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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.910：[伦理问题]想明白了「3/29/2025 11:30:34 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.909：[伦理问题]如何过节制的生活「3/29/2025 7:44:15 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
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夜空 		　
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NO.908：[伦理问题]如何活的光明磊落「3/29/2025 1:03:46 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.907：[伦理问题]关于婚前性行为的问题「3/25/2025 4:03:57 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
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NO.906：[伦理问题]关于婚前性行为的问题「3/25/2025 4:03:57 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
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NO.905：[伦理问题]关于罪与罚「3/9/2025 9:21:59 PM」 [ 邮箱:wohaocai1414@163.com ] (提问)
Male
lou 		　
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NO.904：[伦理问题]一些关于耶稣基督的疑问「3/8/2025 9:32:03 PM」 [ QQ:843615478 邮箱:843615478@qq.com ] (提问)
Male
亨利 		　
为何耶稣要隐瞒自己亲妈和罗马士兵约瑟·本·潘德拉通奸的事实，以及自己是私生子的历史？
[天主教在线] 回复：
你的问题涉及一个在历史和神学上都有争议的说法，即耶稣是否有一个名叫“潘德拉”（Pandera 或 Panthera）的罗马士兵生父。这一说法主要来源于一些犹太文献，特别是《塔木德》中的某些段落，但在历史和学术研究中并没有确凿的证据支持这一点。

1. 这个说法的来源
犹太教典籍《塔木德》：某些晚期犹太文献（如《巴比伦塔木德》）提到一个名叫耶稣·本·潘德拉（Yeshu ben Pandera 或 Yeshu ben Panthera）的人物，并暗示他的出生存在“不寻常情况”。但要注意，这些文献成书较晚（主要在公元3-5世纪），且带有对基督教的强烈批判色彩。
罗马历史记载：罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在《编年史》（Annals）中提到耶稣是“一个在本丢·彼拉多统治下被处死的犹太人”，但并未提及他的父亲是罗马士兵。
基督教文献：所有新约福音书都一致记载，耶稣的母亲玛利亚是童贞受孕，由圣神感孕而生，若瑟是他的养父，而非生父。
2. 这个说法是否可信？
从学术角度来看，这个说法的可信度很低，主要是因为：
塔木德成书较晚，其中关于耶稣的描述有很强的争议性，可能是犹太教对基督教兴起的一种反驳。
没有早期的独立证据支持这一说法。耶稣的敌人（如犹太公会、罗马当局）在他传教和受审时，并没有用“私生子”或“通奸的产物”作为指控，这说明这个说法并不流行或可信。
福音书的统一记载，即玛利亚是童贞受孕，这一说法不仅存在于基督教文本，还在《古兰经》中有所提及。
3. 既然没有证据支持，这个说法为何出现？
宗教争议的产物：犹太教和基督教在早期有强烈的对立，部分犹太学者试图用负面叙述削弱耶稣的神圣性。
对处女生育的不信：某些人可能认为童贞受孕过于奇迹化，因此尝试用世俗的解释取代它。
政治和文化因素：在某些反基督教的群体中，这种说法可能被用来贬低耶稣的身份。
4. 耶稣是否需要“隐瞒”自己的身世？
如果耶稣真的是私生子，那他在犹太社会中会受到极大的排斥。然而，福音书从未提到他的敌人用这一点攻击他，说明在当时这并不是一个存在的指控。
另一方面，基督教信仰的核心并不建立在耶稣是否“符合世俗血统标准”，而是在于他的教导、死亡与复活。如果耶稣真的“隐瞒”了什么，早期基督徒很难会有如此强大的信仰动力，并最终传播到整个罗马帝国。
NO.903：[伦理问题]关于性取向和人生选择的事「12/23/2024 11:03:39 PM」 [ 邮箱:1749010174@qq.com ] (提问)
Male
我心向主 		　
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NO.902：[伦理问题]手淫「12/2/2024 1:51:19 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.901：[伦理问题]情欲诱惑「11/30/2024 11:25:16 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.900：[伦理问题]大学水课「11/15/2024 8:22:15 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
水 		　
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NO.899：[伦理问题]诚实「11/6/2024 9:47:40 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
改 		　
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NO.898：[伦理问题]奸淫罪「9/19/2024 1:24:18 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:14387888719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.897：[伦理问题]教友可以有心计手段吗？「8/29/2024 3:03:10 PM」 [ ] (提问)
Male
贝尔 		　
无论是在历史上，还是现实中，能有所成就的往往是些有手段有城府的人，比如君主、能臣、商人、名将。这些人看事物不会非黑即白，而是运用理性和计谋，对现实的阴暗丑陋可以包容和利用，对人也是恩威并施，让人畏威怀德。正所谓水至清则无鱼，这样看似长袖善舞、心狠手辣，但反而能做成事情，造福他人。请问有信仰的人是否可以像历史上的红衣主教黎塞留、马萨林等一样，在复杂的现实中保持政治的灵活与机巧？
[天主教在线] 回复：
你的问题探讨了信仰与现实政治、权谋之间的关系，这是一个在历史上屡次引起讨论的话题。尤其是当你提到像红衣主教黎塞留和马萨林这样的历史人物时，这些人确实在复杂的政治背景下展现了非凡的政治手段与机巧。然而，对于有信仰的人，特别是天主教徒来说，如何在复杂的现实中保持道德与灵魂的纯洁，同时取得现实中的成功，是一个需要深思熟虑的课题。

1. 信仰与现实政治的冲突与平衡
天主教教义强调信徒应以福音精神生活，无论是在个人生活中，还是在公共事务中。天主教的基本价值观是正义、爱与真理，而这些价值观有时似乎与现实中的政治手段存在冲突。比如，使用权谋、手段和理性策略，在某些情况下可能会让人觉得与天主教强调的谦逊、诚实、怜悯相违背。

然而，天主教并不否认现实的复杂性，尤其是在面对社会和政治问题时。教会一方面强调信徒应当见证福音的光明，另一方面也承认我们生活在一个不完美的世界中。信徒可以在现实中运用智慧和策略，但前提是这些手段必须符合天主教的基本道德原则。

2. 红衣主教黎塞留与马萨林的例子
红衣主教黎塞留和他的继承者马萨林都是法国历史上有名的政治家，尽管他们是教会中的重要人物，但他们在国家事务中展现了高超的政治手腕和深谋远虑。这让他们成为了历史上极具影响力的角色，推动了法国的统一与强盛。

从教会的角度来看，黎塞留和马萨林是具有特殊使命的人物。尽管他们在政治上的行动有时看似冷酷无情，但他们的目标通常是为了国家的利益。关键的问题在于，他们的行为是否违背了天主教的基本道德原则。如果他们的行动是为了公共利益，并且最终维护了正义，那么天主教并不会一味地反对这种策略性行为。

但同时，信徒必须警惕，不能以政治手段为借口，违背基本的道德要求，比如牺牲无辜者、欺骗或利用他人来达到个人或小集团的利益。在复杂的政治环境中，天主教徒可以灵活应对，但不能以任何代价违背福音的核心教导：爱、正义和真理。

3. 信徒的责任与灵活性
天主教教义鼓励信徒在社会和政治生活中追求公义与和平，但这并不意味着信徒不能运用智慧和策略来达成目标。以下几个原则可以为信徒在复杂环境中的行为提供指导：

正义与目的的平衡：天主教的传统主张，一个正当的目标必须通过正当的手段来达成。即便是为了国家的利益，也不能使用违背伦理的手段，比如欺骗、暴力或压迫无辜者。虽然在历史上，许多成功的领导人和政治家使用了复杂的权谋，但信徒必须在良心上区分哪些手段是合理的，哪些手段会损害灵魂的纯洁。

智慧与良知的结合：天主教并不鼓励人们不切实际地追求纯粹理想化的道德标准，尤其是在政治和社会事务中。然而，智慧和策略必须始终与良知和信仰相结合。使用理性和手段本身并不与信仰相冲突，但关键在于这些手段是否符合天主的旨意，是否能真正为公共利益服务。

恩威并施与福音精神：你提到的“恩威并施”，即让人既畏惧权力又感恩于恩惠，这在许多成功的政治领导者中都可以看到。然而，天主教信仰的核心是基督的爱与牺牲，因此信徒在管理和领导他人时应更多地体现爱和怜悯，而非仅仅通过威慑和控制。

4. 水至清则无鱼：灵活性与纯洁的关系
你提到的“水至清则无鱼”表达了一种现实主义的观点，即过于追求道德纯洁可能会导致在现实中的失败。然而，天主教并不认为灵魂的纯洁与现实中的成功是不可调和的矛盾。真正的智慧在于如何在不妥协道德原则的情况下，灵活应对复杂的社会环境。耶稣曾教导门徒要“灵巧如蛇，驯良如鸽”（《玛窦福音》10:16），这表明天主教徒应当在现实生活中既要有智慧，又要保持纯洁和忠信。

5. 结论
有信仰的人在复杂的现实中，确实可以像黎塞留或马萨林这样的历史人物一样运用策略和灵活性，但前提是他们始终将天主的旨意、正义和爱置于其行动的核心。天主教徒在参与公共事务时应以福音的精神为导向，灵活应对现实中的挑战，避免使用违背道德的手段。通过智慧和祈祷，信徒可以在复杂的世界中既达成目标，又保持灵魂的纯洁和忠信。

在现代社会中，政治与信仰的平衡依然是一个挑战。天主教徒可以通过深入的灵修生活和祈祷，寻求圣神的引导，在权谋与信仰之间找到合适的平衡。
NO.896：[伦理问题]如何宽恕「8/9/2024 2:18:03 PM」 [ ] (提问)
Male
顺 		　
请问宽恕伤害自己的人，是以对方的停止伤害、道歉和忏悔为前提，还是无条件宽恕？
[天主教在线] 回复：
在天主教教义中，宽恕他人是一项重要的美德，深深扎根于《圣经》和教会的传统。关于宽恕是否需要以对方的悔改、道歉或停止伤害为前提，以下几点可以帮助理解天主教的教导。

1. 天主教关于宽恕的教导
天主教教会强调，无条件的宽恕是基督徒生活的一部分。耶稣基督在玛窦福音18:21-22中教导门徒，要“七十个七次”地宽恕他人，这表明宽恕是无条件的、无限的。宽恕不仅仅是对他人的一种行为，更是我们与天主关系的一部分。

耶稣在路加福音23:34中的祈祷——“父啊，宽恕他们，因为他们不知道他们在做什么”——是无条件宽恕的典范。在这些情况下，那些人并未悔改，但耶稣仍然选择了宽恕。

2. 宽恕与和解的区分
天主教教会区分宽恕和和解。宽恕是个人的灵性选择，是在天主面前决定不再怀有怨恨或报复的心态。宽恕是出于对天主的爱和对灵魂得救的关怀，即使对方没有悔改或道歉，信徒仍被呼召去宽恕。

和解则不同，它需要双方的努力。和解通常包括对方的悔改、道歉和停止伤害行为。如果对方没有悔改或继续伤害，和解可能难以实现。教会教导我们，在宽恕他人的同时，也应为他们的悔改祈祷，希望他们能与天主和好。

3. 实践中的宽恕
在实际生活中，宽恕并不意味着我们要继续容忍或接受不公正的行为。天主教教会教导信徒要宽恕，但同时也要以智慧保护自己。你可以设定适当的界限，避免进一步的伤害，并寻求天主的引导。

宽恕并不等同于遗忘。我们可以记住经历过的痛苦，并从中学习，但选择不让这些记忆主宰我们的生活。宽恕是一种灵性的解脱，使我们能够摆脱怨恨，得到内心的平安。

4. 宽恕的灵性益处
宽恕不仅有助于我们与他人和好，更有助于我们与天主的关系。宽恕他人是我们回应天主无条件宽恕的方式。通过宽恕，我们能够更接近天主，获得祂所赐的内心平安和灵性自由。

在天主教信仰中，宽恕是一种无条件的呼召，是出于爱和对天主的顺服。虽然宽恕不以对方的悔改为前提，但这并不意味着我们要容忍继续的伤害。通过宽恕，我们不仅能与他人和解，更重要的是，我们能与天主保持和谐的关系，并在灵性上获得自由与平安。
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