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标题关键字：
NO.1205：[其他问题]主日求宽免是谁定的，为什么主日要求宽免「3/22/2010 10:38:23 AM」 [ ] (提问)
Male
john 		　
主日求宽免是谁定的，为什么主日要求宽免
[天主教在线] 回复：
天主教徒的信仰生活的规范，除天主十诫外，尚有教会所立的教规。教规共有四条，其中第一条就是：每主日及大庆节应参与弥撒圣祭。
关于主日应停工休息之事，在旧约圣经上天主说得很清楚，也很严格，其目的乃为使人于工作六天后获得休息，恢复体力，维护健康。这里所禁的工作是指劳力的工作，不包括劳心工作。不过有些与人日常生活有特殊密切关系的劳动工作，则不在禁止之列，比如医院的医护人员，维护治安的宪警，救火的消防队员，邮电机关的执勤人员及海陆空交通服务人员等。
不过，绝大多数的人分不清神父宽免的是什么，以为是宽免了自己罢工的本分。下面我们就来做一个清楚的区别：
1、凡是神律，特别是以否定形式所订立的十诫，没有人可以宽免，连主教、教宗都没有权利宽免。
2、教会所订立之规矩不是神律，因此，教会权威当局便有权依据实际情况给予宽免。
3、神父所做的宽免是教律层面的宽免，就是宽免圣教四规中的第一规所规定的每主日及大庆节日应参与弥撒圣祭的义务。
4、宽免参与弥撒的义务，并不包含对主日罢工的宽免，因为神父无权宽免教友主日罢工。
5、教友在正当理由下，可以免除罢工的义务，这是合情合理的，也是耶稣在圣经中所强调并许可的（玛12：11）。
6、教友若是因为正当而合理的理由不能罢工，因此也不能去参与弥撒，那么，当事人并应当去请求神父豁免参与主日弥撒的义务。
NO.1204：[其他问题]建议「3/22/2010 9:42:45 AM」 [ ] (提问)
Male
gao123 		　
您好！
   有一点建议，关于教会的一些负面消息的报道能否转换一下方式？不必要像某些社会媒体那样，出于一种猎奇或出于特定目的角度予以报道和揣测。而且引用的的新闻报道出于各自背景不同的新闻机构，对于一些尚未确定的消息，我个人认为天主教在线不该不加区别的加以引用。对于一些跌倒的神职人员，我们不应只是一味的谴责，我们只有为他们祈祷，祈求天主的宽恕。
[天主教在线] 回复：
我们也不想引用那么多的新闻社的报道，但是，您能给我们找出任何一个教会的官方媒体的正面报道吗？直到教宗都已经发布了给爱尔兰教会的牧函，可是爱尔兰教会的那些丑闻究竟是怎么回事，究竟有多少人涉案，究竟有多少是真实的这些最起码的东西您能在任何一个教会的官方媒体中找得到吗？
如果说教会缺乏了自我批评的能力连共产党都不如的话，教会媒体一味的视而不见遮遮掩掩连CCTV都不如，毕竟人家CCTV还有过什么焦点访谈之类的。
譬如我们所转载的中央社的新闻说现在瑞士已经开始调查10总类似的案件了，我们在教会主流和非主流媒体上能看到吗？甚至，假设以后调查全部或部分是真实的，我们能在教会媒体上看到吗？
今天，只有祈祷不够，为了能公正的处理，只有宽恕还不够，这就是教宗在给爱尔兰教会的牧函总所开创的一个先例：今后将把教会里的犯罪分子交给司法机关处理。
当然，我们转载是有尺度的，对于报道性的新闻，我们予以转载，对于借题发挥搞批判主义的，对不起，概不转载。我们不能转载人家的一部分，去掉里面认为有问题的部分。
天主教会什么时候还不敢正视问题，就谈不上引导。
NO.1203：[其他问题]关于安主教问一个问题「3/22/2010 4:15:06 AM」 [ QQ:569713994 邮箱:kuangyehusheng119@163.com ] (提问)
Male
迷途亡羊 		　
请问，教廷给安主教的信，是不是要求他离开爱国会？

安主教怎么理解教廷给他的信的？

贵网报道：安主教当众读了这封信，并向所属的神父们道了歉。道歉是什么意思呢？安主教是为什么事道歉呢？是为他参加爱国会么？请问道歉意味着什么？是意味着他承认自己参加爱国会不对了么？安主教只是口头道歉而已呢？还是向神父们保证以行动来表示所道的歉？他向所属的神父？是忠贞教会的神父呢？还是爱国会的神父呢？

现在安主教是仍在爱国会呢？还是已经离开了？

天主祝福！
[天主教在线] 回复：
根据我们的理解，国务卿给安主教的信首先不赞同他加入爱国会，认为此类事件“本应避免”。但是，却也没有要求安主教退出或者离开爱国会，而是让安主教谨慎利用这个能够获得公开的机会，将爱国会为己所用，只是这样的话没有直接说，但是，为了能够使安主教在爱国会任职成为对爱国会的一个反擎，国务卿给予了两个具体的方法来实现，第一就是希望能在今后重大的动向上给予安主教必要的指示，这也是在提醒他不要一意孤行；第二就是希望通过全体神父们与主教的合作来架空爱国会。当然，每个人都有自己的理解方式，是否能从信函中读出我们所理解的并不重要，因为毕竟是写给保定教区的，只要安主教和神父们能达成一个一致的理解就可以了。
安主教道歉的内容我们无需知道，因为我们不要在这些小事上斤斤计较。从国务卿给安主教的信函中，我们可以清楚的看到，安主教有可责的一面，但是既然事已至此，就应该争取获得公开传教的机会。是否能成功，有太多无法把握的因素。但我们相信保定教区会度过这一难关。
安主教是否还在爱国会这很重要吗？难道在爱国会任职而又被教宗认可的主教只有安主教一人吗？为什么要死死的抓住这点不放呢？既然教廷没有让安主教马上退出来，就有如此决定的意义，我们何不多给保定教区一些时间呢。
NO.1202：[其他问题]问一下「3/21/2010 11:19:08 PM」 [ QQ:930012912 邮箱:kuaile520@21cn.com ] (提问)
Male
佳LOVE绵 		　
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NO.1201：[其他问题]通过和你们的交谈 感觉还行「3/21/2010 3:18:54 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1200：[其他问题]心灵伤害可以使人窒息面对这样生活还能继续吗「3/21/2010 1:14:22 PM」 [ QQ:1141125614 邮箱:1141125614@QQ.COM ] (提问)
Female
静 		　
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NO.1199：[其他问题]深思「3/21/2010 7:53:30 AM」 [ ] (提问)
Male
可怜 		　
你好！
我今天看了一篇你们网站上刊登的文章，实在令我震惊！！！
我实在不明白办教会网站的目的和意义是什么？是传递信仰的信息还是——
发泄个人私愤？对一位主教及教会的权利机构的漫骂污蔑有什么意义？有什么意图？？是信仰的传递吗？？？
写这篇文章的人，和刊登这篇文章的人的责任，谁来负？？？产生混乱、仇恨、判断的后果谁来担负？？？恳请答复,谢谢！
[天主教在线] 回复：
马云说：如果把淘宝关闭就可以杜绝假货，那当晚就可以把淘宝关闭。
我们告诉您说：如果把天主教在线关闭可以让安主教退出爱国会，可以让爱尔兰的神父们不再娈童，不必等到晚上，我们马上就可以关闭。
事情发生了，就不能不容忍别人的批评，如果连这个肚量都没有，天主教还不如共产党。一个地方教会的问题，同时也是普世教会的问题，不然地方教会和普世教会还有什么关系？非常痛心的是：天主教会的绝大多数媒体都是报喜不报忧，比CCTV还CCTV。但是事情还是那个事情，甚至越捂越大，欧洲、美国的“娈童门”，中国主教们走的“曲线门”都在没有人敢揭露和批评下才生下了怪胎。
天主教在线提供对中国教会各种批评的机会和平台，并不意味着天主教在线本身批评了谁。天主教在线忠于教会、忠于教宗、忠于圣统，也忠于训导，但是所有的忠于并不排斥尖锐的批评。不错，批评总会带来观点的对立、冲突、混乱、判断，但是批评辩论也会澄清某些问题，也会唤醒某些教友们的独立判断能力和意识，更会让全世界的人都知道我们中国的天主教会到底发生了什么，所以发生的，不仅仅是成绩，还有失败。所以，天主教在线永远都不会成为一部单单替别人唱颂歌的机器。
但是，我们必须要指出的是：您必须要学会辩论的规则，就是您在发言之前，首先要读懂对方所要表达的信息，不要出于感情和义气简单地来用“漫骂污蔑”等类似的词语盖帽。
天主教在线感谢那些说真话，和敢于说真话的人，所有能保留在天主教在线上的言论，其责任我们来负。我们感谢那些凭着理性而客观分析中国教会问题的人，我们更感谢那些批评，因为这是中国天主教会能认清自己的一个方法。我们当然可以说：祈祷吧，合一吧，圣洁吧，悔改吧……仅仅这些就够了吗？
批评总不是目的，而是方法。批评也不是反对合一，而是找出如何合一的道路。所有惧怕批评的人，大都属于不敢正视问题的人，希望教会的人都毫无瑕疵的人。
但是，理想与现实之间总会有些差距。
NO.1198：[其他问题]还是我「3/20/2010 9:38:34 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1197：[其他问题]赵县教区的问题很严重「3/20/2010 12:28:50 AM」 [ ] (提问)
Male
aq 		　
赵县教区的问题很严重,主要是因为所谓的署理高保金两面三刀,口是心非.混乱都是他制造的,是他鼓动王冲林为他的主张签字呐喊,而高保金躲在后边成了好人.尤其婚姻问题.他都能私自拆看别人的信件并大量复印,他还有什么事不敢做.
[天主教在线] 回复：
您所说的已经超出我们所能答复的范围了，无论是赵县教区的具体情况如何复杂，以牺牲教友利益的方法似乎是值得商榷的。我们多么希望中国的教会能够正常起来，至少拥有一个健康而有效的体制，不至于成为信友们的裁判所。
NO.1196：[其他问题]基督教与天主教有何不同「3/19/2010 11:39:52 PM」 [ QQ:461959934 邮箱:tctangchao31315@sina.com ] (提问)
Female
堂堂 		　
您好，我是一个基督徒，是去年六月受洗的，至今我感觉还没搞清基督教与天主教有何不同。
我想问基督徒可以改信天主教吗？因为我觉得基督新教给人很混乱，而且没有什么束缚，很松散。而天主教不同……
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1425.html
NO.1195：[其他问题]圣母山「3/19/2010 11:02:22 PM」 [ 邮箱:zhaodongsmail@163.com ] (提问)
Male
bushizheer 		　
我想问问，
1、是不是每个天主教堂都有圣母山（有圣母像的假山真的叫圣母山？）？？
2、圣母山在教堂的地位是什么？她的作用是什么？？
3、在圣经有没有出处呢
[天主教在线] 回复：
1、不必每个教堂一定要有圣母山。圣母山是一种象征，而不是实体的照搬，教友建圣母山是仿效圣母曾经在路德和法蒂玛的山上显现给世人。圣母的显现似乎和山有着特别的关系，因此用圣母山的方式实际上是对圣母显现的一种不断地的重现。这种重现也不是实体的，而是象征的。就像我们在街头树立一座雕像，为了纪念某人的伟绩。当我们看到这雕像时，我们铁定不会认为那是个真人，但是我们却能由看到而引发对那人的怀念之情。就像我们看到刘胡兰的雕像，会想起她曾经的英勇一样。这样，教友们接着圣母山对圣母的崇敬，便会引发世人与圣母之间的一种共鸣，或者感应，因此这也成为人获得恩宠的一个机会。
2、圣母山可以建在教堂里，如果教堂够大的话。不过一般会在教堂外，在一个合适的地方，能够搭假山的地方就可以。圣母山的作用上面已经说了。
3、基督徒的信仰是活的，不是圣经里出现的人就必须要照着做，比如割损；也不是圣经里没有出现的人就不能去做，比如照顾艾滋病患。天主教徒不要成为基要主义者。
NO.1194：[其他问题]耶佛是不是一体的两面？「3/19/2010 10:12:30 PM」 [ ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
如题所问！阿门！阿明！
[天主教在线] 回复：
利玛窦在传教伊始曾经先倾向于佛，身穿袈裟，甚至剃发。但是后来却弃佛近儒，拯儒排佛，自此也产生了与佛的激烈论战。
罗光曾经就这个问题写过一篇文章，就是有光利玛窦和佛学的论战，您可以参考这里http://www.ccccn.org/book/html/150/8867.html
根据罗光的分析，在有关天主的辩论上，天主教与佛教有着根本的分歧，罗光这样说：佛教不信有最高的神，只信有真如。按照天台宗和华严宗，也按照禅宗的哲理，真如为一绝对的实有，可以称为佛，然不称为神。天台宗、华严宗和禅宗都称为佛教的大乘圆教，主张事理相融。事即宇宙万有，理即宇宙万有的本性真如，万有是真如的外在表现，两者相合为一。明朝王阳明倡「一体之仁」，仁是生命，宇宙万有和人，在生命上结成一体。明末的李贽为王阳明学派的最疏狂的一派，和佛教禅宗相混。当时这些佛教学者，听见利氏宣讲天主为宇宙万物的创造者，为最高的神，便群起辩驳。
然而，根据吴经熊的观点，我们需要正确理解佛教所谓之“空”，因为“空”不是指“不存在”，而是“隐隐地指向一种终极实在”、指向“绝对”的“过度”。佛教徒依然对“彼岸”有着强烈的渴望。教宗若望保禄二世曾经说：佛教的终点正式基督宗教的起点就是这个意思。
天主教与佛教在这一点上一直是无法调合的，双发的分歧非常的大，甚至是根本性的。因此在有关至高神的立足点上是不能说也佛一体两面。但是，天主教与佛教依然有着许多共同的特别，这也是为什么利玛窦一开始以西来番僧自居的原因。比如在仁爱、慈悲方面耶佛有着极其相近的主张。
NO.1193：[其他问题]帮助我在圣衣会的网站上发个帖好吗「3/19/2010 7:25:07 PM」 [ 邮箱:woshiyijianmei@yeah.net ] (提问)
Female
默观者 		　
帮助我在圣衣会的网上发个帖请求他们开办中文网。好吗。再请求他们能否帮助我找台湾圣衣会联系给我一本中文会规。【说明我有残疾学不来外语】，当然如果是电子版的中文会规供给我下载也可以。谢谢您们帮帮我好吗？
[天主教在线] 回复：
好吧，我们试着联系一个加尔默罗会的秘书处，看看他们是否能提供中文版的会规。若是有什么消息的话我们会通过您留下的邮箱跟您联系。
NO.1192：[其他问题]如何是好「3/19/2010 5:07:05 PM」 [ ] (提问)
Female
天堂路十字口 		　
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[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.1191：[其他问题]问题「3/19/2010 12:52:22 PM」 [ QQ:1041120986 ] (提问)
Female
旭 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
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