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标题关键字：
NO.9100：[伦理问题]手淫「12/2/2024 1:51:19 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.9099：[伦理问题]情欲诱惑「11/30/2024 11:25:16 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.9098：[教规教义]有很多耳洞「11/28/2024 12:48:43 AM」 [ QQ:1070317711 邮箱:1070317711@qq.com ] (提问)
Female
river 		　
我是一个慕道者，正在了解关于天主教的内容，之后可能想加入教会，但我原本耳朵上有很多耳洞，类似耳骨也有好多，左右耳加起来有十几个，但我也不是刻板印象有很多穿孔喜欢亚文化，朋克文化的那种，只是单纯喜欢耳朵上的装饰，脸上没有钉子。去教堂或者受洗会有影响吗…如果不刻意露出来用头发遮挡掉的话
[天主教在线] 回复：
耳洞和耳饰通常不会影响你去教堂或受洗。天主教更加注重内心的信仰和对天主的热爱，而不是外在的装饰。不过，也需要考虑以下几点：

教堂环境和文化：

在一些较为传统的教区，可能会对外在装饰有一些非正式的期待，比如尽量穿着朴素、端庄。因此，如果你担心受到不必要的关注，可以选择用头发遮挡耳饰。
信仰与外在的关系：

天主教会并不禁止耳洞或装饰，但信仰生活鼓励人省思自己行为是否能荣耀天主。如果你感到这些装饰对信仰没有阻碍或负面影响，那它们不应成为问题。
受洗时的心态：

受洗是信仰的开始，重点在于你的信德和愿意追随基督的决心，而不是外在的形象。受洗时，神父和教会更关心你是否真心接受信仰，并愿意遵守教会教导。
如果你仍有疑虑，建议在与神父或教会联系时坦然提到这一点，他们会以包容和理解的态度对待你。天主看重的是内心，而不是耳朵上的装饰。
NO.9097：[认识教会]佚名「11/27/2024 1:09:50 AM」 [ ] (提问)
Male
佚名 		　
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NO.9096：[认识教会]是否犯罪「11/24/2024 7:00:45 PM」 [ ] (提问)
Male
阿福 		　
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NO.9095：[教规教义]受洗问题「11/24/2024 9:39:53 AM」 [ ] (提问)
Male
新生 		　
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NO.9094：[婚姻家庭]父母亲「11/17/2024 12:55:50 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
不知道怎么办才好 		　
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NO.9093：[教规教义]大赦「11/16/2024 5:23:59 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
犹大 		　
请问禧年大赦去圣城罗马，耶路撒冷，圣地亚哥与其他朝圣中心有什么不同？圣门是不是只有罗马才有？圣门的作用是什么？另外每年5月24号去上海佘山圣母大殿是不是就能除去暂罚？如果犯了手淫，说谎之类的罪行，日常生活中应该做哪些善功？
[天主教在线] 回复：
1. 禧年大赦与朝圣中心的不同
禧年大赦是什么？
禧年是天主教中特殊的恩宠时期，通常每25年庆祝一次（最近的一次普通禧年是2000年，下次是2025年）。教宗也可宣布特别禧年，比如2016年的“慈悲禧年”。在禧年期间，教会特别强调悔改、赦罪与行善，通过参与指定的灵修活动，可以获得全大赦（即免除已赦罪行的暂罚）。

罗马、耶路撒冷、圣地亚哥等朝圣中心有何不同？
罗马：作为教宗所在地和天主教中心，罗马的四大宗座圣殿（圣伯多禄大殿、圣若望拉特朗大殿、圣母大殿和圣保禄大殿）设有圣门。在禧年期间，通过这些圣门是获得全大赦的主要途径。
耶路撒冷：基督圣地，与耶稣的生平、受难和复活密切相关，许多人选择在耶路撒冷进行朝圣以加深信仰。
圣地亚哥（西班牙）：圣雅各伯宗徒的墓所在地，以“圣雅各伯之路”闻名，特别吸引徒步朝圣者。
其他朝圣地：如法国露德、墨西哥瓜达卢佩、中国佘山等，都是重要的地方圣母圣地，有着各自的信仰意义。
区别
在禧年期间，罗马的圣门有特别的象征意义，是普世教会的中心活动。要注意的是2025年的禧年，圣门只局限在罗马的几座圣门。
其他地方的朝圣更多是区域性的，旨在表达对某位圣人或圣母的敬礼，或者重温某一信仰事件的意义。
2. 圣门的意义
圣门是不是只有罗马才有？
圣门原本是罗马四大宗座圣殿的象征，但在特别禧年（如2016年）期间，教宗授权全球许多主教座堂和指定教堂也开设了圣门。通过这些圣门，同样可以获得全大赦。

圣门的作用
圣门象征着基督“是羊圈的门”（若10:7），是进入天主慈悲的象征。通过圣门，信徒表达悔改、信赖和重新归向天主的意愿。

在禧年期间，走过圣门并完成相关灵修活动（通常包括告解、领圣体、为教宗意向祈祷）是获得全大赦的重要一部分。

3. 佘山朝圣与暂罚赦免
每年5月24日是圣母进教之佑庆节，许多信徒会前往佘山圣母大殿朝圣。根据教会的教导，在朝圣期间，如果完成以下条件，可以获得全大赦，免除暂罚：

告解：在有效期限内（通常是朝圣前后20天内）接受和好圣事。
领圣体：在神圣感恩祭中领受圣体。
为教宗的意向祈祷：可以用任何方式祈祷（如念一遍天主经和圣母经）。
怀着完全悔罪和离恶的心态：这是一种内心的准备，表明自己愿意与罪恶彻底断绝。
如果条件不全，也可获得部分大赦。

4. 如何对待手淫、说谎等罪行？
手淫、说谎等罪行在教会看来都是需要对付的罪，特别是手淫属于严重违反圣洁和贞洁的行为。

1. 悔改和告解
手淫：属于严重罪（若自由、自愿且明知是严重罪的情况下）。应尽快参加和好圣事，向天主寻求赦免。
说谎：根据说谎的严重性，可能是轻罪（如善意的白谎）或重罪（如恶意诽谤）。同样需要在和好圣事中悔改。
2. 日常生活中的善功
善功可以帮助你与天主重新建立关系，同时抵抗罪的诱惑：

祈祷：每日祈祷、阅读圣经，尤其是祈求圣神赐下节制和智慧。
守斋：通过节制饮食、减少娱乐等方式锻炼自律。
服务他人：参与教会的爱德活动，如帮助弱势群体。
克己训练：制定具体计划减少诱惑，比如避免孤独环境，培养健康的兴趣爱好。
3. 加强灵修生活
依靠圣事恩宠：经常参与弥撒和领圣体，加强与天主的联系。
培养德行：对抗手淫可通过培养节欲、贞洁、节制等美德来实现；对抗说谎可通过诚实和公义的实践来成长。
寻求帮助：如果是长期的问题，可以寻求神师指导，或者通过团体支持增强信德生活。
5. 总结
禧年与圣门：罗马的圣门具有中心性意义，但全球也有指定圣门。圣门象征着进入天主的慈悲，通过它并完成指定条件，可获得全大赦。
佘山朝圣：如满足大赦条件，也能减免暂罚。
善功与赦罪：在悔改后，透过祈祷、守斋和爱德行动等善功，加强灵修生活和德行成长。
天主是慈悲的，通过悔改和善功，你可以一步步回归天主的怀抱，同时活出更圣洁的生活。愿天主赐你力量！
NO.9092：[伦理问题]大学水课「11/15/2024 8:22:15 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
水 		　
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NO.9091：[其他问题]沉迷刷视频和游戏怎么办「11/8/2024 6:49:15 PM」 [ QQ:3979823763 邮箱:3979823763@qq.com ] (提问)
Male
哎 		　
上大学后彻底放松了，道理都懂，但是没有自制力，每天总是花很多时间看手机。也偶尔会认真学习，可是总是不长久，在宿舍是这样，在教室也是这样。曾经试过把手机关机，可是没什么用。也祷告，仍旧控制不住自己，怎么能彻底戒除手机瘾？谢谢！
[天主教在线] 回复：
戒除手机瘾的确需要毅力和策略的结合，这里有一些方法可能会对你有所帮助：

设定固定时段的使用：试着在一天中设定专注的学习和休息时段，比如早上、下午、晚上各安排一小时的集中学习时间，学习结束后再去查看手机。可以使用定时器帮助自己在特定时间内集中注意力。

限制手机的功能：在手机上安装一些可以控制应用使用时长的软件，或者直接移除分散注意力的娱乐类应用。你可以试试“只保留学习相关的应用”，帮助自己减少刷社交媒体的时间。

将手机远离自己：在教室或图书馆学习时，可以把手机放在书包里，尽量不让自己随手可得。可以尝试专注学习一个小时后再取出手机放松几分钟。

定期小目标：每天或每周为自己设定一些可衡量的小目标，比如规定每天减少手机使用的时间，达成目标后可以给自己一些小奖励。通过循序渐进来培养更好的习惯。

祷告和反思：继续在祷告中求天主帮助你战胜诱惑，带着信德和行动来解决问题。可以尝试每日花几分钟反思当天的时间管理和手机使用情况，记录下自己的进步与挑战。

培养替代习惯：找到一些不依赖手机的放松方式，比如读书、写日记、或散步，让自己在需要休息时也能有别的选择。手机成瘾通常是因为缺乏替代的兴趣或习惯，通过培养其他的习惯可以慢慢减少对手机的依赖。

愿你找到方法坚定信心，逐步培养自制力，靠着信仰一步步战胜这一挑战。
NO.9090：[认识教会]解疑「11/7/2024 12:09:02 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
改 		　
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NO.9089：[伦理问题]诚实「11/6/2024 9:47:40 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
改 		　
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NO.9088：[其他问题]基督教的得救「11/3/2024 10:12:49 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
我奶奶是新教的，年龄已经很大了，这几年身体不好，随时都有离开的可能。听神父说新教也能得救灵魂，可是还是为她感到焦虑，毕竟新教没有告解圣事，没有圣体圣事，没有终傅圣事，奶奶的信仰也只停留在口头上的信主，平时我们信天主教的还经常犯罪办告解，那新教没有这些。平常劝她加入天主教会，可是她很抵触，我觉得她这辈子都不会加入天主教会了，为她的得救焦虑
[天主教在线] 回复：
你对奶奶的担忧很自然，尤其是在信仰和救赎的问题上。天主教的教义强调告解圣事、圣体圣事和终傅圣事的重要性，而新教则有不同的理解和实践。以下是一些可以考虑的观点和建议：

信仰的基础：在基督教信仰中，救恩的核心是信仰耶稣基督，相信祂的牺牲和复活为我们带来救赎。新教认为，得救是通过信心而非行为。因此，如果你的奶奶在内心真正相信并信靠耶稣，她仍然可能得到救赎。

神的恩典：天主教和新教都相信神的恩典。即使没有参与某些圣事，神依然可能在她的生命中施展恩典。你可以为她祈祷，求神在她的心中工作。

与奶奶的交流：尊重她的信仰选择是很重要的。虽然你希望她能加入天主教会，但强迫或施加压力可能会适得其反。试着通过关心和理解来引导她，而不是单纯劝说。

精神关怀：无论她的信仰如何，确保她在临终前得到精神上的支持和关怀。可以鼓励她参与一些与她信仰相关的活动，或提供她需要的陪伴和爱。

信仰的多样性：认识到基督教信仰的多样性，许多人在不同的教派中都在寻求与神的关系。重要的是在这段旅程中保持爱和理解的态度。

在面对如此严肃和个人的议题时，祷告和对神的依赖也是很重要的。希望你能找到内心的平静，并为奶奶的灵魂祈祷。
NO.9087：[教规教义]为什么女性不能担任神职「10/29/2024 1:25:44 PM」 [ QQ:3979823763 邮箱:3979823763@qq.com ] (提问)
Male
改 		　
神父，您好，为什么女性不能担任神职人员？我听到一种说法，认为教宗是为了对抗王权，才不允许神父结婚的。因为在改革之前，只有主教不能结婚。这种观点有经书依据吗？怎么反驳这种观点？基督教允许女性担任牧师，认为单身是神赐予的恩宠，怎么看待这种观点？谢谢！
[天主教在线] 回复：
关于天主教会中女性不能担任神职人员和神父独身制的问题，涉及教义、历史和教会传统的多个方面。

1. 女性不能担任神职人员
在天主教会的理解中，祭司（神职人员）是基督的形象代表，尤其在圣体圣事（弥撒）中，神父要代表基督献上圣祭。由于耶稣选择了男性作为使徒，并将教会的领导职务交托给他们，教会继承了这一模式。教会认为这个选择不是文化或社会的偶然，而是一个“根本性的召唤”。
教宗若望·保禄二世在Ordinatio Sacerdotalis，即《祭司圣职的授予》中进一步明确指出，教会“无权”将司铎职授予女性，因为这是基督亲自设立的圣事秩序的一部分。
耶稣在选择宗徒时没有选择女性，尽管当时有许多女性追随他，说明了这一选择具有象征和结构意义。福音中列出了宗徒名单，均为男性。
2. 神职人员的独身制
教会认为独身是一种奉献，帮助神职人员完全将自己奉献给教会和基督的神圣事业。独身的选择有其神学意义：通过独身，神职人员更直接地代表和预示天国的生活状态，即完全属于天主、毫无保留地服务教会和信众。
确实，在早期教会中，并非所有神职人员都独身，但独身制逐渐被推广和要求，特别是在公元11世纪教宗额我略改革中成为普遍规范。部分历史学家认为，独身制确实在一定程度上防止了神职人员的家庭对教会财产的争夺，从而保护了教会的神圣性和完整性。
经书上有相关依据，例如《玛窦福音》19:12提到的“有些阉人，却是为了天国，而自阉的”，以及保禄在《哥林多前书》7:32-35中鼓励未婚状态，更能专心事奉主。尽管经文没有强制要求独身，但教会在神学上解释独身制是基督完全奉献的“最高标志”，并且基督本人也是独身奉献的。
3. 基督教其他教派的不同做法
基督新教的许多教派确实允许牧师结婚，且一些教派允许女性担任牧师。这是因为他们在宗教改革后，改变了许多天主教的传统和教义，认为基督信仰的实践应更贴近信徒的现实生活。对于他们来说，婚姻与牧职并不冲突。

反驳观点
如果有人认为“教宗是为了对抗王权才设立独身制”，可以参考：
神职独身制早在额我略七世的教宗改革之前就有教会领袖实践，并非单一政治因素的结果。独身制作为一种奉献的神学意义深厚，并非仅仅服务于历史和政治目的。
教会的很多实践是出于对基督生活的效法，而非简单地随历史或政治变化做出调整。例如在11世纪改革之前，已有很多修道士和教父自愿独身奉献，反映了这一传统的内在价值。
NO.9086：[其他问题]关于祝圣后的圣牌「10/28/2024 10:51:43 PM」 [ ] (提问)
Female
Irene 		　
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