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标题关键字：
NO.1516：[认识教会]天主教网站为什么经常出现一些基督教的名词呢「8/6/2009 4:44:39 PM」 [ ] (提问)
Male
nanhair 		　
这是 天主教 网站为什么经常出现一些基督教的名词呢，比如 马太福音 等，我们彼此尊重但不要彼此误导；
[天主教在线] 回复：
有几种情况：
第一、转载的文章，无论是从基督教网站，还是社会上的网站，基督教的译名已经社会化，大家所采用的多为基督教译名，甚至一些天主教人士的文章也被转换为基督教的译名。天主教在线网站在转载这些文章的时候，出于尊重也保留了原来的译法；
第二、在我们的这个答疑系统，有很多教外人士和基督新教的朋友经常来提问，他们所用的也是基督教的译法，我们在回答的时候也不予变更。比如有人提问上使用上帝，那么我们在答复的时候也用上帝，而不用天主教自己的译法。
第三、电影里的字幕因为很少是天主教人士自己制作的，在翻译的时候就理所当然的使用了新教的译法。
新教的译名其实已经普及到了整个的社会，大家已经普遍的接受了。
NO.1515：[教规教义]李山主教是被教宗接纳和认可的吗「8/6/2009 4:26:00 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
请问现今北京的 李山 主教在 天主教法典 的法律中是合法的吗/有没有得到教宗的接纳和认可。
[天主教在线] 回复：
现任北京教区主教李山获有教宗的任命，属于合法的主教。
但是，我们总强调的一个原则是：获得认可或者合法化并不是终点，而是一个起点。因此，获得任命或者合法化的主教们应该以言以行来符合自己被认可的身份。
另外，教廷的这种合法化进程已经在大陆造成了“诚信”危机，就是：一些被合法化的主教却没有相符的言行。这样，教友神父只能违背良心去与主教共融，只因为这位主教有一纸任命状。
NO.1514：[教规教义]如何对待保定教区停职神父执行圣事（二）「8/6/2009 1:46:27 PM」 [ ] (提问)
Male
世缘 		　
你说在未得到神父【上诉】的结果之前可以保持【行事】的自由。在法典有没有规定上诉期啊。上诉是不是。不受时间限制啊。【行事】是什么意思啊。是【行圣事】啊。
[天主教在线] 回复：
相关的天主教法典条文可以参考1335条：惩戒罚禁止举行圣事或圣仪或治理行为者，如需照顾有死亡危险的信徒时，其罚中止；而自科罚未经认定者，如信徒要求举行圣事或圣仪或行使治权时，则其罚中止；信徒得由任何正当理由要求之。
1353条：因不服科处或认定罪罚的判决或裁定，所提起之上诉或诉愿，有中止的效力。
1633条：上诉应于向上诉审判官提起后一个月内，采取进行步骤；但原判决之审判官，曾给予当事人较长之进行期间者，不在此限。
1634条：1项－进行上诉，仅需当事人请求上级审判官从事纠正被攻击之判决，同时附上原判决书副本，并指出上诉之理由。
2项－如当事人于有用期间内，未能向原审法院取得被攻击之判决书副本，则该期间即不开始计算，并应将阻碍报告上诉审判官；上诉审判官应以命令，责成原审判官，从速履行其义务。
需要说明的有几点：
第一、在教会历史长河中，我们发现一些主教的判决，甚至是一些枢机或者教宗的决定并不是完全符合事实真理，这取决于当时历史环境和认识，因此，被处罚者若不府判决便有权利提起上诉。为了不使这一论点展开讨论，我们仅仅举迪亚斯部长的信函来说明，比如，信函中所说没有不符合教会道理的，强调神父必须与主教合一也是正确的，但是，这并不完全符合保定教区的情况，对于主教所做的一些违背原则的事情也丝毫没有加以谴责，这完全是一种在合一招牌下牺牲一切异见的做法。甚至我们迪亚斯部长所引述的教宗牧函中的一个教会原则-不可没有主教-也应该辩证的去看，固然教会需要主教，主教是一个地方教会的头，但是若仅仅为了有一个头而不管其所言所行就是一种为了原则而原则的做法：为了有主教就必须要有一位主教。可是，根据一个教区的实际情况，有一位糟糕透顶的主教还不如没有主教，没有主教的状态可以使暂时的，教务还可以照常进行，但是不可以因为教区缺乏主教就认命或安排一位无法被全教区神职人员所接受的主教来管理教区(注意，这里不是针对安主教所说，而是在说明一种现实存在的情况而理论指引总是会有一些出入的)。
第二、中国大陆没有正式的教会法庭，因此所需时间无法确切的按照法典的规定；
第三、目前至少有一位神父接到覆文，声明在此上诉期间可以照常举行圣事，那么，按照此原则，其他神父若也上诉则他们也有举行圣事的权利；
第四、根据我们目前得到的消息，基本上被停职的神父都有上诉，只有一位我们还不能确切知道。因此，做为教友，一方面要静候代办或圣座的最终覆文，另一方面可以安心坦然的领受圣事。
NO.1513：[教规教义]天主教徒可以吃/喝动物的血/血制品吗？「8/5/2009 4:02:01 PM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
普通中国人可能偶尔会吃到鸡血、鸭血、猪血或其制品。对于基督教，这些都是被禁止的。理由是：在圣经旧约里面，血代表着生命，是天主所禁止的。参见创9：4-5；在新约里，宗徒大事录记载耶路撒冷会议的谕文里也明确禁止。参见宗15：28-29。那么，请问作为天主教徒的我们可以吃/喝动物的血/血制品吗？
[天主教在线] 回复：
我们的基督教朋友回复说根据宗徒大事录15章的记载，是禁止吃血的。15:29 即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫；若你们戒绝了这一切，那就好了。祝你们安好！」
不过，我们认为：第一次宗徒会议的议决是针对特殊情况的，并不是像后来教会制定信理那样针对的整个教会，是普遍性的，请仔细阅读一下以下的经文就知道了。
15:23 他们带去的信如下：「宗徒和长老弟兄们，给在安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们请安。
15:24 我们听说有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心。
15:25 我们取得同意后，决定拣选几个人，派他们同我们可爱的巴尔纳伯和保禄，到你们那里去。
15:26 此二人为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命。
15:27 我们派犹达和息拉去，他们要亲口报告同样的事。
15:28 因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担，除了这几项重要的事：

所以，我们认为不应该将第一次宗徒会议的议决普遍化，不过，我们也尊重基督教弟兄们的选择。
另外也不是所有基督教的派别都不吃血的。天主教没有这个规定。
NO.1512：[其他问题]教会歌曲「8/5/2009 3:35:25 PM」 [ ] (提问)
Female
爱听歌的人 		　
请问为什么本网站的，教会影视及歌曲，既不能下载，也不能顺利的在线收听呢，一下载就是网页，而不是歌曲或影视。希望能向‘梵台广播’一样的简单，既可轻松地收听，也可以轻松地下载。谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们正在做专门的音乐系统，但是还没有完成。
本站暂时提供的音频文件是打包下载的压缩文件，由于添加时的问题造成了很多不能下载，但是随着大家的报错我们已经逐一修订。
如果您只能下载网页说明您没有正确的操作，比如下载链接要点击而不是按右键用下载软件下载，需要点击下载链接，弹出对话框以后才可以用下载软件下载。
NO.1511：[教规教义]如何对待保定教区停职神父执行圣事「8/5/2009 3:05:53 PM」 [ ] (提问)
Male
保定教友 		　
在保定，我们这些跟随并服从，安主教及其辖下神职人员的教友，该如何与不听从安主教的教友沟通呢，当发现被主教已经停止圣事职权的‘神职’人员行圣事，是否应当举报或制止呢，尤其为已信奉多年的教友，只因这一件事而不能走到一起感到痛心。
[天主教在线] 回复：
保定教区一直以来饱受分裂的煎熬，不仅要面对以前的老问题，还增添了内部分裂的新问题。
我们不清楚出于何种原因一些神父被停止行圣事，做为一个普通教友，尚无法知道安主教的处罚是否有效，但是，在未得到神父上诉的结果之前可以保持行事的自由。就是说，如果被处罚的神父对安主教的决定持有反对意见，就可以上诉给代办或者给教廷，然后他们就会得到答复。到目前为止，根据可靠消息，只有一位神父得到答复：在上诉期间可以继续执行圣事。那么，根据这种原则，只要被处罚的神父上诉了，他们便还可以继续执行圣事。
为教友来说，即便知道神父被处罚了也需要尊重他们，因为造成处罚的原因是特殊的、具有争议性的，而这些被处罚的神父都是好神父。
教会里的处罚都是教益性的，不是为了处罚而处罚，若因为处罚而导致了教友们分成两派是违背了教会法律的初衷。教友应该本着合一的心情来对待教区所发生的一切事情。
所以，我们不可以举报或制止，更不要搞敌对情绪。
NO.1510：[伦理问题]情侣「8/5/2009 10:40:17 AM」 [ ] (提问)
Male
求主开导 		　
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NO.1509：[教规教义]感觉圣体的道理与科学不符。「8/4/2009 6:06:38 PM」 [ ] (提问)
Female
欧石楠 		　
我是一名天主教徒，现在正在开圣体，可是我总觉得有些方面与科学不符，是怎么回事呢？
[天主教在线] 回复：
天主教徒相信耶稣真正的临在在面酒形内是出于信德的真理，本着信德相信借着神父的祝圣举动，面饼真成了耶稣的身体，葡萄酒真成了了耶稣的圣血。
信仰的真理并不是科学，但是也并不反对科学。这是两个互不隶属的范畴，因此我们不能用信仰的真理去检验科学，也不能用科学来检验我们的信仰。就像天主的存在是我们信仰的真理一样，不是科学，但是也不反学科。再比如，一个数学家不能拿着一篇乐谱来发表什么数学宏论，说什么依据数学定理，这篇乐谱不科学等等。
但是，为基督徒来说，圣体的道路还是难以理解的，因为这个道理超越人的理性，就是说，人的理性不能够最终理解透彻。我们也可以看到圣经上（特别是若望福音第六章）耶稣发表了生命之粮的言论后，很多人都离开了他，甚至门徒们都说：这话生硬，谁能听的下去呢。

我们把天主教新要理有关这方面的文字粘贴给您，您可以仔细阅读一下：

基督临现於感恩(圣体)圣事的饼酒形下，其方式是独一无二的。他提升感恩(圣体)圣事，使之超越其他圣事，成为「灵性生活的圆满，和所有圣事的终向」。「我们的主耶稣基督的身体和血，连同他的灵魂和天主性，即整个基督，真正地、真实地、且实体地」蕴藏於至圣的感恩(圣体)圣事之内。「我们称这种临在为真实的，这说法并非是排他性的，好似其他的临在是不真实的；但这临在是最卓越的，因为它是实体的临在，而且既是天主、又是人的基督整个地藉此临现」。 
基督是藉着饼酒的转变成为基督的体血，而亲临在这圣事里。教父们坚决确认这是教会的信仰：是基督的话及圣神的行动，有效地促使「饼酒转变成为基督的体血」。因此，金口圣若望宣告说： 
使所奉献的(饼酒)成为基督体血的，不是人，而是那为我们钉死在十字架上的基督自己。司祭担任基督的角色，说出基督的这些话，然而，这些话的力量及恩宠，却是天主的。基督说：「这是我的身体」。是这句话把奉献的礼品转化[成了基督的体血]。 

圣安博谈论这种转变时说： 

我们要相信这并不是自然形成的，而是由那祝谢[的话]所祝圣的。祝圣的力量远胜於自然的能力，因为藉着祝圣，自然的事物被转变了。……基督的话，既然可以使那不存在的成为存在的，难道不能转变那些已经存在的东西，成为另一种截然不同的存在吗？给予事物原来的本质，跟改变它们的本质，是一项惊人的壮举。 
特伦多大公会议综合天主教的信仰，声明说：「因为我们的救主基督说过，他在面饼形内所奉献的，真是他自己的身体。所以，教会一直确信，如今在这神圣大公会议，再度予以宣布：藉着饼与酒的被祝圣，饼的整个实体，被转变成为我主基督身体的实体；酒的整个实体，被转变成为他宝血的实体。这种转变，天主教会恰当地、正确地称之为饼酒的实体转变(transsubstantiation)」。 
基督在感恩(圣体)圣事中的临在，始於祝圣饼酒的那一刻；同时，祝圣的饼酒形持续多久，基督的临在就持续多久。基督是整个地、完全地临在於饼形及酒形内，而且是整个地、完全地临在於每一分之内，所以，擘饼并不把基督分开。 
NO.1508：[教规教义]教友可以研究中华《周易》吗?「8/4/2009 4:07:02 PM」 [ QQ:30264620 邮箱:lisc2000@tom.com 个人网站:http://www.lijiayuan.com ] (提问)
Male
心飞翔 		　
作为天主教友可以研究中华《周易》吗?
[天主教在线] 回复：
请在上面搜索中输入：周易 然后点 Search 就会看到我们以前的答复了。
NO.1507：[其他问题]如何订阅天主教公教报「8/4/2009 3:23:53 PM」 [ QQ:wu 邮箱:cth621216@126.com 个人网站:126.com ] (提问)
Male
多默 		　
我是一位神父，因为想订香港的“天主教公教报”，可是不知道地址和邮箱，无法与他们联系，你们能否给予我帮助？！谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们已经将订阅表格上传到我们的网站，请您参阅这里http://www.ccccn.org/news/haiwai/2009-08-04/3410.html
NO.1506：[婚姻家庭]我是佛教的能不能跟天主教结婚「8/4/2009 12:09:57 PM」 [ QQ:271280187 个人网站:个 ] (提问)
Female
猪 		　
我是佛教的能不能跟天主教结婚
[天主教在线] 回复：
若您暂时还无意皈依天主教，那么，您的天主教对象需要求得他本教区教长的宽免，并许诺今后所生育之子女有接受宗教教育的自由，这样，你们便可以结婚了。
NO.1505：[其他问题]葬礼，为亡人早升天堂能做什么「8/4/2009 11:37:30 AM」 [ QQ:740569816 邮箱:limeizi.001@163.com ] (提问)
Female
李玛利亚 		　
我姨出车祸死了，我想知道，怎么祭奠她，在教会里有相关的仪式吗？念经是有专门的经文吗？献弥撒需要我做什么？急急急急急！！！！
[天主教在线] 回复：
首先我们对您的亲属所发生的不幸事件表示深切的遗憾，希望她能获享永恒的安息。
一般而言，一位公教信徒去世后，要首先通知神父，神父要给做新亡者弥撒。新亡者弥撒是非常重要的，在常年期的主日一般都不许可做亡者的周年纪念弥撒，但是可以做新亡者弥撒。神父在做亡者弥撒时，亡者亲人家属一定要参与，不能只给了神父弥撒献仪却只顾忙丧失。
其次，教友们要在本村或本地教会团体的负责人（北方称为会长）的组织下去给亡者祈祷。也有一些地方教会组织有亚娜会，她们就特别会为亡者祈祷。为亡者祈祷的经文一部分是特别为亡者的，一部分也可以选择教会里的一些常用经文。
最后，要寻找一个合适的机会和时间，神父和众教友去新亡者灵前摆安所，祈求天主使亡者安息。我们认为在天主教徒的丧礼中，神父要充分的利用这个机会，因为在丧礼上会有很多的外教人看天主教徒所行的礼仪。在这个机会上，面对死者，神父可以精心准备一篇有关死亡的道理以警醒世人。因为若大家都心静下来，就会发现死亡离自己并不远，因此会起到非常好的传教效果。
教会给亡者的祈祷送别千万不要只顾念经，更不能让外教人以为我们像和尚一样来给亡者祭奠。要充分利用读经、圣咏、歌唱和个人性自发为王者祈祷等等多种多样的祭奠形式，让人感到既庄重有充满属灵的气息。
NO.1504：[其他问题]我不知道自己有没有圣召。《续》「8/4/2009 8:33:39 AM」 [ ] (提问)
Female
一朵小白花 		　
什么是传教性的，和隐修性的呀？我不知道呀！，那到底怎么辨认呢？我有问过郑州那里的修院情况，那边好象不大愿意讲呀。也许是我不该问吧。另外我还想顺便问下你们有看过《主内真生命》这本书吗？你们相信这本书真是主给我们的讯息吗？谢谢。
[天主教在线] 回复：
传教性的圣召就是希望做传教的使徒，而隐修性的圣召就是专门做祈祷隐修生活。前者可以加入耶稣会、教区性为传教的修会，或者做教区司铎等等，后者可以加入加尔默罗隐修会或者其他的一些隐修会。
不过，必须要承认，自己的圣召并不是从开始就能完全认清的，这需要一个不断承行主旨的过程。要不断的祈祷、反省并认识自己，才能发现天主究竟要在我身上完成他的什么旨意。
我个人没有看过您提及的那本书，就圣召方面的书籍比较少，最常见的是《走在圣召路上》，您可以从这里在线阅读http://www.ccccn.org/book/html/169/content.html
NO.1503：[认识教会]神的启示「8/2/2009 11:54:51 AM」 [ ] (提问)
Female
雅妮 		　
启示讯息（讨论题）
告全国人民回归真理、接受福音
如果耶稣基督现时代来华开教、播福音——是否是当前教会的作法和现象、特别是教会有关人士的作法？
要想救自己的灵魂，看到这条讯息，赶快回归圣经，将此讯息急速转告他人。
[天主教在线] 回复：
既然是讨论题，请您发布到论坛上，本答疑不接受讨论话题。
NO.1502：[认识教会]神父带大罪给教友办告解及三颠教问题「8/1/2009 2:43:50 PM」 [ ] (提问)
Male
福清人 		　
  我想问一下，如果一个神父带大罪的同时，给教友办的告解是否有效？
  我是福建福清地区的一个教友，最近听说2个神父在开弥撒前，因为不知发生的什么事，2个好象打起来，带来很坏的影响。
  不知神父你有没有听过：三颠教：这个新兴宗教，现在给我们地区带来了很大的影响，我姐也因为信了这个教搞的家庭四分五裂，什么事也不想干了，他们宣称世界将要灭亡，天天在外面到处传教，从我姐的聊天当中我觉的，这个教就是冲着我们天主教弱的地方挑毛病，他们说我们的天主教神职人职都在追求个人的利益而活，包括罗马教延在内，他们说的地方有时也确实是真的，导致很多的天主教教友，因为信仰的薄弱而听信了，对于这个教我感到恐慌怕影响到我身边更多的亲朋好友，因为他们都是生活在农村文化水平并不高，长持下去后果将更加不可想象。请帮帮我行吗！对于这个教的由来，以及我们教区的神职人员对于这件事今后的看法。。麻烦了！！！！！
[天主教在线] 回复：
神父带大罪给教友办告解，丝毫不影响告解圣事的有效性。因为在告解中，不是神父在赦罪，而是天主借着神父来赦免人的罪。在人临终的时候，虽然犯有极重大的罪恶，却没有机会办告解，只要发上等痛悔天主也会宽恕人。不仅给教友办告解有效，做弥撒祝圣圣体也同样也有效。
但是，我们也丝毫不能减低举行圣事的神父的圣德。既然神父是一个通传天主的恩宠的工具，神父本身的圣洁与否虽然不会在本质上成为有效与否的因素，却能在程度上影响天主的恩宠在人身上的实效。这好比我国古代的时候人们使用的铜镜，若经常擦拭，保持其光泽，人们就能很清楚的照见自己，但是若满是铜臭，则模糊不清。

至于三颠教的问题，我们还从未听说过。我们的论坛上开设有“揭露邪教”栏目，您可以到那里发帖说说您的认识和经验。如果别人也有相互的经验大家就可以互相探讨。
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