资料站主页 在线答疑 答疑旧版
　 【系统公告:】
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。
3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。

分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3554：[其他问题]奉献生活神学「10/25/2012 8:55:09 PM」 [ QQ:896567914 邮箱:jiezhen1225@163.com 个人网站:http://896567914qzon.qq.com ] (提问)
Female
玛丽 		　
宣发三圣愿的神学意义和人类学意义
[天主教在线] 回复：
请参阅一下这里的解释：http://www.chinacath.org/book/html/131/7836.html
NO.3553：[其他问题]在线网站为什么会有广告的视频弹出？？「10/25/2012 8:09:06 PM」 [ ] (提问)
Male
Mark 		　
如题，是否是因为经费问题出去找广告赞助商了？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
天主教在线是不做广告的，可能是您的电脑中毒了，请杀毒，同时将浏览器的缓存清空。
NO.3552：[其他问题]患得患失……「10/25/2012 2:17:37 PM」 [ ] (提问)
Female
主的爱丽丝 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.3551：[其他问题]续谈温州教会「10/25/2012 1:06:56 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
笔者以为，即使政府部门备案也是需要一定的妥协的，因为这是在中国，宗教事物归宗教局管理，而且针对天主教，很难做到不与爱国会方面联系：我们不能低估中国北京!一会一团不可能绕过政府部门，它虽不是一个政府部门，但是这个机构听从政府，并执行他们的政策。
而且，邵助理在温州的自由非这种政府部门备案就能解释清楚。例如保定教区辅理主教却要在爱国会备案，那邵助理如何可以政府部门备案但是能绕过爱国会？天主教在线能解释吗？
那这样说，有些公开的主教神父可以脱离爱国会去政府部门备案了，是否可以如此？
笔者以为，没有妥协在政府部门备案是不可能的，因为这是在中国，一个没有信仰自由的国家，而且极力打击天主教。
现在的宗教自由不比八十年代，九十年代好，甚至要更差。温州地下过去尚且如此不自由，现在也不可能这么自由的。倘若如天主教在线这样认为，地下的自由在林主教任内就能做到了，而不是邵助理。
而且，他的许多作为，并非一个政府部门备案所能解释的。况且，倘若真如天主教在线所说，他完全可以自己出来澄清。想必其中有不可告人的隐情，不能公开罢了。
我觉得天主教在线对温州教区的情况不能以一种普遍情况来看待。首先我们要联系它的历史，这很重要。
天主教在线也尚未说明邵助理是否在政府备案或者爱国会备案的依据。

宗教问题官方一直以来都是看的比什么都重要，现在要维稳，宗教问题肯定是很重要的一个问题，有管才不会乱。

邵助理管的不是台州和宁波的温州天主教徒，而是整个地下团体。
[天主教在线] 回复：
有关温州教区的问题已经不再讨论，如果您愿意讨论，论坛有相关主题，请到论坛讨论。
http://bbs.chinacath.org/thread-13438-1-1.html
NO.3550：[其他问题]信仰生活「10/25/2012 10:43:38 AM」 [ ] (提问)
Female
stephany 		　
我现在可能会去一个新的地方去工作，那里由于地势偏远，没有教堂，请问我该如何善度信仰生活
[天主教在线] 回复：
首先要尽可能的寻找教堂或教会团体，其次要经常甚至每日祈祷，尽管没有圣堂，也要坚持下去，我们建议您每日都读一段圣经来培养灵性的生命。最后，如果遇到大瞻礼节日，可以就近去找有弥撒的地方参与弥撒。
NO.3549：[其他问题]一个教区可以做生意吗？「10/25/2012 9:38:59 AM」 [ ] (提问)
Male
玛拿西 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.3548：[其他问题]追死已亡时到墓地念什么经?请详细点，发给别人用。「10/25/2012 9:26:01 AM」 [ ] (提问)
Male
paulan 		　
追死已亡时到墓地念什么经？请尽量详细，发给不会念经但又想念经的人用。
[天主教在线] 回复：
特意为您添加了相关经文：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/ora/2012-10-26/18234.html
NO.3547：[其他问题]举扬圣体、圣血问题「10/24/2012 9:17:22 PM」 [ ] (提问)
Male
Anthong 		　
弥撒中，神父在举扬圣体、圣血时，一些老教友在默念经文，请问这时念的是什么经啊？在哪能找到这些经文？
[天主教在线] 回复：
可能是悔罪经，或者像多默宗徒那样不断重复“我主，我天主”以激发信德。
实际上，这个时候无需诵念任何经文，只需聆听、瞻望就可以。
NO.3546：[其他问题]酒店举行神圣的弥撒是否妥当？「10/24/2012 2:58:09 PM」 [ QQ:1306280273 邮箱:1306280273@qq.com ] (提问)
Male
冬冬 		　
有这样一件事情，属于异教婚配的一对男女，男方是教友，家境非常优越，女方是高官家庭，婚礼在最豪华的酒店举行，之前的婚配仪式也在该酒店就餐大厅举行，大型舞台上设立祭台，底下是铺满杯盘的桌次。由主教主礼、十几位神父共祭的弥撒，唱经班配合咏唱弥撒，参加的人员只有少部分教友，大部分是外教。（一般而言，异教婚配没有弥撒，只有祝福仪式。）像这种情况，合乎教规吗？弥撒是圣事，是神圣的，是祭献天主的大礼，在酒店举行，似乎给人一种有点演话剧的感觉，缺乏了神圣性，这是福传吗？像这种情况，作为教友，参加此种仪式是否妥当？
[天主教在线] 回复：
以福传为名在酒店做弥撒是很不妥的，除非有特别重要的理由，否则要在圣堂内做弥撒。
如果这种情况属实，很显然就是一种俗化现象，遇到这种情况，完全可以在教堂内做弥撒，在酒店内举行婚礼时使用天主教方式的祝福礼仪，这样，既保持了圣堂内弥撒的神圣性，又让婚礼充满天主教气息，也是一种变相的福传。
《礼仪宪章》规定：在礼仪中，除了由礼仪任务及圣秩而来的分别，以及按礼规对国家长官应有的荣誉之外，不得在礼节内或外表仪式上，对任何私人或地位，有特殊待遇。
《救赎圣事》是这样规定的：
举行弥撒圣祭的场所
108.“应在神圣的场所举行感恩祭，除非在特殊的情形下，需要在其它地方举行。在此情形中，仍应在合宜的地点举行”。通常由教区主教在自己的教区内，根据每个实况判断是否需要。
109.绝对不许司铎在非基督宗教的殿宇或敬神场所举行圣祭。
NO.3545：[其他问题]求知「10/24/2012 11:46:37 AM」 [ ] (提问)
Male
天天 		　
天主为什么创造这个世界,圣经谁写的,写圣经的人怎么知道写圣经,为什么不是所有人知道圣经怎么写,为什么天主教在线知道那么多呢,耶稣复活升天后在天上都在干什么,每天都坐天主父的旁边吗,你们从何处知道呢,天堂在天上的什么方位,地狱又在地下的何处,你们怎么知道人有灵魂,你们死过吗.
[天主教在线] 回复：
您的问题很多，似乎更适合到群里跟大家探讨：QQ综合群：151659919
NO.3544：[其他问题]外教祭什么神灵之类的东西食物可以吃吗「10/24/2012 9:57:15 AM」 [ QQ:676889992 邮箱:676889992@qq.com ] (提问)
Male
学习中 		　
就是外教迷信那些人,祭拜过什么神灵之类的食物,我们天主教可以吃吗.如果不小心吃了会怎么样,该怎么告解.希望能详细点帮我解答下谢谢
[天主教在线] 回复：
保禄宗徒曾经很清楚的说明了这个问题：
祭肉本无好坏之别
8:4 至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。
8:5 因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，
8:6 可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物借他而有，我们也借他而有。

应顾及软弱的弟兄　
8:7 不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。
8:8 其实，食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。
8:9 但你们要慬慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。
8:10 因为，如果有人看见你这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗﹖
8:11 那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡!
8:12 你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13 为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。
NO.3543：[其他问题]七谈温州教会「10/24/2012 8:18:36 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
更稳妥的，在线可以咨询邵助理之后，确认约法三章之事笔者再去主教那确认，那么笔者质疑的问题就少了，因为很多事情得到澄清。
妥协度就是问题的关键所在。笔者以为，一会一团备案与否与政府备案与否没有多少区别，政府认可与一会一团认可没有多少区别，因为一会一团是跟着政府走的，中央和地方以某种方式达成一致。例如保定教区安树新主教，能公开就要备案登记。很难想象，也几乎不可能没有备案就能公开行使主教权的。
重要的是，邵助理主教可以如齐齐哈尔主教一样就质疑发表声明。
问题的关键之一也在代办，跟代办说与跟邵助理说其实差不多的。罗马尚且鞭长莫及，说与代办还有何用？此等事还需教区内部自己消化。哎，悲夫。
[天主教在线] 回复：
在一会一团备案和在政府部门备案有着本质的区别，首先，一会一团不合教义，其次，一会一团也根本不是政府部门。所以，无论从哪方面都不能在一会一团备案。
在宗教自由国家，天主教神职人员也在政府部门登记备案，任何一座天主教堂也都会登记，这不仅是合法的，更是社会秩序要求的。因此，在中国，主教们若是能在政府部门备案也是可以接受的，只是往往会造成信徒们的困惑，因为很多信徒认为只要备案就是加入了爱国会，谁公开了就是加入了爱国会，好像地下教会团体就得偷偷摸摸一样，其实这是大错而特错了。在政府部门备案不是妥协，合法的争取到一定程度的自由度信仰生活的空间也不是妥协，不能因为某地信友们能够开度信仰生活，神父能公开传教做弥撒，主教能正常行使主教权就推论为是妥协的后果，这里面并没有任何必然的关系。相反，很多公开教会团体，他们在办要理班、举行避静等活动时，都需要经过当地宗教局的批准，这种关系非常微妙，因为很多时候并不能获得批准，主教神父一不听话，马上就会有小鞋穿。倒是很多地下团体该做什么就做什么，地方长官看他们一直很平稳，也就懒得去管理，睁一只眼闭一只眼。不管理很平稳，一管理反倒乱了，这结果谁也不愿意看到。
有关温州教区的问题，我们将不再继续讨论，因为答疑不是论坛。当然，我们所谈的这些，并不一定都对，有很多隐情我们也不得而知，我们所能做的，也仅仅是根据现象和教会的教规教义做出合理的推断而已。
最后，我们也想对邵主教说一声，请尽量尊重其他教会团体本有的牧人，比如到其他教区牧养温州的教友们，尽可能的知会一下那个教区的主教。因为我们也看到很多教区对邵主教的这种不合法典行为提出质疑，为了消弭这些猜疑，通知一下所到教区的主教并不是难事。
NO.3542：[其他问题]余江教区「10/23/2012 1:51:22 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
对于曾神父他是否违犯了圣教法律。是否要遭到自科绝罚。如果他遭到自科绝罚的话，那么他就没有任何神权了。
[天主教在线] 回复：
曾神父不致于受到自科绝罚，他只需服从教区合法教长就可以。
NO.3541：[其他问题]六谈温州教会「10/23/2012 8:16:06 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
如果强调服从，那就与教廷认可朱主教的条件相违背了，因为任命朱主教之时就约法三章了：各管各的。这个意思就是分治，既然是分治，就不能过多强调隶属关系。另外，梵蒂冈认可朱主教，似乎并未委任他为温州教区正权主教，而是政府认可的温州教区正权主教。因此，无论从那方面而言，谈隶属都是不合适的。
笔者答复：
天主教在线可否提供以下教廷认可朱主教的条件的依据？而在教区广泛质疑邵助理的同时，邵助理可以将教廷的意思公开，让教区释疑更好，那也是出于维护教会稳定原则。再者，地方政府环境许可是否可以解释为与政府友好，达成某种妥协？
倘若如天主教在线认为罗马任命朱主教为政府认可的正权主教，而邵助理的“助理”是政府认可的助理，还是林主教的助理？难道是独立的？
在天主教在线提供依据之前，笔者以为，罗马不会任命如此模糊的任命，例如上海：金鲁贤是政府承认的正权主教，但是罗马出于维护信仰原则，委任他为助理主教（并非承认他是正权主教，更不会承认他是政府认可的正权主教），这就避免了很多问题，罗马不可能委任两个正权主教。还有一点，笔者从未听过罗马有任命政府认可正权主教和教区正权主教之分，笔者觉得这种分类十分可笑，这种任命模糊不清只会在教区内引起混乱，有违罗马初衷。笔者以为，政府认可与否无关罗马如何任命。笔者可以提供一项事实：针对朱主教之事，罗马任命先于政府认可，前有秘密祝圣，后有公开就职。倘若朱主教是政府认可主教，那么他完全可以公开祝圣就职。
尚有一点：倘若出于分治原则，罗马没必要任命一个八十多岁的神父当然主教，而公开教会团体优秀人选还有很多。
第三：如果分治，是否意味着没有对话，没有合一？
[天主教在线] 回复：
教廷认可朱主教的条件您可以亲自去咨询主教。邵助理主教可以公开行使主教权是否已经达成某种妥协，我们不得而知，也没有必要猜测。
我们认为，无论朱主教是否是政府任命的官方主教，至少朱主教获得了教廷的任命，而且全权负责管理温州教区，而邵助理主教虽获教廷委任负责全权照管地下团体，但尚未获得政府的认可。不过，在不违反教会原则下，获得政府认可并非不可，一如凤翔李主教，另外，获得政府认可并不等于获得一会一团的认可，况且在国外教会自由国家，神职人员备案或政府承认也是理所当然的。我们觉得邵助理主教现在能公开行使主教权不仅不是坏事，且是好事，因为朱主教以后，邵主教自动成为温州教区正权主教，且能公开行使主教权，能获得政府备案则就更好了，为温州地上地下团体都是再好不过的事了。
我们将不再讨论正权或助理，以及隶属服从这个话题，因为我们以前已经很清楚的说明了这两个任命的目的就是一种合一的策略，偏离了这个目的去讨论一些枝节问题是没有意义的。如果对邵主教的一些作为不满或者有意见，完全可以致信代办反映情况。网络上的讨论不仅不能解决问题，反而会使问题越弄越复杂。
分治并不是目的，而且永远都不是目的，也不应将其绝对化，但也不能在现今复杂情况下大谈助理对正权的服从和隶属，这是不现实的。
NO.3540：[其他问题]五谈温州教会「10/22/2012 1:08:52 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
温州教区的正权主教和助理主教关系，不能完全套用法典上的规定，因为这个任命策略本就是超越了法律层面，比如，邵主教的被任命为助理主教有朱主教的推荐吗？显然，一点关系都没有。所以，面对这种情况，我们不能谈管辖和服从，也不能像法典上所规定的僵死的套用。不谈管辖和服从谈什么呢？我们的眼光要向前看，看未来，多看如何能利用这个任命达到合一。
我们再重复一次，地下主教是否能公开行使他的主教职权端看本地情况，并不是只有加入爱国会以后才有公开行使主教职的可能，即便您否认了魏主教，那么凤翔的李主教呢？难道非要说他也加入爱国会才行使的他的主教职吗？
没有一个地下神父排斥合一，他们都希望合一，但他们也知道合一有一个底线和原则，比如他们无法与一个被教宗认可却在爱国会任职，时不时参加一个声讨天主教的会议，或者去非法祝圣。我们认为，不是他们不愿意合一，而是不能，这种情况也发生在保定教区。基于这个原则，我们清楚的看到，众多在爱国会任职的主教发布信德年牧函后，教友们高呼他们先退出，先身体力行，然后再谈信德。具体到温州教区，我们也坚持，如果朱主教呼吁合一，就应该做出相称的行为才可以。而作为地下教会，也要承认一个从不完美到完美的过程。

笔者回复：
针对教区主教和助理主教关系，我们可以看教廷任命的初衷，教廷是希望有对话合一的，不然，如果处于分治的原则，那么完全可以给两个团体任命两个年轻主教。我们都需要认识到这一点。
这并非套用关系，例如，教宗任命八十多岁的主教，即不是出于法典里的一条规定，但是教宗想必是出于维护教会合一之原则。
倘若如天主教在线认为的：此任命超越法律层面，那么邵助理可以不服从不合一（或者服从不合一，或者合一不服从，又合一又服从）了？显然，这有违背任命的本意。因此，此任命是在法典里发生效力的，即是：助理主教需要服从主教管辖，他本身不能超越教会法典层面，不然视天主教法典为何物？即使此任命有些部分超越法律层面，但是我们需要知道，此任命出于教廷，从推荐上来讲，已经由教廷或者代办完成。笔者已经强调了，法典的内容有其不可变更性的部分，并非所有的内容都可以用所谓的“活用”，不然教会就乱了。
笔者从未说明凤翔李主教加入爱国会，这是一个妥协度的问题，同样是凤翔教区，助理主教就不获政府承认。笔者举温州林主教和邵主教的差别，即是说明，这与环境许可没有太大关系。
天主教在线若说所有地下神父都渴望合一，这有违事实，实际上，确实有部分地下神父出于自己的目的而拒绝合一，对他们来说合一意味着权力和金钱的丧失。笔者自然认可他们能有自己的底线和原则，但是笔者以为，即便如此，对话不应该停止，或者没有进行，汤汉枢机以为，对话可以解决很多问题，因此，笔者十分赞赏进行对话，找到沟通渠道，拆除合一的障碍。
笔者以为，这并非完全如教友们所能期待的那样做，我们要看到，有些是“退不出”这种情况，倘若如教友们所说，退出就能解决问题，那么那些不恋金钱和权力职位的主教早可以退出爱国会了。我们要认识到这种困难，上海教区马主教退出了，我们可以看到这种情况，以上海教区的实力尚且如此，那么别的教区呢？ 
针对温州教区之事，笔者以为这不是由于爱国会任职所造成的沟通合一障碍，因此，倘若如天主教在线认为，朱主教退出爱国会就能对话，是这样简单的话，那么朱主教早可以这样做了。我们要知道，温州教会分裂产生是在许多神父加入爱国会之前，这是温州教会历史纪实，天主教在线可以在温州作一番调查认证。
[天主教在线] 回复：
如果强调服从，那就与教廷认可朱主教的条件相违背了，因为任命朱主教之时就约法三章了：各管各的。这个意思就是分治，既然是分治，就不能过多强调隶属关系。另外，梵蒂冈认可朱主教，似乎并未委任他为温州教区正权主教，而是政府认可的温州教区正权主教。因此，无论从那方面而言，谈隶属都是不合适的。
页次：15/251页 每页15条 总计3764条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：9页 10页 11页 12页 13页 14页 15页 16页 17页 18页 19页 20页 21页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。
 
　 教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题