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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1130：[其他问题]宗教裁判所「3/5/2010 11:09:50 AM」 [ ] (提问)
Male
gao123 		　
对于宗教裁判所是长期以来较有争议的问题，过去是妖魔化宗教裁判所，无法客观了解这一问题，现在是否对这一问题有了新的研究？能提供一些吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们目前对这个主题没有太多的研究，毕竟我们不是这方面的学者，至于最新的研究成果也基本都是外文的。不过，我们倒是对这个主题挺感兴趣的，如果有机会我们会研究一下。
这里有一些网络上的只言片语，大概能说明一点点的问题：
关于宗教裁判所的研究从来没有中止过。最新的一些研究成果试图为宗教裁判所正名，认为宗教裁判所的发展经历了几个时期，比如中世纪时期、西班牙宗教裁判所时期、罗马宗教裁判所时期等，其中以西班牙时期最为黑暗（史称“黑色传奇”，但即使在这个时期，也只有大约1%的异端分子被执行了死刑），而对于大多数被控为异端的人来说，一般都得到了缓刑或是无罪开释，即使被认定犯有重罪的人也可以有忏悔、苦修并重返教会的机会。因为在宗教裁判所的判决背后有这样一个假定：异端分子只不过是走错了路的迷途羔羊，它的离群或许只是无意。当然，一旦审判官确定某只羊的离群是出于故意，宗教裁判所就别无选择了——顽固不化的异端分子将被逐出教会并交由世俗统治者处理。把异端邪说定为死罪的是世俗统治者，不是教会。事实上，宗教裁判所不但不会烧死异端分子，甚至还从世俗领主或暴民统治的牢笼中拯救了无数无辜或不那么无辜的人。
NO.1129：[其他问题]埃及宗教与海枣的关系「3/4/2010 6:27:23 PM」 [ QQ:81393002 邮箱:shujiao128@qq.com ] (提问)
Female
乖乖 		　
请问埃及宗教与海枣的关系在哪里？在宗教里人们拿海枣的芯叶是做什么用的？
[天主教在线] 回复：
请您阅读一下这篇文章，应该和您提及的问题有关：
http://www.ccccn.org/article/bible/bfen/2007-11-02/39.html
NO.1128：[其他问题]请问可以将天主教周报的网址告诉一下吗？「3/4/2010 1:36:12 PM」 [ ] (提问)
Male
weihao 		　
请问可以将天主教周报的网址告诉一下吗？
[天主教在线] 回复：
http://www.catholic.org.tw/taipei/weekly/
很遗憾，最近他们一直没有更新。

我们已经更新到了最新一期，同时也接到了他们的回信，说：
非常的抱歉 
因為春節休假的關係
我們休刊了兩期 
在77期頭版有說明 
造成您的不便 
還請見諒
NO.1127：[其他问题]天主教人员可以让基督教人员归到我们这里吗？「3/4/2010 11:23:46 AM」 [ ] (提问)
Male
撒吧黑塔泥 		　
基督教也有我的朋友，可是我一直在读天主教圣经，但他们都是一样的，但觉得他们没有我们正统是的，个人感觉，如基督教人员是我的朋友，我又是天主的学员，我可以和他们说让他们都来天主教吗？
[天主教在线] 回复：
有几个原则需要注意一下：
第一、天主教会不奉行推动改教主义，更不强迫人改教。历史上强迫人信教或改教的是人的私欲和错误，相反圣经和教会的教导。
第二、人必须要寻找真理。改教是在人追寻真理的过程中，发现某个教派有自己认为可以得救的真理，值得皈依，值得改教。
第三、人必须要为自己的良心负责。信教和改教都应该是出于自愿的，发自内心的，而不是被强迫的或者勉强或者出于情面的。人应该听从良心的声音。
第四、天主教徒与其他教派的成员在交谈时，可以互相述说自己的真理，并在坦诚的态度下聆听对方。客观地说出自己教会的真理而不强迫对方去接受，当别人述说自己教会的真理时我们也应该注意倾听，而不要用先入为主的观念一棒子打死对方。
NO.1126：[其他问题]关于算卦和风水「3/4/2010 8:24:44 AM」 [ QQ:107593131 邮箱:107593131@qq.com ] (提问)
Female
琦琦 		　
我是一名教友，我知道天主教徒不相信算卦的东西，但我丈夫和公婆不是教友，他们尊重我，但是最近丈夫要做买卖，听说有的人在好地方不赚钱，换了个地方不太好就赚钱，他们不迷信，却很相信搬家盖房做生意找人算一下时辰位置，我说不用，没用的，可婆婆还是去算了，我又不能拦着婆婆不让去，有给点意见吗？
[天主教在线] 回复：
表达了您的观点就可以了，必须有什么阻止的行为。尽管我们不相信这些，但是我们需要区分做事的人和所做的事情，对于事情我们表示反对和不赞同，但是对于人来说，不要因此而产生厌弃或者仇恨的心态。人始终是自由的，天主尚且给了人犯罪的自由，并尊重人的自由，我们也应该尊重人的自由，但是对于犯罪和天主教不允许的迷信事情我们只在态度上表示反对就可以了。
NO.1125：[其他问题]结婚「3/4/2010 12:57:16 AM」 [ QQ:290630848 ] (提问)
Female
完美的残缺 		　
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NO.1124：[其他问题]死后的状态「3/3/2010 1:59:21 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
人死了以后是不是和天主一样也有全知全能的能力，还有他还能知道自己在人世间的身世和世俗的事吗？我们该怎么样树立我们正确的生死观呢
[天主教在线] 回复：
人无论什么时候都不可能有跟天主一样的全知全能的能力，因为无论是肉体还是精神体都是有限制的，这个限制来自人的受造性。至于是否还知道曾经在人间时候的事情我们不敢确定什么，但是有一点是毋庸置疑的，我们不能拿着我们的生活经验去揣测未知的事物，因为将来究竟如何我们谁都不知道。
人死后若能获得永远的赏报，这赏报就是能直观天主，永远生活在与天主的共融中，这份喜乐是圆满的，除此之外的“怀旧”是多余的，也是没有存留余地的。因为那时人已经不再受感情的驱使和支配。
对于身后的事情我们所知甚少，但是我们却能在今世为来世做准备，我们今世圣善的生活，就是来世获得赏报的结果。而一个人圣善的生活，就是在今生预尝来世的幸福，所以今生和来生并不是两个截然相隔的世界。
NO.1123：[其他问题]关于教会和团体的事宜「3/3/2010 1:12:31 PM」 [ ] (提问)
Male
maliya 		　
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NO.1122：[其他问题]儿童要理「3/3/2010 10:03:53 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：哪里有儿童要理
[天主教在线] 回复：
天主教会的儿童要理中文版的似乎并没有，至少我们没有见过，网上有的只有新教的儿童要理。
我们在期待中国天主教会尽快出版一本专门为儿童的要理书的同时，要用一些变通的方法达到这个效果。比如，可以结合以前的小要理本给儿童讲授一些最基本的道理，但不要强迫儿童去背诵。讲授要理要结合圣经故事，用浅显的语言和各种活拨的道具使儿童具有参与感。
我们说结合以前的小要理本就是要掌握一个讲授的大纲，在这个基本大纲中灵活的编写教案，千万不要变成一种知识性的灌输，因为儿童还没有这个能力。要多在感性层面入手，让儿童们在团体的互动中获得活动背后的教训。
NO.1121：[其他问题]我要福传「3/3/2010 1:10:05 AM」 [ QQ:853023699 ] (提问)
Male
爱天主 		　
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NO.1120：[其他问题]关于四旬期的问题「3/2/2010 5:53:21 PM」 [ ] (提问)
Male
kjdsa 		　
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NO.1119：[其他问题]圣经书本的对待「3/2/2010 5:15:25 PM」 [ ] (提问)
Male
小教友 		　
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NO.1118：[其他问题]安树新主教「3/2/2010 1:55:47 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
能简单地说一下安树新主教的事吗？
起因是什么?
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您问的是安树新主教的什么事，所以无从答复您的问题。
NO.1117：[其他问题]我可以在别的吧页上留言或者发表天主的圣经等等~「3/2/2010 12:48:31 PM」 [ ] (提问)
Male
撒吧黑塔泥 		　
我只是发表，对主的认识，让他们认识到主，认识主的文化，这样可以吗，有人反对有人同意，但言论自油，是不可不让的，但我想让所有人都知道主的爱，可以吗
[天主教在线] 回复：
如果您不是学识很丰富就一定要避免到论坛上去争论，如果您一点辩论的情趣都没有，我们建议您可以在新浪或者网易或者天主教网站上申请一个个人博客空间，发布一些您的信仰生活体验。
NO.1116：[其他问题]几个问题。「3/2/2010 9:17:57 AM」 [ ] (提问)
Female
一朵小白花 		　
1四旬期间，快到耶稣受难时，教堂为什么都把祭台布从祭台上拿掉？还恭移圣体，唱歌也不伴奏了？
2大赦，和全赦有什么区别？如果某人得了全赦，那他死了是不是就不去炼狱直升天堂呀？如果这么合算那为什么那么多的人都还在炼狱里呢？
3人死后把自己的遗体捐献了，可以减轻炼苦吗？
4对于那些下地狱的人，天主还爱他们吗？
5把圣像拿去给神父祝圣下有什么意义呢？有圣过的和没圣过的像有区别吗？
[天主教在线] 回复：
1、这是纪念耶稣苦难的一种外在方式，借着环境氛围的改变让人更好的进入苦难的奥迹中。表达痛苦之情的时候我们往往用肃穆、庄严、默哀等等方式来表达，那么，我们纪念耶稣苦难的时候也应该以此种心情和外在的装扮来表达。
2、大赦其实就是在世的人分享救恩宝库的一种方式，因着爱的程度的圆满度的不同，就有了全大赦和有限大赦的区别。但无论哪种大赦都不赦免人的罪，而是减少人的罪罚。我们经常误会的一点是：将大赦视为一种静态的东西，好像这种东西想灭火器一样能灭火，像金钱一样能还债。其实，大赦是人的爱的程度，爱的多，就被赦免的多，那爱的少的，也就被赦免的少，那不爱的也就不被赦免。所以，大赦是帮助我们的爱逐渐的成长，而不是像攒钱买房。
3、遗体器官的捐献和减轻炼苦没有直接的关系。炼苦的实质是爱的未满全，在满全的过程中需要等待，而人灵在等待朝向圆满的天主的时候才是最痛苦的。
4、天主除了爱没有其他的，天主的公义也是爱的一个层面，因为爱要求公义。所以，无论是世上的人还是已经下到地狱的灵魂，天主除了爱他们没有其他的。圣经上所说的天主的义怒是一种文学形式的表达，是天主公义的另一种说法，天主的义怒不是天主的一种属性，而慈悲宽仁、爱、正义才是。也许地狱里的真正痛苦就在这里，明知天主依然还爱，但是却已错失良机，无可挽回。
5、一般圣像都是祝福，而不是祝圣。一旦祝圣的东西就不能俗用，比如圣爵，祝圣过的圣爵以后就不可以再用做酒杯了。旧约中拿步高在占领耶路撒冷后就曾用掠夺过来的圣爵饮酒，结果遭到了天主的惩罚。祝福benedict，从词根上来说是对某人或某物说好，我们常说的降福某人就是对这个人说好，那么，当我们说，愿全能的天主降福你的时候就是希望天主的恩宠能丰厚的临在在这个人身上。降福圣像或祝福圣像，就是希望拥有这张圣像的人获得由圣像所带来的恩宠。圣像本身并不产生恩宠，但是圣像却是一个天主恩赐圣宠的媒介。
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