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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1064：[其他问题]包袱「2/16/2010 12:05:09 PM」 [ QQ:770909042 ] (提问)
Male
佳兰 		　
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NO.1063：[其他问题]怎么办「2/16/2010 9:44:46 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我天天到哪都与事愿为  看到从前的人心里那个不是滋味啊  真不知道我该怎庅办呢  想起了我那些快乐时候心里真不是滋味 还有我怕那个妈妈又让我腻味上了 靠 我对她已经到了极点了 原来那生活想起来和现在那个难受啊 让我妈妈把我搅和那个  大过年的那个不痛快 面对那些人我不知道该怎庅面对 都是女的 长得都挺好 都是我朋友 快乐就在她们那里回来  哎 有个我妈在嘛事都得让她败了 吗破玩意  那些朋友再回来我也不知道 该怎么和她们修好 再说我人也有太多缺点不想让别人知道 那朋友们该怎么 心里那个不舒服啊
那对女性朋友 我是想和她们成为那种不错朋友  没有任何爱情东西  想把她们当作武器 用途  
[天主教在线] 回复：
要继续努力，不要灰心，一点儿小小的阻碍不应该退缩。
NO.1062：[其他问题]现在想开始念经 请问我每天应该念什么经文呢?「2/13/2010 11:20:10 AM」 [ ] (提问)
Male
456 		　
我入教很久了 可是一直没有念经的习惯 现在想开始念经 请问我每天应该念什么经文呢?
[天主教在线] 回复：
如果您还没有养成念经的习惯却想念经了，我们建议您最好不要养成念经的习惯，而要养成祈祷的习惯。
祈祷的方法就多了，不仅仅局限在念经上，比如您可以每天阅读半个小时的圣经，或者因人人心的圣书。也可以念少量的经文，比如天主经，慢慢的念，细心的想。如果您要去教堂，就在教堂里随着大家念公经就可以了。
一些常用的经文您可以从这里找到http://www.ccccn.org/book/html/96/content.html
NO.1061：[其他问题]我怎么改掉贪小便宜的坏习惯？「2/13/2010 11:17:14 AM」 [ ] (提问)
Female
雪 		　
我怎么改掉贪小便宜的坏习惯？还有不够大方呢？
[天主教在线] 回复：
贪小便宜的习惯是一个很奇怪的习惯，因为不管你有钱还是没钱，只要有这种心理，人到时就会寻找机会占一些便宜。
想要彻底根除这个毛病基本上是不可能的，因为这个毛病来于人的天性，人只能在某种程度到克制，控制的好就会慢慢的改变一些性情。
您需要区分两种情况，一种是占小便宜的时候会损及别人的利益，另外一种是不会损及别人的利益。若是损及别人的利益就要努力让自己放弃一些什么，在最大程度上先估计别人的利益。若是和别人无关，便可以自己把握尺度。
NO.1060：[其他问题]伊斯兰普慈今世 独慈后世 怎么解释「2/13/2010 10:16:25 AM」 [ ] (提问)
Male
嗬嗬嗬 		　
普慈今世 独慈后世 怎么解释 天主教同意这个说法吗
[天主教在线] 回复：
搜索了一下，有如下的解释：穆斯林里常用来训诫世人的话，说明真主对今世的任何人都一样的仁慈，一样宽容，无论你犯下多么大的罪恶只要向真主认错都回得到赦免，但是后世的人就不一样了，对那些到死执迷不悟的人要下到火狱受苦，而那些为主道奋斗的人仍然在真主的仁慈关爱下生活永生，真主只对这些人仁慈所以叫“独慈后世” 
这种说法在天主教会里是有的，就是一旦人接受审判了，就会有一个决定性的归宿。世界上短暂的时间，人有犯罪和悔改的机会，这个机会只在现世，来世就没有机会了。
NO.1059：[其他问题]虽然现在生活很不如意  也得坚持。「2/13/2010 9:11:41 AM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
 虽然现在生活很不如意  也得坚持  现在生活就是自己念经 祈祷 找朋友玩  比不了我从前的美好了  懂了什么叫痛苦 难受 但一切都会过去  会迎来更美的幸福   现在的打击 要承受住 在我感觉 能帮助我的只有祈祷了
[天主教在线] 回复：
美好的东西总会有的，属于您的就终归要来，时间未到也强求不得。希望您能在新的一年里以新的精神去对待身边的人地事物。
NO.1058：[其他问题]赦仇「2/12/2010 6:22:09 PM」 [ ] (提问)
Male
追静 		　
 同学会，要晚上回来，我一个人会怕，我去的目的是去叫以前没和讲话的人，但我现在不会去恨人，不去可以吗？说实在同学会太世俗。有碍心灵的平静，增加诱惑。这样的心态算赦仇了吗？以前我去参加同学会，我就特意去叫以前没和讲话的人，给无知的我一个明确的指导。
[天主教在线] 回复：
如果已经没有“敌人”了，同学会可去可不去，随个人的喜好就可以了。当然，如果和某些同学以前有过什么过节，私下联系也是不错的。毕竟时间长了，人们的观念会改变的。
NO.1057：[其他问题]诱惑「2/12/2010 5:56:21 PM」 [ ] (提问)
Female
白云 		　
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NO.1056：[其他问题]快过年了  我的心情不是多好「2/12/2010 10:45:23 AM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
   快过年了  我的心情不是多好  又经历了这庅多打击 我念玫瑰经 生活不知道如何改变 还有我那个女网友  我天天都等她  跟她说了好多话  密友的关系  可我不知道以后该怎么办  未来 现实太让人头疼  只能靠祈祷  虽然我性格接受不了这些  以后挺让人烦的  好像到天堂啊 
[天主教在线] 回复：
努力，要不断地努力，转变始终是一个痛苦的过程，不经历风雨如何才能见彩虹。
NO.1055：[其他问题]得特恩吗「2/12/2010 9:55:47 AM」 [ ] (提问)
Male
lujia 		　
“一封真是、实是耶稣基督的信”中，要的到那些特恩，该诵念哪些经文？一定要在圣血前念吗？ 那上面说"保存这封信的房子永不遭凶祸”，是否意味着地震或其他灾害时，保存这封信的房子不坍塌呢？   具体请参考下文;                                      耶稣基督的至圣宝血一路流在加尔瓦略山上，这封信由热心教友、君皇、皇后安置在耶路撒冷耶稣的圣墓里，保存在一只银匣内，把它抄下来的。

匈牙利皇后依撒伯尔和圣女彼利日大，愿意知道耶稣苦难的种种，在热切祈求时主耶稣在她们面前说：

我从天降世为使你们改恶迁善。古时候的教友们热心事主收成丰富，现在相反收成微薄，你们若希望丰收，在主日不该做工，因为主日天你们该进堂祈祷求主宽恕你们的罪，救助穷人。天主给你们六天做工，一天休息多祈祷。谁抱怨我的教会，轻视这封神圣的信，必将受我的弃绝。相反，谁把它抄下来并保存的，不遭溺死、猝死、雷电伤害，不患传染病，不落在恶势力的手中和诽谤妄证。女人在生产时若有危险，把这封信放在身边，就可免去一切困难。保存这封信的房子永不遭凶祸。谁把这封信敬佩在身上，在他（她）死前40天仁慈的圣母显现给他（她），不致不领告解圣事死去而受敌人的侵害。

凡是教友无论谁每天热心念天主经、圣母经、圣三光荣颂各两遍并钦崇朝拜至圣宝血者，念满3年，我赏他（她）们5种特恩：

一、得临终全大赦，宽免其一生的罪过；

二、不经炼狱直升天堂；

三、若未念满3年而死去也算念完3年；

四、他（她）的死一如为了信仰而流血致命；

五、他（她）在死去时我从天降临，接受他（她）的灵魂和他（她）四代子孙得同样恩典。

耶 稣 苦 难

看守我的兵丁150个；头部受伤20次；绑我石柱上的兵丁23个；棘刺深入脑袋110根；给我施刑的刽子手33个；致命疼痛荆棘刺透在头额里35根；双腿受鞭打150次；被鞭打嘲弄，全身残酷伤痕1000处；腹部受鞭打103次；领我上加尔瓦略山的兵丁600个；肩部被脚踢80次；守卫我的兵丁3个；拖我的头发打圈子24次；讥笑我的人1003个；吐污我的脸面180次；我流下的血点23430点；吐在我身上的6666次，粗狂的推打180次；把荆棘戳刺我的头部并又拔去我的胡子23次。

1890年4月5日经教宗——良（来翁）十三世批准于罗马：每天热心念天主经、圣母经、圣三光荣颂各两遍，吁！耶稣至圣宝血，我钦崇尔，赞美尔，念满3年可得特恩。

耶稣基利斯督，我等钦崇尔，赞美尔，尔因此圣架救赎普世。主耶稣我信赖你，依靠你；我因爱你而生，爱你而死，一切皆为爱慕你，直至永远。吾主耶稣，请多赐我等司铎，请多赐我等有圣德之司铎。阿门！
[天主教在线] 回复：
我们无法确证这信件的真伪，也无意去确证什么，因为有圣经的启示为我们已经足够了，而所有的圣迹或者是显现也都是与圣经讯息向一致的。在人类的信仰历程中，不相宜的将某点过于强调就会走入到迷信的范畴里。
我们要承认，在教会里有很多迷信。
NO.1054：[其他问题]爱的见证「2/12/2010 9:30:31 AM」 [ QQ:506444240 ] (提问)
Male
邹路加 		　
在我的心中，为什么总有声音说；你一定要去修道呢。
[天主教在线] 回复：
也许是天主的一种特殊的召叫，也许是自己的一种潜意识。需要时间的考验和细心的分辨，既不要让天主的召叫从我们身边溜走，也不要将自我的某种情感视为天主的特殊召叫。
为了能分辨这种召叫到底是来自天主的还是来自自己的，需要在告解或与神父交谈中详细的述说自己灵性的情况，让一些有经验的人帮助自己判断。
NO.1053：[其他问题]有关论坛的几个问题「2/12/2010 12:08:09 AM」 [ ] (提问)
Male
大殿 		　
1网络上，比如教会论坛，会有别有用心的人假借基督徒之名散布分裂，异端言论捣乱吗？
2在教会论坛与网友争论是不是犯罪呢？
3在论坛上对异端散布者发脾气是不是犯罪呢？
4见到明显的异端言论而不批驳是不是犯罪呢？
5与异端辩论是不是有点偏执人格？
[天主教在线] 回复：
1、若是认识上的问题本无可厚非，若是用冒充的方式企图破坏任何一个教派的人的名声都有罪。我们不敢肯定是否存在这样的人，无论如何，这与他所信仰的是背道而驰的。
2、正常的争论是有益的，因为真理愈辨愈明，当然需要掌握交谈的技巧。
3、就事论事，发脾气并不能解决问题，反而是自己底气不足的表现，激烈的言辞，特别是人身攻击类的言辞都不免有罪。
4、有能力便可以批驳，但要首先理解别人的立意和说话的角度。
5、正常的辩论是获得真理的一个方法，基督徒应该在智识方面同人分享，并将真确的道理告诉他们，所以，良好的方式是非常重要的。
NO.1052：[其他问题]有关教会改革的思文「2/11/2010 11:48:11 AM」 [ ] (提问)
Male
佳播天使 		　
教会的潜伏危机是：以宗教仪式取代了真实的信仰

————以形式取代了本质、以观念和公式取代了生命！

     审判要从教会开始：教会是医院、是学校。教会应屹立在耶稣基督内，基督在我们内，我们也在基督内，基督的话就存留在我们内。耶稣说：“我的话就是神！我是道路、真理和生命！”在许多方面，教会比世界更需要审判。因为教会的某些人擅于指责世人的罪，而自己却与世人一样，活在以自我为中心的偶像崇拜里，不上耶稣的道。久而久之地方教会便脱离了磐石《圣经》，没有基督的神。只是以好似清白的外貌，掩饰着所作的一切。

     耶稣说：“凭行为看果实。要叫别人看到你们的好行为光荣在天之父！”我们要听他的圣言，“背起我们的十字架跟随他，圣神才会将我们领入一切真理。圣经告诉我们，"惟愿你们中有人关闭殿门，免得你们在我的祭台上白白地点火！我不喜欢你们——万军的上主说——也不悦纳你们经手所献的祭品，因为从日出到日落，我的名在异民中大受显扬，到处有人为我的名焚香献祭，并奉献洁净的祭品，因为我的名在异民中大受显扬。”(玛拉基亚，一章10~11节）

     天主的名——《圣言》！“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是借着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”（若：一章1~5节，14节）可是我们世人，往往相信身边最亲近的人。谁是你的近人，是那些在你患难时，不求报答，为你完全牺牲奉献的人。其实最能伤害你心灵的人，就是你的偶像（父母、妻儿、神长）。只有圣言是永恒，而人的一些话，特别是假证词，就能把人置于死地。因为人内没有基督的神。教会是这样，社会更是这样。万物和永恒是不能较量的！这是客观事实。我不是说亲人是敌人，而是要告诉人“要寻求圣经圣言”。亲人和神长都是血肉之躯，无论任何人，都是有限之人，人非圣贤孰能无过？听人言，信任语。活在感性和理性的思维内，怎能与超性相敌呢？

    耶稣说：“要注意经师长老和法利 赛人的酵母。”他们光说不做，把重担捆到一起，令弟兄肩荷，自己却连手指头也不动。主说：“谁是我的弟兄姊妹和母亲？是那些承行在天我父旨意的人，才是我的弟兄姊妹和母亲。天地可以废去，我的话一撇一捺也不可以废去，不是主啊主啊的人可以进天国，是那些承行在天我父旨意的人。你们的义德不超过经师长老，怎么能进入我的国呢？”所以上主拣选厄则克耳，让他说：“人子，你应说预言攻斥以色列的牧者；向他们讲预言说：吾主上主这样说：祸哉以色列的牧者！你们只知牧养自己；牧人岂不应该牧养羊群？你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群；瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们。因为没有牧人，羊都四散了；羊四散后，便成了一切野兽的食物。我的羊在群山峻岭中迷了路，我的羊四散在全地面上，没有人去寻，没有人去找。为此牧者啊，听上主的话罢！我指着我的生命起誓——吾主上主的断语——因为我的羊群由于没有牧者，成了猎物；我的羊群成了一切野兽的食物，因为我的牧者不寻找我的羊，只知道牧养自己，而不牧养我的羊；为此，牧者啊，听上主的话罢！吾主上主这样说：我要攻击那些牧者，从他们手里追讨我的羊，我不再让他们牧放羊群；这样，牧者便不能再牧养自己了；我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物。(则，三十四章，1~10节）“上主说：我要亲自牧放我的羊，亲自使他们卧下。”（则，三十四章，15节）我劝人类要回归圣经圣言，再不能听假牧人的欺骗。耶稣说：“我的羊能听出我的声音。”思索吧！主在这世代跟我们说，你看是否正确呢？

     你要有这样的理念，不断的回到内心，让我的能力，十字架上的能力在你身上发挥效力。使你成为一个会爱、会接纳、会做牺牲和奉献的人。走进社会，通传圣经圣言，找人类社会的根——天主圣言。让普世人类，各邦国、宗教、异语人民，要以人为本，缔造和谐，合一共融，回到被创造之初的美好和谐。从科学发展观角度，去审慎天主圣神的德能徵兆，再向社会搭建平台，深入德、走向爱、归于道。

     我耶稣基督就是普世之大道！十字架上的爱就是你们的真道。只有在十字架上的爱，道才能深入人的心灵。离开我的神，你们能知什么？是谁将你们领入一切真理呢？去告诉你身边的人，我耶稣就是真理，离开我你什么也不能做。只有在我内有生命！在天的父，将一切全交给我了，世界原是借他造成的。我将普世交给了人类，我将我自己又交予人类，我不是全部交出了吗？社会进入盛世时代——巴比伦。教会是怎样做的呢？难道我能交出，就不能收回吗？我不是万物的主宰吗？我能展开诸天，我也能卷起！这一世代是时候了，主的日子已临近。你要讲给社会，更要告诉所谓的教会。要合一、要共融、要和谐。以人灵为本、以圣言为根，为人类缔造和平。人类要回归，超越能使你们分离的一切，打破藩篱。与各社会、各教会彼此走近，宽恕怨谦、心灵互应、互相接纳。心灵互相、认识给你们普世的徵兆。心灵互换、要寻求生命、寻求我宝血的生命、从圣体中寻求生命、寻求合一，即此正道。 


2010年春节思文
[天主教在线] 回复：
上文貌似旁征博引、自以为找到了教会的弊病所在，殊不知是只道了其一，忽略了其二。
一个宗教的本质并不取决于外在的形式，特别是宗教礼仪。这是上文所说的，但是尚有其二，就是没有一个人生活在真空中，更没有一个信徒活在理性里。信仰必要要求一个外在的表达，不可见的神圣必须要由可见的来表达出来。这就是为什么不可见的天主那么近距离的接近人，甚至天主第二位取了可见的血肉寓居在我们中间，那不可见的成了可见的。所以基督本身就是天主临在的一个象征，天主不再以燃烧的荆棘和云彩显示自己，而是以人的形象显示了天主不可见的神性。
耶稣的确说过我的话就是神，就是真理，道理和生命，但是耶稣没有走极端，耶稣从来都不是：“唯独”这样或那样，说这些话的耶稣同样每年上耶路撒冷过年，耶稣也在会堂里和大家聆听先知们的话，也参与逾越节的祭献，耶稣不仅教给了门徒们祈祷的态度，还教给他们该如何祈祷，甚至告诉门徒们该念什么“经”。
基督信徒的生活，是要借助这些外在的象征来发现象征背后的天主，象征永远都是中介，只有当信徒将象征当作目的的时候才会出现以形式取代了本质、以观念和公式取代了生命的问题。可是，教会的生活从来都没有机械过，而是活生生的。重要的不是要扬弃那些外在的礼仪和圣事，重要的是如何透过这些媒介来深入其内。
其实，早在三国时期的王弼就已经谈到这个根本问题了，他在给《老子》做注的时候写到：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象,  尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”
那么，这段话到底说明了什么呢？我们认为有以下几点是非常重要的：
第一、象来于意。象就是外在的形象，可见的东西，可见的来源于不可见的。
第二、言生于象，故可寻言以观象。在外在的形式和内在不可见的意义之间有语言做作中介，因此，人们可以通过语言来理解意义。
第三、意以象尽，象以言著。不可见的意不是孤立存在的，而是需要外在的象，也就是需要通过外在的形式来表达。没有外在的形式，意也就不存在了。
第四、得象而忘言。外在形式有一种直观和感性的表达方式，比如小伙子送姑娘一朵玫瑰，姑娘一看到玫瑰就体会到玫瑰所代表的爱慕之意了。因此，姑娘不再特别注意玫瑰这是一个中介了，就在玫瑰的形象下能够直观的体会到玫瑰所带有的爱意。
第五、得意而忘象。这是最重要的一步，人不能永久停留在外在的形象上，当人获得了由外在形象所获得的内在意义时，就应该舍弃这外在的形象，而进入内在意的默观。所以，姑娘不能总是停留在对玫瑰外在形态的欣赏上，而是通过欣赏和领悟进去更深的爱意里。
以上的解释，适合于如何理解天主教会的圣事和礼仪问题。我们之所以花长长的篇幅来解释这一点，是因为近来有很多人片面的强调一点，而忽略了另一点，导致了天主教的基督教化，走向了“唯独信仰”“唯独理性”的道路上。
小伙子要想让姑娘领会自己的爱意可以借助一朵玫瑰，但是，不借助玫瑰也可以，眉目传情也是在表达爱意，可是，眉目传情也是一种外在的象征。想要让小伙子舍弃一切的外在象征，让他只用心灵用理性去爱那位姑娘，唉，我可怜的姑娘不知要等到何年何月才能领会小伙子的爱意啊。
NO.1051：[其他问题]天主教徒每日要做什么?「2/11/2010 8:56:50 AM」 [ ] (提问)
Male
Je 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.1050：[其他问题]梵台广播「2/11/2010 8:35:55 AM」 [ 邮箱:horse_bright@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
spur 		　
这几天梵蒂冈广播电台有打不开了，不知为什么？盼望早日能听到。
[天主教在线] 回复：
您可以尝试下载当日广播，若是也不能下载就可以肯定是他们电台的问题了。
不过，我们测试时是正常的。
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