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NO.7331：[教规教义]圣体的问题「6/27/2011 12:05:40 PM」 [ ] 留言
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请问以下几个问题：
1. 基督新教的圣餐礼中的面饼是否是圣体？
2. 多数新教的认为是纪念，不是圣体。某些新教的认为是圣体，如果他们这样认为，那么面饼就是真实的圣体吗？耶稣真实的临在于面饼和酒中吗？（假定不考虑礼仪的因素，如果有关系的话）
3. 新教（路德宗、卫斯理宗、圣公会等等）他们的是否有真实的圣事（除了洗礼之外）？如果新教的牧师教友相信他们具有七项圣事，那么是否取决于他们所相信的？
[天主教在线] 回复：
1.新教，也就是抗议宗，或曰抗罗宗，从其形成来讲，就带有反抗罗马天主教会的体制色彩。不幸的是，在将脏水泼出去的同时，也连孩子一块泼了出去，这就是宗教改革后，基督新教对圣统制的破坏因而造成了多种圣事的无效。他们的圣秩圣事缺乏有效的因素，这也就造成了基督新教没有有效的神职人员，因为他们没有主教制。既然没有特殊司祭职的神职人员，也就无法做弥撒成圣体使面饼成为圣体。面饼是否会真正的由面饼转变为基督的真实体血，并不以人的信仰和认识为前提，而是根据有效的神职人员诵念的有效经文。
2.参阅第一个回答。
3.根据第一问题的回答，即便新教的牧师和教友们都相信有七件圣事，也愿意领受，这就要需要区别具体个人的圣事。比如圣洗和婚配，不需要神职人员，那么，就是有效的。而其余的圣事诸如坚振、告解、圣体、圣秩和终傅就必须要由神职人员来施行。但新教目前最大的问题是：他们的圣秩是无效的。我们已经见到了圣公会转入天主教的神职人员都是需要重新经过祝圣的。

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