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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.859：[伦理问题]关于夫妻问题「8/10/2021 9:35:45 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
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NO.858：[伦理问题]关于兽印的问题「8/2/2021 10:09:52 AM」 [ ] (提问)
Female
小德兰 		　
最近在网络上有说疫苗就是兽印，我很担心，因为我打了疫苗了。怎么办？也有说人体晶片就是兽印。也有说疫苗里有晶片等。
[天主教在线] 回复：
阴谋论者将疫苗妖魔化，胡乱引用圣经，既不合常理思维，又违反科学常识。疫苗的作用在于个人的安全防护，以及由此建立起来的免疫屏障，从而减缓并最终阻断病毒的传播。
作为基督徒，不仅要视疫苗为天主赐给人类的一个莫大的恩宠，又要勇敢履行基督徒的社会责任，就是要勇敢的去接种疫苗。
NO.857：[伦理问题]关于夫妻「7/15/2021 5:54:32 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
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NO.856：[伦理问题]狼孩子「6/9/2021 8:57:45 PM」 [ ] (提问)
Male
wiki 		　
世界上有多个由狼抚养长大的孩子，四肢行走，不会说话，也没有身为人类的思维。若人性是和道德底线是绝对的，那这些孩子应当在出生时就拥有这些东西，但很显然这些孩子证明了这些不是与生俱来的，那为什么还要说人是与其他动物不同的呢？我们和这些动物本身没有什么区别，只是比它们高等一些不是吗？
[天主教在线] 回复：
人与动物的区别就在于人类有灵魂，理智、意志和爱的能力是灵魂的基本功能，也是人性和道德的基础。
这些功能是动物所没有的，只要是人类天生就会具有。
但需要区别：具有灵魂的基本功能并不等于这些功能就处于完备状态。
世界上并不存在没有肉身的灵魂，也不存在没有灵魂的肉身。二者紧密合一，以至于灵魂的功能要受到肉身的限制。比如有些人天生智障，他的灵魂功能就要受到肉体缺陷的限制，无法发挥正常的灵魂功能。
人的机体越完备，后天锻炼和培养越频繁，接受的教育越高，人的灵魂功能就越能激发，越接近完美。
而动物，不管后天有多少的此类培育，都无法超越其动物性，只能达到觉魂最高的境界。
人性和道德是需要后天培养的，人天生不会有高超的道德感。人天生的是灵魂的基本功能，不培养就只能处于最初的原始阶段。人的某项功能使用的越频繁就会越灵敏，反之就会退化。比如一个人眼瞎之后，听觉就会快速发展起来。一个哲学家或律师，他们的理性思维就比平常人缜密。
狼孩因为脱离了人性道德培养的环境，只能接受基本的动物性培养，他们的灵魂功能也会逐渐退化。
NO.855：[伦理问题]真福德肋撒修女「4/14/2021 2:30:38 PM」 [ ] (提问)
Male
wiki 		　
特蕾莎修女近年来引起了比较大的争议，主要的争议集中在以下几点：

　　一、这些所谓的“神迹”遭到了很多人的质疑。这些所谓的“神迹”真的是莫名其妙，反正有点迷信的色彩，估计是为了封圣搞的假“神迹”。

　　二、特蕾莎修女领到的慈善机构缺乏基本的医疗常识，医疗救治水平太过业余。有志愿者曝光印度加尔各答仁爱之家救济院的医疗卫生条件差得让人咂舌：修女们都没有正规的医疗教育，不会区分不同病种的病人，也不会对症下药，并拒绝使用现代医疗仪器。她们所做的就是把所有人都聚集在一起，从不隔离感染病患者。救济院只提供食物和住处，等待他们的症状自然好转，或者病死。

    三、捐款去向。自从特蕾莎修女成名以后她创办的慈善机构每年都会收到大量的捐款，可奇怪的是他们从来不公开捐款去向。每年收到这么多钱，特蕾莎修女的救济院的医疗条件始终不见好转。

    四、特蕾莎的理念存在问题。她号召第三世界的穷人不使用避孕手段，认为堕胎是世界和平最大的敌人；反对解放妇女，反对给与妇女更多社会权力。英国记者希金斯（hitchens）曾经就曾经这么评价过特蕾莎修女：“她不是穷人的朋友，而是贫穷的帮凶……她从不关心如何从根源铲除贫穷，她只会在穷人将死的时候给与他们一点仁慈…”。

 请问我们应该如何看待这些文章？这些事一直都有争议，请问我们应当如何去思考这件事情？
[天主教在线] 回复：
有关德兰修女的争议很多，我们无意逐一的去反驳，只指出问题的症结所在，读者可凭自己的理性去判断。
首先，德兰修女是一位天主教徒，是一位修女。在道德判断上，天主教徒自然要坚持天主教会的道德标准。天主教会反对人工避孕和堕胎这是教义，德兰修女不就是在坚持教义吗？再说，印度有计划生育政策吗？
其次，仁爱传教修女会是一个传教修会，不是一个NGO，也不是什么慈善机构。那些抱怨修会医疗条件问题、捐款等问题的，都是搞混了修会与慈善机构。既然不是NGO，为什么要公开账目？一个临在在贫穷人中间的修会在各方面都向穷人看齐不正是相似基督在人间的临在吗？
最后，救济不是脱贫。脱贫是政府机构的职责，但救济和临终照顾确是修会和任何个人都可以做到的。德兰修女的初衷是为了能让临终的孤独者感到一丝温暖和关怀，所以，修女无需成为医生，但应该成为灵性的陪伴者。修会和修女也不可放弃初衷去做政客的工作，各司其职，各尽所能，政客不能批评修女不关心贫穷的根源，修女也不能要求政客在穷苦人临终时去握住他们的手让他们含笑而终。
NO.854：[伦理问题]教友当兵能杀敌人吗「12/28/2020 8:21:32 PM」 [ ] (提问)
Male
光明 		　
各位老师你们辛苦啦！
[天主教在线] 回复：
有关教友是否可以当兵的问题请参阅这里
/detail.asp?id=9443
现在的问题是，如果已经当兵或者在准备当兵，该如何对待战场上杀敌的问题。
如果战争是非正义的或侵略性的，教友不当积极参战。如果教友被迫参战，应以最小原则对待，即：能不杀人就不杀人，杀一个能控制局面就绝不杀两个。
如果战争是自卫战，可以反抗侵略的敌人，也可以杀敌。但不可放弃上面所说的最小原则。战争不应该把战士都培养成嗜血狂魔。《天主教教理》说：“不是因为战争不幸地爆发，作战的双方就因此可以为所欲为。”
任何战争，杀敌的目的若不是为了公益，为了大家的福祉，而是为了满足个人或某集团的私利，则这样的战争是不义的，杀人也是犯罪。
所以，教会训导公开声明说：“任何故意地违背人权及其普遍原则的行动，以及指挥此行动的命令，均是罪行。盲目的服从不足使那些顺从者得以免罪。因此对歼灭一个民族，一个国家或一个少数种族的行为，应加以谴责，视为大罪。人们有道德义务反抗种族灭绝的命令。 ”
电影《血战钢锯岭》主人公德斯蒙德是一名良心拒服兵役者，因家庭与宗教信仰而拒绝携带武器和杀人。实际上，这个电影是根据真人真事改编的，故事的主人公是一位耶和华见证人的信徒，他们不仅拒绝服兵役，也拒绝输血。但无论怎样，这个故事给我们揭示了战争中的另一个层面：并非只有拿起武器这一条道理，放下武器反而会拯救更多的人。
也正是因为耶和华见证人的信徒拒绝服兵役，在俄罗斯已经禁止他们传教。
NO.853：[伦理问题]个人问题「12/4/2012 3:39:58 AM」 [ ] (提问)
Male
Felix 		　
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NO.852：[伦理问题]生育问题「12/1/2012 12:11:26 PM」 [ QQ:1046813608 邮箱:josephhan@qq.com ] (提问)
Male
josephhan 		　
我今天看到答疑“关于大罪小罪”的问题的链接，也学习了一下，我看到第六戒中，使用避孕手段，手淫、绝育、体外射精都是大罪，但是在当今政策下，要做到这些不就是“禁欲”吗？
另外，未紧守眼目，不适当地观看别人是小罪，美的人和事物，每个人都会不自觉的有欣赏的行为，做到这个，对我来说，真的不易呀！
我总是祈祷，愿仁慈的天主赐给我忍耐肉体欲望的神力，但我始终不能在喜乐中做到完美，尤其是肉体上的欲望。 有时，我在喜乐中却犯了罪，我知道这不是在基督内的喜乐。
我不知道，这样的问题是不是在每个人身上都有，为我这是一个度圣山生活的巨大障碍。
[天主教在线] 回复：
有些罪，会因为各种情况而改变罪类或者加重或者减轻罪责，这需要根据具体情况来判断。比如受到胁迫被绑去做了绝育手术，这一点罪过都没有，因为缺乏了构成大罪的条件：自由。所以，认识程度越高，自由度越高，罪责也就越大。
究竟属于大罪还是小罪，必须要具体到当时的环境，根据自己的自由和认知程度来判断。
NO.851：[伦理问题]堕胎「11/30/2012 11:09:26 AM」 [ QQ:1051299209 ] (提问)
Female
梦 		　
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NO.850：[伦理问题]婚外情怎么办「11/29/2012 2:42:38 PM」 [ QQ:1365389156 邮箱:1365389156@qq.com ] (提问)
Female
4399 		　
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NO.849：[伦理问题]请问善意的谎言是罪吗「11/28/2012 10:16:31 PM」 [ QQ:1592677402 邮箱:1592677402@qq.com ] (提问)
Male
wdlp0 		　
请问和别人说善意的谎言是罪吗？
[天主教在线] 回复：
请参阅我们以前的答复：/detail.asp?id=1280
NO.848：[伦理问题]是否有罪「11/28/2012 8:33:43 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
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NO.847：[伦理问题]婚后「11/28/2012 8:10:06 PM」 [ ] (提问)
Male
纷纷 		　
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NO.846：[伦理问题]为什么会这样「11/27/2012 4:39:06 AM」 [ ] (提问)
Male
迷失的羔羊 		　
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NO.845：[伦理问题]几个问题「11/26/2012 9:55:50 PM」 [ ] (提问)
Male
奋斗 		　
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