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flybird |  |     Time:2/27/2006 5:01:00 PM  　 佳播小兄弟,什么是地上和地下教会? Time: 2/28/2006 10:34:22 PM 说地上教会和地下教会是一个形容性的，不是说教会在地地下或者地上边。由于历史的原因，我国教会其中一部分与教宗没有了完整和可见的共融了，而另一部分虽然失却很多不便但享有与教宗的完整和有形可见的共融。习惯上，称那些比较享有自由却没有与教宗有着完整及有形可见的共融的那一部分为地上教会，称那些享有较少自由却与教宗有着完整而有形可见的共融的团体为地下教会。

|  jj |  |     Time:2/27/2006 3:23:39 PM  　 佳播兄弟，如果你不是天主，那么你就是有罪的，不是万能的。质疑你的解释也是应该的！给人一种趋向善与美的信仰，这没有错。但不等于一定要人不质疑，盲目的相信。否则不就是利用人的无知吗？我相信您的天主不是要盲目的崇拜。 问题一：婴儿有罪吗？ 问题二：罪恶与天主有关吗？天主是万能的，能明了一切。那为何不制止罪恶哪？不制止罪恶是不是意味纵容？ 问题三：堕胎是一罪恶。发生在婴儿身上的罪恶万能的天主是知道的，天主在旁观是吗？ Time: 2/28/2006 9:13:56 AM 第一，应该从两方面说，说婴儿无罪，因为所谓的罪是有理智有自由意志的人明知而故犯天主的诫命。婴儿尚不能运用理智和自由意志当然不负伦理责任，也就自然无罪。说婴儿有罪是指的原罪，但一定要注意这个原罪不是一个积极的过犯而是一个天生的原始义德的缺陷、 第二，罪恶与天主无关，如果说有那就是天主厌恶罪恶。天主每时每刻都在阻止罪恶的发生，但是他不会阻止人自由意志的抉择。比如天主创造了美而善的世界，赐给人遵行的诫命要人向善（出20），祂不但曾无数次的派遣祂的先知们来告诫人类（参看先知书），最后还曾派遣祂的圣子并以死在十字架上的代价来引导人向善，而且直到今天祂还在借着教会向世人发言来督导人走善的道路、、、如此怎能说天主不阻止罪恶呢？慈爱的天主赐给了人自由，祂不会阻止人的自由选择这是真的，罪恶是人滥用自由意志，辜负天主的慈爱而造成的。 第三，这个问题与上边的基本相同，天主是善的本身，祂不会也不能纵容罪恶，祂曾无数次的借着先知，甚至借着祂的圣子，借着教会向世人发言，甚至以无数次的惩罚来警告世人罪的可怕和后果（参阅火烧五城，洪水灭世、、、并近代的很多大灾难等），祂无时无刻不在爱并关心着人灵的得救。怎能说祂坐视旁观呢？还是如上一样，祂由于慈爱创造了自由意志的人，祂不能阻止人来运用自己的自由意志，否则人就都会成了木偶，正是由于祂的无限慈爱，祂给了人自由抉择的权利来选择善与恶，可是罪恶的发生正是人滥用天主赐给的自由，辜负祂的慈爱的结果。如此我们该当以怎样的感恩心来珍惜我们的自由啊！！

|  jj |  |     Time:2/27/2006 2:50:25 PM  　 天主并不是白白的选择谁。犹太人称为上帝特选的民族。这是由排他性的，你可以从你们相信的文献看出来。最初对埃及人是不包括的。你如何知到上帝选了你哪？只能由你自己声称被选择了而已。 我们不需要恩赐。魔鬼有一定的能力，但它只能为天主的救恩计划服务。也就是说魔鬼造成的不幸，天主也要负责任了。那灾难或幸福都是由天主把握的了。那我们需要感什么恩？ Time: 2/28/2006 10:32:09 PM 依次答复您的提问。 圣经上耶稣说，是我选择了你们，而不是你们选择了我。在旧约，上主的拣选也是白白的，是完全的恩赐，至于圣经经文您可以自己去找。 你说拣选犹太民族有排他性这是对的，拣选好比祝圣一样，就是说，拣选犹太民族那么犹太民族就完全属于天主了，是受祝圣与天主了，受祝圣的意思是说与俗物分开且不能再回归俗用。圣保禄宗徒也说过：救恩是先给犹太人的，然后才是外邦人。 您问如何得知上帝的拣选，这不是人自己痴人说梦，说被拣选了就被拣选了，犹太人有割损为证，基督徒有洗礼为证，所以，我们并不是随便说说而已。 您说我们不需要恩赐，那么您的结论一定就是您自己就是救世主，如果救恩不是来自“上”的恩赐，那么就只能来自您自己了，所以您自己就可以拯救自己，您不需要救恩、不需要耶稣、不需要天主、更不需要教会。 天主有能力从恶中生出善来，但恶和不幸不是由天主而来，因为天主是善的，天主不能给予不幸。人有完全的自由，所以，人要为自己的所有行为负完全的责任。 一个不懂得感恩的人是一个自私的人，他的眼中没有上帝也没有其他人，所有人对我所做的都是理所当然、是应该、是必须的。所以，这样的人才会认为自己不需要恩赐，因为在他看来恩赐就是别人对我的义务而已。

|  jj |  |     Time:2/27/2006 11:49:55 AM  　 教会是天主的子民，是特选的民族。抱歉，世界上声称是被特选的好像是犹太人。另外教会不是民族。 Time: 2/28/2006 10:19:58 PM 是的，世界上有很多人声称自己是神特选的，特别是统治者称自己是“天子”，我国古代称自己的国家为“神州”，称自己的子民为龙子龙孙。不过，作为一个中国人，却没有一个人真正认为这是真的，因为龙本来就是不存在的。 犹太人却是一个特别的民族，从来没有一个民族象犹太民族那样强烈的意识到自己被特选的历史性与独特性，如果您没有读过圣经可能会说出这样的话，但只要稍微读过一点圣经故事的人都会认为犹太民族的独特性。时至今日，犹太人依然对自己的拣选有着别的民族所没有的强烈意识。 说教会是天主的子民是一种描述性说法，其实我们总是认同这种说法的，比如我们说我们是龙的传人、说心心相印、说人死如灯灭等等。所有信仰天主的人就是天主的子女，是天主的子民，用旧约一个形象的比喻就是牧人与羊群，当然我们不是真羊，不是动物，天主也不是一个牧人，这也是一个描述性的说法，所圣咏的作者说：上主是我的牧者，我实在一无所缺。子民、民族、种族不是从严格狭义的角度下去看的。文字使人死，精神使人活。我们的网站叫：天主教在线。那么如果死抠字眼的话，天主教怎么会“在线”呢！ 诚如您所说的，教会的确不是民族，教会是“天主的子民”，是“特选”的种族。

|  jj |  |     Time:2/27/2006 11:29:59 AM  　 教会是一个由罪人组成的团体。这就表明教会是不可信赖的。 我们为何不去相信无罪的人哪？他们更值得相信。人从天地而来，有什么罪过哪？天主不是统治者，人类没有原罪。只有统治者才会宣称没有做任何事的婴儿就有罪过！ Time: 2/28/2006 10:15:17 PM 首先，教会是一个由罪人组成的团体跟教会是不可信赖的并没有直接的关系，举个例子，张三会犯罪，那张三就是不可信赖的，王五也会犯罪，王五也就不可信赖，这个世界上没有人是不会犯罪的，所以这个世界上也没有一个人值得我去信赖。可是，既然没有一个人是可以值得信赖的，我自己怎么会有资格来判定别人是不可信赖的呢？这就好像你先下一个全称否定判断说全世界的人都黑，然后又下一个特称肯定判断说只有我自己是白的。 这跟你的问题有什么关系呢？有。根据社会整体意识，我们人人都会犯罪，人非圣贤孰能无过。教会根据圣经的教导说人生来是有原罪的，如果人没有原罪，也没有什么其他得罪，那么你的信仰不就是空的了吗？因为如果人没有罪耶稣来到世界上是为了什么啊！耶稣何苦被钉死呢！ 因此＋所以，您提出了一个全否的判断，却接着提出了一个虚假的否定之否定的全肯定判断，其结论我们认为是错误的。 原罪的意义不是说某某人还没有出生就犯了罪，原罪的意思是说，人生来就缺乏原来元祖父母所享有的那种原始义德，人生来就处在一种于天主相对抗的境地。

|  jj |  |     Time:2/27/2006 11:25:47 AM  　 天主无所不能，既是说天主全能，他能够做一切祂所愿意的事情。至于说他所不能的事情根本就不可能，是个“无有”，否则就不能说他是全能了。如果说有祂不能的，那就是祂不能创造祂自己，因为他是自有者。 天主无所不能。那就是说，天主能创造出其所不能之事，那么天主又何以无所不能哪？ 这是集合论中的一个悖论的变形。声称天主全能这个悖论就形成了。你的解释从逻辑上是不能成立的。 Time: 2/28/2006 7:58:20 AM 天主无所不能，他的能力是为服务于爱，而不是耍威风。我们不要用我们丁点的理智去揣度天主。我们能够善用天主给予我们的能力，这是最重要的。效法他吧！能力是为帮助我，也帮助别人有一个更幸福、更喜乐的生活。 朋友，我们在这里的答疑并非为了探究语言文学的逻辑不逻辑问题，我们是希望和那些有志探究真理渴望真理的人士在主内的交流。天主教会的真理不是以人间的所谓文学的逻辑问题能够理解和认识的。它需要信仰的关照，如果你渴望真理，我们一起来祈求上天的关照来使你认识祂并爱慕祂吧。 如果从语义学的角度来看，全能并不意味着没有什么做不到的，这是连3岁儿童都知道的，无论怎么全能却不能做到本身有矛盾的事情，举个例子来说，您可以给我们画一个“四方的圆圈”吗？如果不能仅仅是因为这个四方的圆圈本身就是矛盾的，是不可能存在的，天主再怎么全能也不会创造出本身不存在本身是矛盾的事情。 同理，天主也不能犯罪。不是天主没有犯罪的能力，是因为天主的本质是善，天主不能行相反祂之所是的事情。

|  求光 |  |     Time:2/27/2006 9:23:06 AM  　 魔鬼为始末要存在？为始末被被消灭？它们存在的意义是始末？ Time: 2/27/2006 1:40:41 PM 魔鬼本来是天使，因为不服从天主的命令而成为天主的敌对者。魔鬼有一定的能力，但它只能为天主的救恩计划服务。

小西西 |  |     Time:2/27/2006 8:50:15 AM  　 请问天主教圣经版比新教圣经版多出的那七篇在整个圣经中的 重要性？ 雅木尼雅会议没有接受它。后来教宗又将它确认，确认的理由 是什么？除了是天主启示的，还有别的吗？ Time: 2/28/2006 10:57:06 PM 圣经的首要作者是天主圣神，我们只是顺听圣神的声音。其实，教会一直到特里腾大公会议才正式宣布圣经的数目。 这是关于首正经于次正经的问题。我们接受圣经，圣传，也要接受教会训导权。天主给予教会这一个使命，保管并解释全部的启示。 如果您想进一步的了解请参阅这篇文章http://www.ccccn.org/Article/Bible/Bss/200509/20050925015203.html

蝌蚪 |  |     Time:2/27/2006 2:16:48 AM  　 我想知道现在还有没有圣经第一版 我需要 回到QQ上 Time: 2/28/2006 8:00:51 AM 我们不太清楚您说的圣经第一版究竟指的是什么，如果您有时间请把您的问题再写清楚一点。

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