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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.9083：[认识教会]赚钱的问题「10/23/2024 2:10:15 AM」 [ ] (提问)
Male
塔冷通 		　
请问在事业上取得成功或合法赚钱致富可以荣耀天主吗？
NO.9082：[婚姻家庭]恋爱取舍「10/20/2024 8:32:07 PM」 [ QQ:3979823763 邮箱:3979823763@qq.com ] (提问)
Male
嗨 		　
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NO.9081：[教规教义]觉得基督信仰的教导没能力做到，咋办？「10/19/2024 5:48:38 PM」 [ ] (提问)
Male
多多 		　
我还是不明白，我尽量直白而细致一点吧！

我问过新教的人，又在天主教的答疑问过。
新教有说：坏念头是罪。有的说：坏念头 持续想才是罪。
这儿也回答 坏念头，放纵 持续想 才构成罪？

我都觉得很难做到啊！我经常会触犯，构成罪！
1.在街上走，每天得看见不止一个女性吧？我觉得一个女的好看，我就会有坏念头，有坏念头a（非礼），就会有b（别的非礼方式），甚至c（也是不好的幻想）。有时，a的坏念头，又会几秒钟内，两次 三次，多次重现！！
那不是构成 持续想？犯罪了？
最麻烦的是，一天内，看见多个女的，以上情况，就会多次重复？那不是一堆一堆的犯了罪？
再者，我有时候，看到，觉得好看的女的，就忍不住回头多看几眼，这不 构成了 行为？因为坏念头 而 做某事？？？构成犯罪了？？

基督信仰，真那么严格？？坏念头是犯罪，或持续就是犯罪。以上说法有圣经依据吗？

如果那么严格，那我咋有能力，执行实践？

你们能吗？或者说，只有极少数人，能执行？

那我该怎么继续信呢？我都实践不了以上的宗教的教导，
无法完成 宗教实践，那我是信的人吗？ 还是信徒吗？


2.有时我看新闻，天灾人祸，或者，某个人遇到麻烦，不幸的事情。我就 幸灾乐祸，心理骂别人，贬低。这？这？也是不好吧？ 

好像，记忆中，以前，也因为网路影片中的某人做了糗事，不是心理骂，试过直接骂出来，骂人了，这不构成罪了？

3.我会产生 亵圣的念头，久不久就有，我该咋处理？
  亵渎的念头，是否犯罪，甚至大罪？致命的罪？

关键在于，构成罪了，怎么处理？自己向天父认罪，然后祈祷？或 立马去告解？

那，那，一天到晚，遇到那么多人和事，我要不停地认罪后祈祷？ 次数惊人啊！我惊恐啊！

告解的话，我没加入天主教，不了解。

但日常生活中，每天因为坏念头，坏想法，犯了 那么多的罪，
能随时，立马 找神父告解？但，地理交通，时间上 能实现吗? 退休还好，如果有工作，走不开的话,咋办？

天主教，究竟 具体，怎么处理 上述 坏念头引起的，坏念头相关的罪呢？

而别的，明显是行为，坏行为，甚至大罪， 致命的罪，能自己处理吗？向天父认罪后祈祷？ 抑或，大罪，致命的罪 必须 去告解？不告解的话，或者，告解时候，自己故意不告明的话，会下地狱？

有时候，我思考基督宗教，新教 以及 天主教的教义，信息的时候，乃至圣经的内容，会产生 骂啊 反驳的念头，甚至 亵渎 亵圣 的念头，这是大罪吗？ 

假设是大罪的话，而我不去 告解 告明，后果很恐怖？担忧有点。
抑或 自己直接向天父 祈祷，说明而忏悔就就行？  如果构成了大罪，要处理的话，还是必须 加入 天主教？然后找神父 告解告明？

但我听说，以前，没有告解仪式的，那时候的基督徒，咋处理 大罪 致命的罪的？
NO.9080：[教规教义]坏念头是罪吗？怎定义啥是罪？能处理罪吗？频繁认罪？「10/18/2024 7:22:56 PM」 [ ] (提问)
Male
多多 		　
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NO.9079：[认识教会]进教会的顾虑「10/18/2024 12:16:45 AM」 [ ] (提问)
Male
多禄 		　
我是一名知识分子，希望在领洗后能保持自己的理性与客观，在服从天主和遵从教会的同时保有四大自由：研习自由（以客观的立场研究学习天主教及教外思想）、思辨自由、怀疑自由、批评自由（对教会乃至教宗），请问教会有可能接纳吗？
[天主教在线] 回复：
你的问题很深刻，反映了对信仰与理性的思考。在天主教中，信仰与理性并不是对立的，教会鼓励信徒在信仰中探索真理和理解神秘。因此，你所提到的四大自由在某种程度上是可以被接纳的。
研习自由：教会鼓励信徒去探究和理解信仰，包括天主教的教义和教外思想。深入学习可以加深对信仰的理解，促进信仰生活的成熟。
思辨自由：思考和反省是信仰的重要部分，教会鼓励信徒在信仰的基础上进行理性思考，以更好地理解和应用教义。
怀疑自由：虽然怀疑在信仰中可能被视为挑战，但教会认为，诚实的探讨和质疑可以促进更深的理解和信仰的坚定。关键是要在对话中寻求真理，而不是停留在怀疑本身。
批评自由：对教会和教宗的批评应当是建设性的，出于对信仰和教会的爱。教会鼓励信徒以真诚和谦逊的态度表达自己的看法，以促进教会的成长和改革。
教会希望信徒在信仰中保持开放的心态，追求真理。只要你在探索和思考中保持对天主和教会的尊重，积极参与教会生活，教会通常会接纳这样的态度。建议在正式领洗前，可以与当地的神父或教区沟通，了解他们对这些问题的看法。
NO.9078：[其他问题]怎样才算上等痛悔「10/8/2024 5:54:14 PM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
想办个告解，可是罪犯太多了，内心没有感动，只想办个告解，不想在犯罪下去。感动不起来，比如主为我们罪被钉，主那么好.....这样办完告解可以领圣体吗？感觉没有上等痛悔，只有想改的心，请速回，谢谢
[天主教在线] 回复：
在天主教中，告解是一个非常重要的圣事，它不仅是为了得到赦免，也是为了重新与天主建立关系。即使你感到内心没有强烈的感动，重要的是你有想要改过的心态，这本身就是一种良好的开始。
告解的态度：告解不一定需要有极大的情感体验，但你的悔意和愿意改过的心是关键。上等痛悔是指对罪的悔恨和对伤害到天主的痛苦，但即使是下等痛悔（对惩罚的恐惧）也是有效的，只要你真心希望改变。
领圣体：根据教会的教义，如果你在告解中诚心忏悔，并接受了赦免，你是可以领圣体的。重要的是要诚实面对自己的罪，并有真正的改过之心。
建议：在告解之前，可以花一些时间静心祷告，反思自己的罪过，求天主赐予你悔改的心。这可以帮助你更深入地理解告解的意义。
即使你感觉不到强烈的感动，记住你愿意转向天主的心是最重要的。希望你能顺利地进行告解，重新感受到与天主的亲密关系！
NO.9077：[其他问题]对于圣召的疑惑和一些个人的意愿「10/3/2024 10:49:43 PM」 [ QQ:425110471 邮箱:nihilismnil@163.com ] (提问)
Female
失色之人 		　
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NO.9076：[教规教义]直接与天主沟通「9/24/2024 12:22:47 AM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
请问天主教徒可以直接与天主沟通吗，还是必须经过教会与神职人员？
[天主教在线] 回复：
在天主教信仰中，每位基督徒，甚至没有信仰的人，都可以直接与天主沟通。祷告是信徒与天主交流的重要方式，信徒可以在任何时间、任何地点向天主倾诉自己的心声和请求。
然而，天主教也强调教会和神职人员在信仰生活中的重要性。神职人员（如神父和主教）在圣事（如弥撒和忏悔）中扮演重要角色，帮助信徒更深入地理解信仰和领受恩宠。特别是在忏悔中，信徒通过神父接受赦免的恩典，但这并不意味着信徒无法直接向天主忏悔或祷告。
在圣经旧约中，天主常常是借助各种方式与人沟通，比如借着先知、梦境、以人的形象显现出来等等。因为天主的本质不可见的，所以天主必须要屈尊降卑来俯就于人。在新约，耶稣是天主在世可见的形象，天主亲自接着他的儿子向世人说话，而耶稣也希望借助教会继续他的救赎工程，借助圣事赐人恩宠。
NO.9075：[其他问题]寻找「9/23/2024 9:39:05 PM」 [ QQ:953575389 邮箱:953575389@qq.com ] (提问)
Male
若瑟 		　
有没有更多的信仰电影网站
[天主教在线] 回复：
除了本站拥有一些天主教的影视外，还有一些网站上传有本站所没有的电影，不过数量不是很多。
基督教方面的影视也不少，只要稍加搜索就可以找到很多基督教的影视资源。
NO.9074：[圣经问题]请问教会内的研究认为路加福音确实是在更详细的调查下写「9/23/2024 4:06:12 PM」 [ 邮箱:w15147577509@163.com ] (提问)
Male
十 		　
路加福音具有更详细具体的描述，同时内容也与今日的教义更加符合，请问据教会研究其内容是进行仔细调查搜集的产物还是说是受到了圣保禄的影响呢？
[天主教在线] 回复：
路加福音的写作确实受到多种因素的影响，尤其是在天主教教义的框架下，可以从以下几个方面进行分析：
作者背景：路加是一位医生，常被认为是外邦人，这使他对不同文化和社会背景的人有独特的理解。他的职业背景可能促使他以更细致的方式描绘耶稣的生平和教导。
认真调查：路加在福音的开头提到，他进行了仔细的调查和访谈，以确保所写的内容是准确和可靠的（路加福音1:1-4）。这种追求真实的态度符合天主教对真理的重视。
保禄的影响：作为圣保禄的同工，路加在福音中可能受到保禄神学的启发，特别是在恩宠、救赎以及教会普遍性方面。路加福音中的许多教义反映了保禄对基督教信仰的理解。
教义的强调：路加福音特别关注边缘化群体，如贫穷的人、妇女和外邦人，这与天主教强调的社会公义和普世救赎的教义相一致。
NO.9073：[伦理问题]奸淫罪「9/19/2024 1:24:18 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:14387888719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.9072：[其他问题]关于慕道者参与圣事的问题「9/11/2024 12:12:01 AM」 [ ] (提问)
Female
Irene 		　
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NO.9071：[认识教会]天命的问题「9/8/2024 7:21:32 PM」 [ ] (提问)
Male
西儒 		　
孔子说“五十而知天命”，请问天主教是否有“天命”“命运”的观念？
[天主教在线] 回复：
天主教有与“天命”或“命运”相关的观念，不过与孔子的“天命”观念有一些不同。我们可以从以下几个方面来了解天主教对“天命”和“命运”的理解：

1. 天主的旨意与人类的自由意志
天主的旨意： 天主教认为，天主是全能的、全知的，并且有一个计划和旨意。这一旨意涵盖了宇宙的创造、人类的救赎以及每个人的生命。天主的旨意被认为是出于对人类的爱和慈悲，是为了人类的最终福祉。

自由意志： 天主教还强调人类的自由意志。尽管天主有一个旨意，但人类在道德选择上是自由的。自由意志允许人们在天主的计划中作出自己的选择，这也意味着个人的行为和选择在一定程度上影响他们的生活和命运。天主教信仰并不认为人类的生活完全由“命运”决定，而是通过个人的自由选择和合作来实现天主的旨意。

2. “命运”与“天命”的概念
天主的计划： 天主教教义中有一个关于天主计划的观念，即天主对每个人的生命有一个独特的计划。这种计划被称为天主的旨意。信徒相信，天主会引导他们走向符合这一计划的路径。

“命运”的理解： 在天主教中，“命运”并不是一种宿命论的观念。天主教不认为人的一生是完全预定的，不能改变的。相反，天主教鼓励信徒在生活中以信仰、祈祷和善行来寻求天主的引导，同时使用自己的自由意志来做出决定和选择。信徒相信，通过与天主的合作，他们可以回应天主的旨意，并且以自己的行为和选择参与到天主的救赎计划中。

3. 与孔子“天命”的对比
孔子的“天命”： 孔子所说的“五十而知天命”主要是指一个人在五十岁时应当了解并顺应天命。孔子的天命观念更侧重于人生的自然规律和顺应天命的智慧。在儒家思想中，天命常常与个人的社会角色和道德责任相关联。

天主教的理解： 天主教的“天命”则更多地涉及到天主对个人的召唤和使命，包括每个人的生命目的和最终救赎的计划。与儒家的观念相比，天主教更加注重神圣的引导和个人自由意志之间的关系。

天主教对“天命”或“命运”的观念强调天主对每个人的独特计划和旨意，同时尊重个人的自由意志。与孔子的“天命”观念不同，天主教信仰更加注重天主的救赎计划与个人选择之间的关系。信徒在信仰中寻求天主的引导，同时通过自由选择和善行来响应天主的旨意。
NO.9070：[圣经问题]圣经当中记载的(以色列列王实录)犹大列王实录「9/6/2024 7:55:17 AM」 [ QQ:953575389 邮箱:953575389@qq.com ] (提问)
Male
若瑟 		　
圣经当中记载的(以色列列王实录)犹大列王实录。有没有
[天主教在线] 回复：
《圣经》中确实包含了《以色列列王实录》和《犹大列王实录》，它们分别是《列王纪》的部分内容。具体来说：

《列王纪》（撒上、撒下、列上、列下）是《旧约全书》中的一部分，其中详细记载了以色列和犹大的王朝历史。《列王纪》被分为《列王纪上》和《列王纪下》两卷，涵盖了从以色列的扫罗王到犹大的耶路撒冷被毁的时期。

《犹大列王实录》（《列王纪下》中的一部分）主要记载了犹大王国的历史。犹大是以色列北部王国（以色列）灭亡后剩下的南部王国，它的王朝在《列王纪下》中有详细的记载。

在《列王纪》中：
《列王纪上》主要记载了以色列王国和犹大王国从大卫王到以色列王国灭亡的历史。
《列王纪下》继续记录了犹大王国的历史，直至其灭亡以及巴比伦对耶路撒冷的毁灭。
总的来说，《列王纪》详细地记录了以色列和犹大王国的历史事件，包括王的统治、国家的兴衰以及与神的关系。这些记载反映了以色列和犹大的宗教、政治和社会情况。
NO.9069：[认识教会]慕道友的宗教观「9/1/2024 1:32:50 PM」 [ ] (提问)
Male
小飞 		　
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