NO.13131：[伦理问题]如何评价教宗方济各这个人？「2/16/2023 4:43:38 AM」 [ ] 留言
前任天使长路西法的脚凳		我知道但凡当上教宗的都有“宗座不出错”的权力，但这只在以圣彼得继位者的身份颁布基础的教规教义时才会动用，在平时教宗是可以出错的、 我对他的看法有好有坏。他这个人，在很多场合确实表现的很好，可以说本来对大公教会保持敌意的我，就是因在网上见了他和前任教宗本笃十六的行为，才开始从新认知大公教会的、 但是，我对他的看法也有不好的、其中一个就是对cn内地的教会近乎于见死不救，甚至雪上加霜的态度、不知怎么的，我想起了一个人，也就是传闻希特勒事件的庇护十二世，有人批评庇护十二世就是太看重外交方式，而忽略了人本能该有的道德、现任的教宗方济各也是，明知cn内地教会已经近乎百分百完蛋，还在这坚持着“对话”。 可以说这些年，方济各应该很让内地的基督徒失望。我也不知他咋的，明明他看上去很多时候表现的行为很好，但实际做事，甚至是有时候讲道，感觉他都讲的有问题。使我分不清他到底是个好人还是坏人 对于上帝的安排，我更加感到迷惑不解，因为上帝是允许问题发生的，当初在伊甸园，亚当夏娃两人就住在上帝旁边，经常见面的，都能让魔鬼诱骗。彼得作为十二使徒之首尚且有被魔鬼指挥的时候，甚至魔鬼都敢当着耶稣面出现在旷野试探他三次呢？ 如今的世界，到处都出现问题，仿佛离结束的日子很近了，各种奇怪现象，也符合启示录中对末日的描写。 [天主教在线] 回复： 开篇先谈点题外话，你留言的名字有些问题，我们不清楚你要表达什么。路西法（Lucifer）是一个在基督教和犹太教中常被提及的人物，通常被认为是撒旦（Satan）的别名。在犹太教中，路西法被描述为天使长之一，但由于傲慢而被上帝驱逐出天堂。在基督教中，路西法也被描述为一个堕落的天使，是撒旦的同伴和首领。在基督教的文献中，路西法通常被视为邪恶、迷惑和背叛的象征。 回归正题。首先，关于教宗方济各，他是人类，就像所有人一样，他有他的优点和缺点。尽管他拥有“宗座不出错”的权力，但他仍然是有限的、会犯错的，他可能会犯错、做出错误的决定或者没有采取行动的决定，特别是当教宗不站在宗座之位来宣布全教会当信和当遵守的规矩时，也就是当他发表个人性见解时。但是我们也应该承认他的诸多优长，比如他对贫困和环境问题的关注以及对对话和和平的倡导。 其次，你提到国内教会问题，认为教宗方济各对国内地下教会见死不救。这个论调甚是奇特，历史上，从来没有任何一个国家对宗教的迫害可以由教宗或教廷决定其生存或灭亡，事实上，这是天主的教会，阴间的势力都不能战胜她，更何况教宗是全教会的头。 国内教会的问题，也从来都不是一个简单而单一的问题。我们举一个简单的例子，比如官方教会的非法祝圣，我们非常痛心，但我们却从来没有反省过地下教会的“非法祝圣”问题。先斩后奏的先行祝圣始于范学淹主教，那是在一种极端不自由的情况下发生的，事后虽获得了宗座的同意，但依然是一种不得已的权宜。范主教之后，慢慢诸多主教也开始效仿，甚至很多时候是在极其自由的情况下发生的，和教廷或代办沟通交流是非常简单和自由的。这种乱象和官方教会强行祝圣主教又有什么区别呢？ 逐渐规范化国内教会是随着时代和情况的变化而变化的，随着变化产生的相应政策都是应时代要求而产生的。董高枢机的八点指示对地下教会有没有帮助？在一定时期内由很大的帮助。有没有弊端，很多很多，特别是神职人员跨教区施行圣事，造成了很多混乱。这就是为什么本笃十六世的《致中国教会牧函》果断取消了牧函之外的一切特权。 教宗方济各所走的路线和前任不同，是一种尝试，协议也是临时的。带来的后果有弊有利，我们谨慎对待就好，勿需一竿子打倒或无条件无原则的支持。对抗策略从解放后开始一直持续了四五十年，中梵协议才几年？我们需要更多的时间，而且，始终不可失去信心，因为教会是天主的教会。 中国地下教会的角色是先知性的，她应该是若翰，而不应该是长子。 关于上帝的安排和人类的自由意志，这是一个复杂的问题，涉及到哲学、神学、宗教和科学等多个领域。尽管我们不能完全理解上帝的安排，但我们可以相信上帝是有智慧的，他有他的计划和目的，同时也赋予了我们自由意志和责任感。我们需要尽力做出正确的选择，遵循上帝的旨意，同时也要承认我们的限制和局限性。 最后，关于末日和启示录的描写，这是一个主题也是一个复杂的问题。我们应该尊重每个人的信仰和看法，同时也应该保持谦虚和开放的态度，尽力理解和尊重彼此的观点。无论我们的信仰和看法如何，我们都可以努力让这个世界变得更美好、更公正和更和平。

返回在线答疑首页