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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.5553:[婚姻家庭]为了第三者与原配离婚。「3/23/2011 5:40:40 PM」 [ 邮箱:songjia12388@21cn.com ] (提问)
Female
michelle
 
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NO.5552:[认识教会]教会的规矩是否影响教友灵命的成长?「3/23/2011 5:26:24 PM」 [ ] (提问)
Male
阿肋路亚
 
教会的机构,组织,典章,制度,及在教友常守的规矩,是不是一定程度上影响了灵命的成长。

[天主教在线] 回复:
法律是为人立的,人不是为了法律而生活。
教会的组织和各种制度都是为了教友的益处而服务的,教友该遵守的规矩也是为了帮助教友尽好一个教友的本分。其实这些法律和规矩是一个最低的限度,一个真心事主的人,所愿意付出和奉献的远远超过这些外在的规矩所要求的。
NO.5551:[其他问题]在家中如何度奉献生活?!「3/23/2011 5:26:11 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚
 
感谢天主派你们来指导我、帮助我。请问我如何在家中度奉献生活啊?

[天主教在线] 回复:
在家里的奉献生活当然不是指的把丈夫和孩子都奉献了。而是说尽好自己该尽的本分就算度奉献生活,比方说怀着一颗喜乐的心去服务家人,照顾自己的丈夫和孩子,尽好一个母亲和妻子的本分。各方面多以家人的需要着想,也可以在适当的情况下照顾邻人和朋友。在身边的人身上服侍耶稣基督。因为耶稣说,“凡你们对这些最小兄弟中的一个所做的就是对我做的”(玛25,40)。度奉献生活不是一种特有的生活方式,而是需要的是一颗奉献的心和外在的行动。因为每个人都有成圣的义务。
NO.5550:[伦理问题]呼求「3/23/2011 2:52:15 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰
 
呼求我们的教友监督及为软弱的神父祈祷,女教友和我们的神父保持必要的距离,不要和神父发生除信仰之外的其他情感,人是软弱的,如今社会上神父恋童,和女教友发生关系的事情屡屡发生,必须要引起警惕了。不要让外教人以点概面来攻击教会

[天主教在线] 回复:
谢谢您的分享和建议。特别为神父祈祷是每个教友该做的爱德。
NO.5549:[教规教义]离婚「3/23/2011 12:49:38 PM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.5548:[教规教义]问题「3/23/2011 12:46:00 PM」 [ ] (提问)
Male
1234
 
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NO.5547:[婚姻家庭]苦恼「3/23/2011 10:55:55 AM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.5546:[其他问题]领洗「3/23/2011 4:49:55 AM」 [ ] (提问)
Female
 
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NO.5545:[婚姻家庭]与离过婚的天主教人士结婚「3/22/2011 11:36:25 PM」 [ ] (提问)
Male
纵横天下
 
我认识一个女孩是天主教信徒。他是离过婚的女人,她前夫也是天主教信徒。我不是天主教信徒,我可以和她结婚吗、我爱她。。

[天主教在线] 回复:
这个需要做深一步的调查,看他们之前的婚姻状态如何?因为这类的婚姻比较复杂,一般来说,如果是两个教友的有效即遂的圣事性婚姻就不能解除,意思就是说虽然在国家法律上离婚了,但是他们还有婚姻的约束,按照教会的规定不能再婚。但是他们之间究竟是什么样的情况,我们不能在这里简单的下判断。
NO.5544:[圣经问题]天主为什么要杀死乌匝「3/22/2011 11:29:30 PM」 [ ] (提问)
Male
 
请看(撒下6.6~8)。我不明白天主为什么要杀死乌匝。我始终看不懂天主的公义。你能帮我解释吗?

[天主教在线] 回复:
因为约柜是天主临在的标记,一般人不能随意触摸。

照思高圣经对这段的解释是:乌匝因为一时冒失,如阿纳尼雅与撒斐辣(宗5,1-11)受了暂时的显罚。天主这样严厉罚他,是叫人对他敬畏,诚心服侍。

NO.5543:[认识教会]礼仪问题「3/22/2011 10:10:52 PM」 [ ] (提问)
Male
爱问
 
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NO.5542:[认识教会]信德爱德哪种德行在人是最大的?「3/22/2011 5:21:09 PM」 [ ] (提问)
Male
圣母爱我
 
本人真诚说我已搜索了相关的关键词,我的问题是信德爱德哪种德行在人是最大的?谢谢

[天主教在线] 回复:
请您仔细阅读一下圣经中圣保禄宗徒写的致格林多人前书13章。
NO.5541:[认识教会]讨论一下吧「3/22/2011 9:53:09 AM」 [ ] (提问)
Male
学生
 
可敬的神父修女们可以与我讨论一下这个关于佛教的问题吗,我想劝劝那个人,主是怜悯 迷途羔羊的呀。

[天主教在线] 回复:
关于讨论的内容,您可以发布到论坛上去。谢谢您的理解
NO.5540:[认识教会]关于一些不解「3/22/2011 3:17:54 AM」 [ QQ:1076676550 邮箱:1076676550@qq.com 个人网站:疯人愿http://blog.sina.com.cn/u/1904055574 ] (提问)
Female
 
《圣经》的理由是:因信着得救了,上天堂;因不信有罪了,下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信,虽有利于基督教的实践,却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会,人连追求高尚的机会都没有,又何以高尚呢?”
如果神计划管理着人类历史的发展,那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事,所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道,那么全能的主就不需要这个永远的计划了,只需要以他的全能改变人性的罪性,注入人性的善性,人类就得以拯救了。但神为什么没有这样做....
神是什么?神是根据人的需要造出来的。”这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验,可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验,那表明神的思维即是人的思维,就会否定神性。换一种说法,神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值,那么人还需要神吗?”
“《圣经》神学是关于人类精神的学说,是关于人的灵魂净化、升华,人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否,都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值,后者没有理解基督教的真正境界人类历史必须要穿越宗教隧道,可以理解。但在当代历史条件下,《圣经》神学的社会价值在哪里呢?
什么是窄门?用哄孩子、吓孩子的方式?
《路加福音》里说:主啊,原谅他们,他们做的他们不知道。
但此时此刻有一点我是知道的,生命需要一个让我的人性本能可以接受的句号。”主给吗?

[天主教在线] 回复:
1. 圣经上所说的“信”绝不是指盲目的去“相信”天主为造物主和救世主,或者不分真假的为了升天堂免下地狱才相信的,而是通过我们的认识和追求之后,认识到有这样一位神的存在,真心的相信并且“接受”他的福音。圣经上也没有许诺给人只要信主了就一定得救,不信主的一定不会得救,教会也从来没有这样去宣讲。“信”也要有个相对应的接受过程,也就是改变自己生活的过程,也就是说“那听了天主的话而去实行的人才是有福的”。另外,圣经许诺给人的永福并不见得是贪婪和不高尚的一种表现吧?恰恰相反,圣经中给我们的人生价值是超过人世间的荣华富贵,让人去追求一种更高的价值,那就是爱。

2. 因为爱就意味着给人自由,自由也是爱的一个必要条件。因着神对人的爱,才给与了我们这最大的礼物,也是最大的风险,因着自由,人可以去爱,也可以去恨,甚至把神的儿子给钉死在十字架上。神创造了人类,并给与其自然发展的能力,一般来说,神也不会亲自直接的干涉人的行动。神盼望着人在自由中去追求他,爱他。

3. 按照您的观点:“神是根据人的需要造出来的,是圣经神学理论上存在的问题”。我们不同意这个观点,如果您给出一个观点,请说明理由。至于说到圣经是否可以经受的住逻辑的考验,我们认为它不是个问题,因为圣经和逻辑(科学)本身就是两个范畴的理论,圣经没有告诉人世界的具体被造和演变过程,只是利用一种当时人能理解和接受的方式告诉我们:世界和人类由神所创造。至于创造的具体时间(7天)和地点(伊甸园)等圣经描写,尤其是创世纪都不能按照字面意义去理解。

4.圣经是神的启示,所以超越任何年代历史和民族文化,适用于所有的人。不会因着时代的变迁而过时,神的话是常新的。在当代社会,圣经神学的社会价值,就其自身价值来说,和其他时代相比,没有任何变化,都是教育人是神的儿女,都该在神制定的规范下生活,节制自己的贪欲,并共同创造一个地上的天堂。就其外在环境来说,伦理,正义和道德日趋沦丧的今天,人更改回归人之本性,即被创造之初时的本性。在神的光照下,不断的摆脱世俗和各种贪欲所带给我们的人性的束缚。

5.生命本能可以接受的句号是什么?不死。因为生命和死亡是完全相反的。但主给与我们许诺的恰恰是永生。
NO.5539:[认识教会]弥撒中该选择什么歌曲「3/21/2011 5:23:48 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟
 
近几年去几个堂口望弥撒,从进堂咏到礼成咏都唱的火焰燃烧上的歌曲,有时跟弥撒的主题很不搭调,请问应该怎样选择歌曲比较合适呢?教会对于这方面有规定吗?

[天主教在线] 回复:
在礼仪年的不同时期所唱的不同歌曲,一般的圣教歌选上都有相对应的分类,比如四旬期有四旬期的,复活期有复活期的,常年期也有常年期该唱的。至于在弥撒中该唱哪首具体歌曲,教会没有严格的规定,因为有很多个选择,只要符合礼仪年的精神即可。歌咏团也该有一定的对教会礼仪的认识和选择歌曲的能力。
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