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NO.5423：[其他问题]瞻礼几的问题「3/6/2011 12:22:22 PM」 [ ] (提问)
Male
卑微的草 		　
教友们经常说的瞻礼几是甚么意思？比如：星期一说是瞻礼二，瞻礼六就是星期五……这个有什么根据？
[天主教在线] 回复：
瞻礼几的说法是教会内的说法，因为主日是一周的第一天，所以依次而顺延，周一就是瞻礼二，周二就是瞻礼三。
NO.5422：[认识教会]能这样理解“神贫”吗？「3/6/2011 9:33:49 AM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
最近见到一个材料，说“神贫”的意思是“精神贫乏”，可以理解为“谦逊”，并说新教的圣经就是翻译成“谦逊”的。可我觉得这种说法有些别扭，因为这与我以前的理解不符，且与路加福音中的“贫穷”相距甚远。请帮我解开这个困惑。
[天主教在线] 回复：
“神贫”可理解为“承认天主存在、尊严、位置和旨意”的人。意思是人对自己的生存环境有自知之明，承认人是天主造的，人应该对天主献上应有的敬拜和热爱，就是人能意识到自己的贫瘠、不足、缺乏，能谦逊地在内心里接纳天主，成为心中有神的人，成为需要救赎的人，保持人特有的在神前的谦逊位置，并能在外在的物质生活中顺其自然，不贪婪，不奢求，不张狂。
耶稣本是富有的，为了我们而变成了贫穷的，是为了让原本贫穷的我们，成为富有的。（格后8：9）。耶稣就是一个神贫的人，一个主动放下了自己天主子地位，屈尊来到我们中间的贫穷者（斐2：6-8）。人若能出于对天主之爱的认识和感激，而甘愿丢弃自大的内心，变成一个像小孩子式的人，保持内心的纯净和喜悦，就是在实习耶稣有福的生活之道。神贫的要求即是针对物质贫穷的人，也是向物质富有的人发出的邀请。
路加福音中的真福比较偏重物质生活上的“贫穷”，提到“你们现在贫穷的人是有福的”，鼓励那些听见了耶稣的训导而接受了福音的广大穷苦百姓，正因为他们在自己贫穷的生活上需要天主的帮助和参与，他们让天主走进内心，他们成为有福的一群人。而玛窦福音的“贫穷”比较偏向于精神生活和内在生活的“贫穷”。
实际上，无论福音中所强调的“贫穷”是精神方面的还是物质方面的，都是对自己能力的一种空虚，贫穷就是无所依恃，因此让基督来占据我。而谦逊恰恰就是承认自己的不足，承认自己需要救赎，承认自己所拥有的并不能使自己获得拯救，这就是贫穷的真义，所以贫穷同时也就是谦逊。
谦逊和贫穷的真义就是人灵对天主的渴望和需要。
NO.5421：[其他问题]关于5416问题「3/6/2011 9:24:13 AM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
记得好像前几年《信德报》上说，星期一敬礼天神，不知对否。
[天主教在线] 回复：
是这样的，不过，周五特别纪念耶稣圣心和周六特别纪念圣母大家比较注意，至于其他日子不是特别被强调。
NO.5420：[其他问题]恳请佳音离开这里，给喜欢这一板块的教友们留一片净土！「3/6/2011 6:50:49 AM」 [ ] (提问)
Male
tangth 		　
毫无疑问“在线答疑”是天主教在线网站的一大亮点！这也是不少神职人员辛勤耕耘的硕果。

但是最近总有一个名叫“佳音”的网友发出一些不和谐的声音。她有时越俎代庖解答疑问，有时又直接质疑别人的解答。
我原以为她也许是一个热心教友，愿意和别人分享自己的心得，只是有些执着，情有可原。但是读了她在no.5385的发言，又觉得她的目的并不简单。

她在这里公然号召大家不要被“误导入异端！”显然她不是来补台的，也许是来拆台的！

我们是一个无神论的国度。办天主教教会网站越来越艰难，君不见国内有特色的教会网站已经越来越少了吗！尽管如此，还有不少热心公教事业人士孜孜不倦，辛勤耕耘。

奉劝“佳音”网友：您若真是一个热心教友，那么首先也应该是一个奉公守法网友。请听从别人劝说，到论坛去和别人交流吧！不要一意孤行。
您想想：若是这个“在线答疑”因而毁在您手里，您不会有负罪感吗？
您也许认为发表在论坛里不如这里引人注目！若是如此，我建议您不妨自己建一个网站。可以尽情发表自己的心得体会。可以吸引大批知音访问。何必在别人办的网站里骚扰！
退一步，您若是不愿意花钱，也可以申请一个“留言板”。在那里您可以和其他知音尽情交流，或删或留全由您作主，岂不惬意。
这里我提供给您一个“免费留言板”申请地址。这个留言板性能优越，永久免费，功能强大，您不妨一试。
http://www.activepower.net/free/guestbook/

总之，我且望您能离开这里，给喜欢这一板块的教友们留一片净土！
[天主教在线] 回复：
谢谢您的理解，其实我们也考虑过了，问题并不是一个简单的留言板的问题，即便我们开了留言板，问题也不会解决的。
不过，我们已经多次声明了，我们的答复是公开的，接受大家公开的质疑，但必须要遵循我们的规则：同一个问题在这里不可超过三次，超过之后就需要转移到论坛上进行公开辩论。这个规则就是为了保证答疑永远是答疑，而不是论坛。
天主教的论坛和留言板有的是，但是此种答疑就一个。大家都喜欢，我们也就没有理由放弃或者改变性质。
NO.5419：[婚姻家庭]真的走到尽头了吗？「3/6/2011 12:42:27 AM」 [ ] (提问)
Male
maliya 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.5418：[其他问题]请大家看看「3/5/2011 11:20:32 PM」 [ ] (提问)
Male
唉 		　
强烈要求删除佳音的所有“问题”与“没有意义的提问”这里不是论坛。请大家自觉遵守，免的我们“大家”发怒！有什么去论坛说，这里只是答疑，你没有疑就不要再这里罗嗦，更不要用圣母的名说话。因为这里的人都是知道这知识的不需要你提醒大家怎么救灵魂，我们只相信天主教在线的说法，你说的话或引用圣经的话给我们说是没有可靠性与权威性的。再说一次！请佳音同志有问题提问题，没有问题去论坛谈论，自觉遵守规则，或者私下与其联系都可以，更不要要求管理员开辟什么留言版！他们很忙的，他们是抽出时间解答我们的提问的你懂？他们很辛苦的，因为我们教堂的神父们工作就很多，你们要理解管理员们，不要老想自己什么益处，还有如果自己离教堂近的话就去直接请教神父们！这样也问的彻底、好懂。还有不要有问题没问题的就在这提问，有些问题我看简单死了，多读读书，再来提问，有的连十二宗徒是谁都要来这问！我服！
[天主教在线] 回复：
请多担待一下吧，毕竟她的心意不是坏的。
NO.5417：[婚姻家庭]好无奈，无法跟新教的人结婚「3/5/2011 11:03:28 PM」 [ QQ:280773570 ] (提问)
Male
爱 		　
你好、我现在算是一个非教友，在这我也认识了一个天主教女孩，认识她两年多来我也认识了天主教，也真心的想融入到其中，可是她父母还有神父却怎么也不同意我们在一起，为这她也哭过好多次，也不敢反驳父母，也只好忍痛要放弃我们之间的感情，在这两年来我也努力过，想让叔叔阿姨，还有神父能同意我们在一起，也想诚心加入天主教，可是她父母说如果我们在一起，我会拖累她因为她对天主，有些冷淡怕我们以后再一起，时间长了，会影响她对天主，的热爱，但是我怎么保证，努力都没有用。认识她以后我有了自己的信仰，也想和他们一样全心的奉献给天主，可是这么长时间，换来还是不信任。最近她父母在为她找对象。让她彻底的忘掉我。我现在觉得我好失败，我该怎么办。我真的该放弃吗？真的好不甘心啊。。。。。
[天主教在线] 回复：
我们对此感到很遗憾啊，尽管我们多次重复过，梵二以后教会在天主教徒与外教人的婚姻上给予了很大的恩惠，但是很多老教友还是固守老思想老观念。看来天主教徒的教育也是任重而道远啊。
我们的建议是，若你们真的很相爱，就应该继续坚持下去，爱情可以战胜一切。而且爱情也不应该成为旧思想的牺牲品。
与外教人结婚总是一把双刃剑，既有可能信教一方因此而失落信仰，又有可能增加一位教会成员。所以父母和堂区神父应该谨慎考虑各种条件和因素，不要让青年人的爱情毁在已经过时的天主教传统上。
NO.5416：[教规教义]十戒第二诫「3/5/2011 10:53:17 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
十戒第二条到底是什么？为什么基督教的和天主的二戒命不一样？我看了圣经旧约的出谷纪，感觉基督教的神十戒符合圣经上的十戒呀！我看到天主教把第二条“改了”把第十条“一分为二”“筹成十条了。我知道我的理解不对，我想知道您怎么解释？
[天主教在线] 回复：
十诫的界定是比较复杂的，因为圣经上不只记载了一处，不同经文造成了理解的不同。
《神学辞典》中有一段叙述可以看到历史发展的复杂性：
至于十诫之称为「十」可能是一个传统的说法(在申四13；十14；出卅四28 都有十的说法)；有学者以为「十」只是一个整数；事实上，要达到「十」端视于信仰团体怎样点数及界定它们。就以最后一条诫命为例，出谷纪把妻子与其他所有物并列，这里只可算为一条诫命；但申命纪却把妻子与其他所有物分开，并且用了两个不同的动词；这里当视作两条诫命。而要两者都达到十的目标，出谷纪只好把第3及第4～6节分开，而成两条诫命(不可有别的神，不可制造偶像)，申命纪则把第7～10节仅算作十诫中的第一诫。奥斯定(Augustine, 354-430)接受了申命纪的算法，他的决定影响了许多西方教父及整个拉丁教会。而热罗尼莫(Jerome, 约340-420)则采用出谷纪的经文，他成为希腊教父所根据的标准。今日，许多基督教派除了路德会外都接纳热罗尼莫的方法，而与罗马公教会沿自拉丁教会而来的算法不同。
针对新教的误解，《为真理声辩》一文对此也有一个澄清：
网上一篇污蔑天主教的文章《基督教和天主教的区别》说，天主教因为拜偶像，就把十诫文中的第二诫删去，为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！该文这样说，是对教会历史中关于十诫表述的不了解，也是无视事实或不想了解事实，不是谁更改或删了《圣经》。天主教关于十诫的表述中没有“不准拜偶像”，不过是因为对十诫的概括表述与基督基督教不同，天主教的《圣经》一样保留着不准拜偶像的经文。十诫原文内容比较多杂，得有个精炼易记的表述。十诫的计数表达，教会史上有两种方法，一种是希腊教父们的表述法，这种方法为基督教和东正教采用；另一种是奥斯定等拉丁教父们的表述法，为天主教采用。按基督教一些弟兄的主张，东正教也是拜偶像的，为什么东正教就不怕显明自己拜偶像违背了十诫呢？更多的辩护，请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
NO.5415：[其他问题]周一周二敬礼什么「3/5/2011 8:49:27 PM」 [ ] (提问)
Male
贰 		　
教会的传统：周四敬礼圣体，周五敬礼耶稣圣心，周六敬礼圣母，请问周一周二周三敬礼什么？
[天主教在线] 回复：
感谢一位叫zheng的姐妹提供了标准的答案，我们将这个答案粘贴给您，希望对您能有所帮助。
主日 钦崇天主圣三
   周一 拯救亡者炼灵
   周二 感谢护守天神
   周三 恭敬大圣若瑟
   周四 虔敬耶稣圣体
   周五 敬礼耶稣圣心
   周六 恭敬圣母玛丽亚

我刚好阅读到这边，请参考：
http://books.chinacath.org/files/article/html/0/2/87.html
NO.5414：[伦理问题]洞穴奇案——在极端情况下，可否抽签杀人？「3/5/2011 3:45:00 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称是什么好吃吗 		　
我相信做答疑的团队成员都是渊博多识的，作为法律史上最伟大的虚拟案例，此案不仅仅是法学难题，也同样是伦理学难题，既然已经很著名，就不再专门列出这个故事了。我倾向于认为即使在这种状况下，杀死人也同样是对生命权的践踏，不知答疑有什么看法，能不能给一点具体的解释？
[天主教在线] 回复：
洞穴奇案(The Case of the Speluncean Explorers)是著名法学家富勒提出的法律虚拟案例，是一宗同类相食案，并牵涉陷入绝境、抽签、公众同情、政治因素、紧急避险抗辩及赦免等事实，他以五位法官的判词反映五种不同的法哲学流派（下称洞穴奇案一。其后萨伯(Peter Suber)再次引用此案，以九个法官提出九种额外的法哲学观点（下称洞穴奇案二）（The Case of the Speluncean Explorers: Nine New Opinions. Routledge, 1998. Reprinted, 2002），此案曾被达玛窦(Anthony D'Amato)称为法理学经典。
更多详情请见维基百科：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B4%9E%E7%A9%B4%E5%A5%87%E6%A1%88
我们首先必须承认，连法学家都解决不了的问题，我们既不是什么家，也不是什么长，也就根本没有可能解决这个问题。
但是，就如我们不是法学家，也不是什么审判长，我们才可以跳出这个案例来看一些比案例本身更本质的东西。
天主教承认人的生命是神圣而不可侵犯的，“人的生命是神圣的，因为，生命自一开始就含有天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。唯独天主是生命的主宰，自生命的开始直到生命的终结：在任何情况之下，没有人能够声称自己拥有直接毁灭一个无辜者生命的权利”（天主教教理2258号）。基于这个认识，抽签决定一个人的生死是无效的，且不被接受的。无论是在人有自由还是无自由，陷于绝境或不在绝境之中时。
我们抛开这个案例里的错综复杂的法律与道德间的关系，一个更为简单却也引发人们争论的一个实际案例就是：911之后，有人提出，若是再次发现具有危险的来路不明的飞机或飞行物时，不能确实知道或者知道里面坐着很多人的时候，是否可以果断的将其击落？
伦理学家对此的答复同样也是莫衷一是，其争论的焦点就是为了拯救一些人是否可以毁灭一些人。从天主教的观点来看，别人当然是没有权利去决定一部分人的生死。然而这种观点马上就会面临另一个难题，就是若不选择，结果就是大家都死。
这种道德两难的问题，的确难以解决。成龙主演的一部影片中，情结已经忘了，只记得大概他为了救一个女孩和因着拯救而可能引发的更严重的危机而去咨询一位在教堂里的牧师，牧师大概这样回答的：可能发生的事情我们掌握不了，交给上帝吧。
NO.5413：[其他问题]基督教的人有圣名吗「3/5/2011 1:05:19 PM」 [ ] (提问)
Female
羊羊 		　
基督教的人有圣名吗？
[天主教在线] 回复：
我们没有询问过，但以他们对待圣人的态度来判断，应该是没有的。
NO.5412：[其他问题]我爱你所以我打伤你「3/5/2011 12:48:56 PM」 [ ] (提问)
Female
小草 		　
以前好像听过一句我爱你所以我打伤你。这句话是什么意思呀。主爱我们为什么还要打伤我们。谢谢
[天主教在线] 回复：
这是在灵修生活里的一句话，天主为了磨练人让人成长，就会给人一些考验，借着这些考验人可以在灵性上跨到另一个新台阶。就如温室里的花草永远也禁不住风吹雨打，但经历了这些考验后，就会笑逐风雨。在圣经上有约伯的故事，在现实世界有圣女大德兰和圣十字若望，而五伤方济各更是因为肖似耶稣才获得了印五伤的恩典。每一个大圣人都是这样成长过来的，德蕾莎姆姆的一句话或者可以从另一层面来诠释这句话：爱，直至成伤。
NO.5411：[其他问题]教友能否捐献遗体「3/5/2011 11:57:06 AM」 [ QQ:378195492 邮箱:xaming@126.com ] (提问)
Male
橄榄树 		　
我是天主教徒，不知死后能否捐献遗体？
[天主教在线] 回复：
天主教教义鼓励此种行为，天主教新要理明确的说：“为了法律的调查，或为了科学的研究，尸体的解剖，在道德上是可以接受的。死后器官的免费捐赠是合法的，且能是一个功绩。”（2300号）
NO.5410：[认识教会]大家好！「3/5/2011 11:49:29 AM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音 		　
大家好！愿意讨论我提的那个问题“请问你们大家准备好了吗？”的朋友，请到论坛慕道区去吧，哎，管理员给我们这么多的限制，很麻烦是吧。

回答问题的那两位兄弟你们好，请你们看看《拯救炼灵——不看就后悔》和《师主篇》这两本书，从网上可以搜索到的。也再看看圣经上怎么说的。

不是光信就能得救的，信德，是不仅仅相信还得有德行相伴才称为信德的。就好像我们有生身父母，知道了就得善尽孝爱之道，同样，对待我们的在天大父母也一样，知道了他们的存在和大爱，我们也应该善尽自己对他们的孝爱之道的，即主耶稣说的话，“那听了我的话而遵行的人才是有福的、才是见爱于天主的人”......
还有主耶稣说的话“天国是要用猛力才能攥取的”.还有山中圣讯的结论等等。
还有格林多前书上有一段“克己苦身为使自己得救”“你们应该全心全意全灵全力爱上主，你们的天主！”

这些都证明了不是光相信就能得救的，圣经上圣保禄宗徒说“魔鬼也信，且信得发抖、怕的要死....”

所以，加强祈祷尤其是玫瑰经的祈祷，圣母的15项许诺是信实的，还有敬礼耶稣圣心，耶稣的12项许诺也是信实的，圣母许诺说：凡虔诚恒心颂念玫瑰经者不会遭遇凶祸，圣母会特殊保护他，也会保护他的灵魂得善终的。还有许多热心的敬礼，如敬礼大圣若瑟，恒心拜苦路等，都能得到很多恩赐护佑的，好了，我们到论坛上再多说一点吧。

另外，管理员兄弟您好！既然您是为了天主为我们大家而设立的此答疑版块，也是为了福传，那么，能否放宽一点束缚和规则呢，因我们有些兄弟姐妹喜欢在这里留言和交流，不太愿意到论坛、社区去，因那里比较麻烦，还得一会打开这个一会打开那个的，还得审核什么的，很麻烦，地方也大内容也多，我们的话到那里就好象水滴到了大海一样不容易找到了，也整不好，我们的电脑就死机了......不太方便的，所以，您或者放宽约束，或者给我们大家设立个留言版尽情交流如何？非常感谢啦！

主也说了“谁要想成为大的，就该先做最小的，做大众的仆人。”“人子是安息日的主”您的宗旨是为我们和为天主服务的，这个是中心，所以，为了我们大家更多的获得益处，请您高抬贵手多多原谅我们的不守规则吧，尽量别删除我们的发言，好吗？[昨晚上看到两兄弟回答我的问题，你们不回答他们指引他们，怎么给删除了呢？看得出来他们很需要我们的帮助啊。]

另外，如果您不是为了寻求自己的光荣而为寻求天主的光荣的话，我想您不会太介意我给大家的一点回复或帮助的吧。希望我们为同一目标——为爱天主爱人而同心合意奉献我们的所有。好么？

愿天主多多的降福你们！
[天主教在线] 回复：
呵呵，这里是答疑，不是留言板。
NO.5409：[其他问题]继续问「3/5/2011 6:47:53 AM」 [ ] (提问)
Male
777 		　
我告诉的是我认为可能有危险的人。不是另外的第三人。

但是告诉的是坏事情，如果这人听信我怎么可能对那第一个人没有不好的感觉或厌恶的情绪呢？


ps：我认为佳音姐妹没有做什么过分的事情，她愿意留言说说自己对问题的看法，我认为可以啊，又不是说什么坏话。

而且你们认为她说的不对 正好可以帮助她  还有你们不对的时候 她也可以帮助你们

这不是很好嘛？

我理解你们怕这里变成论坛，我也反对把这里变论坛，你们就权且当成她的异议也是提问吧  而且既然是异议确实也是问题 不是吗？
[天主教在线] 回复：
您若是甲，那个人是乙，不管您将乙的事儿告诉谁，谁就是第三人。
若事情是确凿的，或者是带有潜在的危险性的事情，以好心和预警的心里告诉别人，自己无过。

我们也尽可能的留着她的发言，只是既非问题，我们无从答起。
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