自己的能力，而是因着在她内工作的圣神的引导才可以尽到这个义务，耶稣曾说过，我同你们天天在一起，直到世界的终结（玛28：20）。耶稣在升天以前又给人许下要派遣护卫者圣神，亲自来带领他的教会，为了保证教会的纯正。

耶稣在升天以前，把管理教会的权柄交给了以伯多禄为首的宗徒们，又因着圣神在教会内的工作，保证了教会的正统，因为不管是从教会的根源，还是从教会的运行都不能离开她的头--基督本身，而他才是教会最大的权威和保证。
NO.5021：[认识教会]关于梦的疑问「1/12/2011 6:12:03 PM」 [ QQ:1286999690 ] (提问)
Male
友爱 		　
我经常做梦，过一段时间就能应验，我对教友和一些神职人员讲了，他们有的说我有神经病，有的说我行的不好，可是我说的都是真的，我很迷茫，请指教。
[天主教在线] 回复：
教会对于梦没有特殊的训导。做梦只是人的一种正常的生理现象，有时候会梦见一些和我们的生活没有任何关系的事，有时候也会梦见和我们的生活有某些的关联，可能这是生活中的一些事和思想存留在我们的潜意识里，然后在梦中会浮现出来，俗话说：日有所思，夜有所梦。也没有什么特别值得我们顾虑的。所以，您只管生活目前的生活，做好自己每天的本分工作，不要被它所影响，时间长了就会发现真的没有什么。
NO.5020：[其他问题]1「1/12/2011 2:04:00 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.5019：[其他问题]我该怎么办？「1/12/2011 12:48:58 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
   我娘家都是老教友，我的母亲教导我虔诚事主，依靠圣母妈妈。我在青年期曾希望进入隐修院，但我当时有个心结没解开，对主也没有足够的认识，没有依执心，并且我当时受到魔鬼猛烈地攻击，我败下阵来。14年来，我迷失方向，我也曾想回头，但我没有勇气，我在临睡前都会念三遍圣母经，每次遇到困难时都会求圣母妈妈保佑，在我多次失去生活勇气想要自杀时，我都会在心里想起我这样走绝路的话，我就再也不能见到我母亲了。09年五月，在一次生病时，我无意中拿起念珠念玫瑰经，顿时，我鼓起了勇气，我决定要告解，我要浪子回头。我刚开始回到教会时，遭到魔鬼不断地攻击，但主鼓励我，并通过告解圣事和圣体圣事给我恩宠，帮助我战胜魔诱。当我跪在圣体龛前时，我的灵魂充满了喜悦，我如醉如痴。去年四月，我进入了三个月的神枯阶段，之后我觉得我的灵修有了飞跃，我明白了十字架的意义和苦难的价值，我的灵魂渴望受苦。我很喜欢吃零食和酷爱吃香蕉，但我现在甘心情愿克制自己，为了做补赎，决定终身禁食。我每天都会念玫瑰经九日经，在每晚守圣时时，念三串玫瑰经，为我们的慈母教会祈祷，为所有的神职人员祈祷。在玫瑰经里，我与主相遇，我为祂的降生而感到由衷地感激，为祂的受苦而感到心痛愧疚，为祂的复活而感到喜悦。平时，我尽量抽出时间阅读各类圣书，每天聆听天主圣言是我的精神食粮，祈祷是我的呼吸！在圣诞期间，我心里感觉一种忧伤，我觉得这比我当时在伸枯时，还要痛苦。过去，每当我想起天主时，我会感觉甜蜜，但现在，我感受到天主的爱的同时，还感到痛，这种既爱又挥之不去的痛困扰着我，但当我甘心情愿背负十字架时，我的灵魂会感觉喜悦。以往我害怕受到轻视，现在我却渴望受此伤害。我的心是为天主所设的，只有主的爱才能填满我，现在我再也找不到这份喜悦的感觉了。
     我们不能伤害自己的身体，但可否因为做补赎而适当地做些苦工啊？
[天主教在线] 回复：
感谢您的真诚分享，也和您一起感恩天主的大爱和仁慈，他从不舍弃任何一个投靠他的人。

甘愿为主受苦是爱他的一种具体表现，但是我们要按照自己的身份和能力来做。不能伤害到自己的身体和该尽的义务，现代灵修比较提倡小的克己和心灵上的补赎，不太主张苦鞭，苦衣等重大苦修方式。您愿意补赎以前所犯的罪过也为了补赎其他罪人的罪过，甘愿克制自己，不去吃零食和香蕉，这也不会给自己带来很大的身体上的伤害，而且不宜发觉，至于您说的决定终身禁食，我们就不能赞同这样绝对的做法了，人不吃饭不能超过七天，这样做就不能算是天主的旨意了，因为人死了也就不能继续您为主克苦的心愿了。所以还是过一个正常人的生活，可以在生活的小事上克制自己，比方说眼目的克制（不看电视，少上网等）嘴巴的克制（不去讲人家的坏话等）思想的克制等都是很好的神修方法。

神慰是天主赏的一种特殊的恩典，是为了激发我们对他的热爱。但我们对他的爱不能只停留在上面，且过于的依赖，神慰就像是父母给小孩子吃的甜食，为了使孩子吃饭就给他一些带甜味的，容易消化的饮食，但是当孩子长大后，就会慢慢的放下这些，而去吃一些更平常的饮食。我们在灵修生活上需要成长，也要经历神枯和考验，这都是非常正常的一部分，教会中几乎所有的大圣人都经过了很长时间的神枯和考验，但是凭着他们对主的信德和热爱，在几乎没有任何感觉的情况下继续保持了对主的忠诚和挚爱。
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