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NO.2739：[其他问题]天主教关于诚信的名言、故事「10/24/2011 4:16:05 PM」 [ QQ:247343461 邮箱:247343461@qq.com ] (提问)
Female
freya 		　
关于天主教诚信的名言、故事、、、
[天主教在线] 回复：
可以参阅旧约中达味与约纳堂的故事（撒上18-23），好朋友是以互相忠诚为基础的。新约中有忠信的童女点灯等候新郎的比喻（玛25）。默示录中耶稣说自己是忠信的（默3：14）。
至于名言，有：因为敬畏上主，就是智慧和纪律；他所喜悦的，就是忠信和良善（德1：34）；你应爱你的朋友，对他要忠信（德27：18）等等。
但中文版圣经中并未出现诚信这个词，可能是因为天主的子民所面对的是与天主之间的关系，而诚信则多用于朋友或人际关系间。
NO.2738：[其他问题]请问福州教区的伦理存在着什么问题「10/24/2011 3:14:17 PM」 [ QQ:1224041083 邮箱:1224041083@qq.com 个人网站:1224041083 ] (提问)
Female
冰 		　
我希望能尽快回答我的问题:请问福州教区的伦理存在着什么问题?
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您究竟要询问什么，所以请您联系我们的网站支持QQ：1152308
NO.2737：[其他问题]中国的天主教共有多少个教区「10/23/2011 5:09:41 PM」 [ ] (提问)
Male
hao 		　
请问一下，中国的天主教现在共有多少个教区呀？谢谢回答！
[天主教在线] 回复：
根据维基百科的说法：1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，29个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域）。
按照这个说法，46年以后，也就是正式实行圣统制以后，应该有120多个教区。至于目前，有很多教区都有所变动，有合并也有拆分。具体究竟有多少教区似乎尚没有一个准确的说法。特别是中国天主教实行自主自办教会后，众多教区多有变动，大致是根据行政单位来划分教区，比如正定教区更名而成石家庄教区。尽管在教区划分上，梵蒂冈一再表示可以和中国政府商量，但在尚未正式建交之前，所采取的措施还是灵活多变的。
您可以参阅一下维基百科的内容：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99%E6%95%99%E5%8C%BA
NO.2736：[其他问题]佛教,道教和天主教本质上有什么区别呢「10/23/2011 3:25:09 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
现在的佛教,道教>>>和天主教本质上有什么区别呢?都只不过是自己一套对世界的认识罢了,还有现在世界四大宗教那个都有自己的一套理论,那个说的差呢?还有现在中国地上的和地下的,为什么会有这种局面还不是现在的统治者的意见不合吗?
[天主教在线] 回复：
答疑暂停这几天中，在阅读一本拉辛格的书《信仰，真理与宽容：基督宗教与世界其他宗教》，在这本书中，拉辛格说佛教道教属于将人神化的宗教，而基督宗教则是从神而来的“先知的”一神宗教，也就是神启性宗教，因此，基督宗教属于“第一手”宗教，而佛教道教则属于“第二手”宗教。在佛教教义中，人希望成佛，“我是佛（我是你模式）”，而在基督宗教中，人不是神，而“从属于神（我从属于你模式）”。所以，从本质上而言，基督宗教不是一套对世界的认识观，而是神发显自己，启示自己给人，希望人进入与祂的共融中。
至于中国教会目前的分裂局面，有多种原因，既有历史的，也有政治的，更有人为的，故此，不能简单理解成与统治者的意见不合引起的。
NO.2735：[其他问题]歌词出处「10/23/2011 1:13:34 PM」 [ ] (提问)
Male
jnzkl 		　
请问：上海一些堂口的唱经班唱的 “quam bonum israel deus”，这首圣歌的歌词出于那里？能否提供中文译文？谢谢。
[天主教在线] 回复：
quam bonum israel deus 的意思是：以色列的天主何其圣善，似乎是一首圣咏，但只凭这一句无法判断到底出自哪首圣咏。
NO.2734：[其他问题]是否可以去神学院进修？「10/23/2011 1:01:18 PM」 [ ] (提问)
Male
8822 		　
父母不让我去神学院里学习，请问在这种情况下，是否可以去神学院进修？
[天主教在线] 回复：
首先要确定父母为什么反对，是出于情感还是父母考虑到儿女没有圣召，若是前者，您可以和本堂神父商量如何处置，若是后者，您应该在入神学院之前确定自己是否有来自天主的特别召叫，不要为了学习一些知识而去神学院进修，或者只是为了拿一个证书文凭。
NO.2733：[其他问题]教会内用葡萄酒「10/23/2011 12:45:10 PM」 [ QQ:804992938 ] (提问)
Male
holi 		　
谢谢贵线告诉制作教会弥撒用葡萄酒，问题是第一次沉淀之后没几天又发酵了，不知道为什么/请告之，谢谢
[天主教在线] 回复：
没有关系，让其继续沉淀发酵，只要隔一两天搅动一下就可以。若是发酵发的厉害，就每天都搅动一次。但不要以为只要一沉淀酒就做好了，要大概一个星期才可以出酒。之所以时间不定，是和当地气温有关。
NO.2732：[其他问题]和你们说说「10/23/2011 11:09:23 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.2731：[其他问题]传教节是哪天呀「10/23/2011 10:02:23 AM」 [ ] (提问)
Male
chuangjiao 		　
请问一下，传教节到底是哪天呀，怎么今天这么乱呢
[天主教在线] 回复：
今年的传教节是10月24日，一般传教节于每年十月份的倒数第二个主日举行。
NO.2730：[其他问题]感激与问题「10/23/2011 1:00:01 AM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
非常感谢网站对我的翻译的指导与对那位兄弟的经文的翻译,愿上主永远庇佑你们与这个网站如同当年他庇佑以色列一样.我有一个很好的朋友得了一种很严重而且很持久的病,已经很久没看见了.我希望为之祈祷,不知是应斋戒还是禁食?禁食应用哪种禁食方式?我应诵什么经文抑或用哪一篇祷文?所列举经文祷文是否在线有下载?请在线帮助我得到答案,我的心中焦急如同火烧,愿主能怜悯她,阿门!
[天主教在线] 回复：
谢谢您对我们的鼓励。为朋友祈祷，特别是为病人祈祷，可以有多种的方式，除了在平常的祈祷中纪念朋友，还可以使用九日敬礼的方式为病人祈祷，在中国教会的传统中，有很多地方的教友都使用这种方式为某种急需或病人的痊愈一连做九天的特别祈祷。最好发动一个小团体大家一起做，当然也可以一个人做。有关九日敬礼的方式，您可以借鉴已经有的，同时根据情况的需要做出一些适应。您可以从这里找到九日敬礼的范式http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/ora/,以及一些其它的祈祷文。
另外，您也可以为朋友的病愈守斋，比如每个星期五守清水斋，就是不吃大鱼大肉，只吃一些简单的食物，例如馒头咸菜清水。
NO.2729：[其他问题]在俗修会，第三会，在家贞女，这三个有区别吗「10/22/2011 7:21:40 PM」 [ ] (提问)
Female
修道 		　
请问：在俗修会，第三会，在家贞女，这三个有区别吗，区别是哪些
他们是否都是在家而不是修会修道呢
他们的生活是自己赚取，还是有修会提供，，请问大陆有没有这一类的会。【女性的】
贞女是否需要入会，
[天主教在线] 回复：
这里有一篇文章，恰好说的是在俗修会的历史，您可以阅读一下。至于在家贞女，这个名词很少使用，一来是按中国文化传统，在家清修守贞不嫁与中国传统道德观念相悖，贞女呆在家里更会受到一些非议与指责，二来，修道生活，特别是献身生活，不可脱离团体而独居。所以，在家贞女若不是属于在俗修会的成员，呆在家里便不是很正常。

在俗修会的历史

在西方教会的传统中，第三会(梵二以后改称为在俗修会)是一种平信徒的组织，这些平信徒为了实现某一修会的基本精神并分享其特恩而加入该修会，同时仍然保持其在俗身份。这些第三会成员可以穿上该修会的会衣并遵循适合其在俗身份与责任却能设法捕捉各修会第一会传统以及奉献精神而特别写成的会规。

平信徒加入修会，在西方的基督徒当中，是一项古老的习俗，大概可回溯到本笃会和献身于该修会的人。但是第三会的正式成立则是在十三世纪，尤其是在圣方济时代，他为受方济传统鼓励的男女们写了会规。遵循会规的第三会成员继续其日常的世俗义务，可是加给他们一些额外的义务，主要是祈祷、补赎和参加聚会。有时候这些第三会成员一起生活，最有名的是补赎的圣方济兄弟会 (St. Francis' Brothers of Penance)，于是开始演进出新的第三会生活方式：第三会成员发圣愿 (vow) 并且生活在一起，遵守规定的生活制度并从事相同的使徒工作。这些第三会团体后来成为众所周知的第三修道会，有别于较普通的第三会。

十三和十四世纪时，有许多人以类似第三会的方式加入加尔默罗修会，尤其是Company of St Mary of Carmel，这是一个虔敬妇女的团体，大约从1300年起在弗罗伦斯很繁盛，是一位加尔默罗会士正式建立的。十五世纪若望稣雷当总会长时，1452年的Cum Nulla诏书准许成立第二会和第三会。若望稣雷把他的才能用来发展第三会，于1455年为他们订定《加尔默罗第三会会规》。他对第三会的努力似乎跟他在第二会的工作是同样的。他的会规好像未使用在低地国和法国北部以外。他的会规企图大略遵循《圣雅伯会规》，以他一贯坚持的主题为特色：祈祷不辍。他要求第三会成员守大小斋，规定他们念圣母小日课，圣母小日课可以用一定次数的天主经
在俗修会的历史


在西方教会的传统中，第三会(梵二以后改称为在俗修会)是一种平信徒的组织，这些平信徒为了实现某一修会的基本精神并分享其特恩而加入该修会，同时仍然保持其在俗身份。这些第三会成员可以穿上该修会的会衣并遵循适合其在俗身份与责任却能设法捕捉各修会第一会传统以及奉献精神而特别写成的会规。

平信徒加入修会，在西方的基督徒当中，是一项古老的习俗，大概可回溯到本笃会和献身于该修会的人。但是第三会的正式成立则是在十三世纪，尤其是在圣方济时代，他为受方济传统鼓励的男女们写了会规。遵循会规的第三会成员继续其日常的世俗义务，可是加给他们一些额外的义务，主要是祈祷、补赎和参加聚会。有时候这些第三会成员一起生活，最有名的是补赎的圣方济兄弟会 (St. Francis' Brothers of Penance)，于是开始演进出新的第三会生活方式：第三会成员发圣愿 (vow) 并且生活在一起，遵守规定的生活制度并从事相同的使徒工作。这些第三会团体后来成为众所周知的第三修道会，有别于较普通的第三会。

十三和十四世纪时，有许多人以类似第三会的方式加入加尔默罗修会，尤其是Company of St Mary of Carmel，这是一个虔敬妇女的团体，大约从1300年起在弗罗伦斯很繁盛，是一位加尔默罗会士正式建立的。十五世纪若望稣雷当总会长时，1452年的Cum Nulla诏书准许成立第二会和第三会。若望稣雷把他的才能用来发展第三会，于1455年为他们订定《加尔默罗第三会会规》。他对第三会的努力似乎跟他在第二会的工作是同样的。他的会规好像未使用在低地国和法国北部以外。他的会规企图大略遵循《圣雅伯会规》，以他一贯坚持的主题为特色：祈祷不辍。他要求第三会成员守大小斋，规定他们念圣母小日课，圣母小日课可以用一定次数的天主经和圣母经来折抵。稣雷的会规跟其他第三会会规不同的独特点是依照个人的生活情况来宣发贞洁圣愿和服从圣愿。稣雷对第三会成员宣发两个圣愿的实际性，数世纪以来一直延续下来。

第三会遵循和第二会相同的多样化模式，我们找到以各种国家语文写成的各种不同的会规。可是这一切会规好像都是指导女性的，不论是已婚或单身的，在十六世纪才有提到男性第三会成员的，虽然我们确实知道十五世纪时他们已经存在了。直到十七世纪才订定了为全世界第三会成员的普及会规，跟稣雷原初的《加尔默罗第三会会规》在型式上很接近。

十五世纪有两位杰出的第三会成员：Catherine of Rusaghen和 Louis Morbioli。Catherine在比利时的Enghien加入设在加尔默罗隐修院的第三会，成为一个有圣德的隐修者，住在修院旁边的小屋子里直到1489去世。Louis Morbioli (1450-1495)是Bologna一个富裕家庭的儿子，他早年在放荡的生活中散尽财富。在一场重病之后，他改变生活方式在Bologna加入第三会。他公开为他的罪做补赎，手握十字架向被误导的人讲道，造成许多人悔改。 他去世后由于众人拥戴被宣封为真福。

和圣母经来折抵。稣雷的会规跟其他第三会会规不同的独特点是依照个人的生活情况来宣发贞洁圣愿和服从圣愿。稣雷对第三会成员宣发两个圣愿的实际性，数世纪以来一直延续下来。

第三会遵循和第二会相同的多样化模式，我们找到以各种国家语文写成的各种不同的会规。可是这一切会规好像都是指导女性的，不论是已婚或单身的，在十六世纪才有提到男性第三会成员的，虽然我们确实知道十五世纪时他们已经存在了。直到十七世纪才订定了为全世界第三会成员的普及会规，跟稣雷原初的《加尔默罗第三会会规》在型式上很接近。

十五世纪有两位杰出的第三会成员：Catherine of Rusaghen和 Louis Morbioli。Catherine在比利时的Enghien加入设在加尔默罗隐修院的第三会，成为一个有圣德的隐修者，住在修院旁边的小屋子里直到1489年去世。Louis Morbioli (1450-1495)是Bologna一个富裕家庭的儿子，他早年在放荡的生活中散尽财富。在一场重病之后，他改变生活方式在Bologna加入第三会。他公开为他的罪做补赎，手握十字架向被误导的人讲道，造成许多人悔改。 他去世后由于众人拥戴被宣封为真福。
NO.2728：[其他问题]良心问题「10/21/2011 8:45:01 PM」 [ ] (提问)
Male
小孩子 		　
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NO.2727：[其他问题]关于人生的意义「10/21/2011 11:04:04 AM」 [ ] (提问)
Female
安琪 		　
神父：
你好，请问一下我们应该如何去辨别天主对我们每个人的特别的计划？我们应该如何去生活，是不是对生活与工作可以追求更高的理想，而为此理想去努力付出呢？还是默默的活在当下没有太多的追求呢？
[天主教在线] 回复：
除了祈祷，我们需要在生活中慢慢体会天主对他们每个人的特殊计划，很多时候会看不清，只有走过之后才会看到天主的引导和祂上智的计划。
基督徒固然不应该为明天忧虑什么，但这并不减轻人奋斗的责任，追求更高的理想，更人性化的生活，更多的付出和社会正义，不仅是一个基督徒的责任，也是建立天主的国的一个初步，因为天国和此世不是毫无关系的，天主的国就在我们中间，而且已经开始。所以，我们不仅要在信仰上逐步走向成熟和圆满，在建设物质世界上也应该更加进步，更加符合人性发展。同时，我们也应该谨记耶稣的教训，不要陷入物质的忧虑中。
NO.2726：[其他问题]求教宗若望保禄二世曾给关于圣神同祷会的五点指示「10/21/2011 8:49:40 AM」 [ QQ:2334921679 ] (提问)
Female
junjun 		　
你好！关于圣神同祷会，先教宗若望保禄二世曾给出过五点指示，请问是哪五点？谢谢！
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们没有找到这个五点指示，但您可以在我们的图书中心找找http://books.chinacath.org/files/article/html/0/265/index.html
NO.2725：[其他问题]和你们说说「10/20/2011 12:25:42 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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