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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1696：[婚姻家庭]你们好，我想问你们，怎么才跟公婆的关系搞好哇/？「9/1/2009 10:26:25 PM」 [ QQ:459059512 ] (提问)
Female
爱之恋 		　
我跟公婆的关系总是不好。我总是按教会的爱对待他们。虽然他们以前那样的对我。可他们总是不领情，别看他们念经听积极，就是？？不按着做，我真不知道该怎样做才好？
[天主教在线] 回复：
您应该始终如一的去爱，不要太关注公婆的抱怨。出于真心的爱终会得到赏报，很多时候就在今生。所以，不要批评，也不要抱怨，要学会宽恕和担待。
遵守第四诫带有酬报：“孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿”(出20:12; 申5:16)。尊重这条诫命，除了赢得属灵的果实之外，也带来今世平安和顺遂的果实。相反，不遵守这条诫命，为团体和个人招致严重的灾祸。 子女应对他们的父母表示尊敬、感谢、合理的服从和帮助。孝顺促进整个家庭生活的和谐。
NO.1695：[认识教会]福建漳州这边有天主教吗，「9/1/2009 4:19:34 PM」 [ QQ:65451918 ] (提问)
Male
shansong 		　
我是河南人
来到福建漳州市漳浦县想找天主教
找了好久没找到
有谁知道，帮我一下好吗？我的qq65451918
[天主教在线] 回复：
南方楼天主堂 
地址: 福建省漳州市漳浦县南方楼 
电话: 0596-3652204 

炉前天主堂 
地址: 福建省漳州市漳浦县炉前 
电话: 0596-3642833  

赤湖天主堂 
地址: 福建省漳州市漳浦县赤湖 
电话: 0596-3700977 

甘林天主堂 
地址: 福建省漳州市漳浦县甘林 
电话: 0596-3773030 
NO.1694：[圣经问题]保禄受迫害与服从政权的问题「9/1/2009 4:10:36 PM」 [ QQ:9915963 ] (提问)
Male
若望 		　
为什么保罗再罗马传教的过程中多次受到罗马政府的压制，却在罗马书中告诉我们‘在上有权柄的 你们要顺服他’ 我们应该如何正确的领会这句话？
[天主教在线] 回复：
从您的用户昵称来看应该是天主教徒，但是从所使用的“保罗”来看似乎是新教教徒，但是，无论如何，您在阅读《宗徒大事录》的时候没有仔细的读。
保禄和初期的信徒最先受到的迫害不是来自罗马帝国，而是犹太人。这个迫害从斯德望的激烈言辞开始（6：8-7：60），在雅各伯殉难的记载上，也非常清楚：“在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（12：1-2）。”黑落得不是罗马人，而是地道的犹太人。
保禄出外传教的时候发生了什么呢：“下一个安息日，全城的人几乎都聚集了来，要听天主的圣道。犹太人一看见这么众多的人，就满心嫉妒，反对保禄所讲的，且加以辱骂（13：44-45）。”“犹太人却挑唆敬畏天主的尊贵妇人和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境（13：50）。”二人离开丕息狄雅的安提约基雅后就到了依科尼雍，“他们在依科尼雍，还是照样进犹太人的会堂讲道，以致有很多犹太人和希腊人信从了。那些固执不信的犹太人，却挑拨并刺激外邦人的心，来相反弟兄们（14：1-2）。”“当外邦人和犹太人连同他们的官长蓄意侮辱他们，和用石头砸死他们的时候，他们一听说，就逃往吕考尼雅的吕斯特辣、德尔贝两座城和周围的地方去了（14：5-6）。”可是，逃到另外一个地方后，“却有些犹太人，从安提约基雅和依科尼雍来，挑唆群众；群众用石头砸了保禄，以为他死了，就把他拉到城外。但门徒们一围到他跟前，他就起来进了城，第二天同巴尔纳伯起身往德尔贝去了（14：19-20）。”
保禄在第二次传教行程中发生了什么呢？因为驱魔被人关进了监狱，到了得撒洛尼传教，信教者甚多，但是“犹太人却起了嫉妒的心，聚集了一些市井败类，结伙成群，扰乱城市；又闯进雅松家里，搜寻保禄和息拉，要拉他们到民众那里（17：5）。”后来他们就到了贝洛雅，在这里也不得安宁，“得撒洛尼的犹太人，一知道保禄在贝洛雅也传开了天主的圣道，就到那里煽动扰乱群众（17：13）。”及至到了雅典，“同犹太人和敬畏天主的人辩论（17：17）。”从雅典到了哥林多之后，“犹太人同心合意地起来攻击保禄，把他带到法庭（18：12）。”在结束第二次行程时保禄到了厄弗所，“保禄便把他们留在那里，自己进了会堂，同犹太人辩论（18：19）。”
这样的例子太多，我们也不再枚举。那么，保禄第一次与罗马政权接触是在什么时候？是在第三次传教行程中，在耶路撒冷的圣殿里被犹太人围攻，后来被罗马的一位千夫长所押解，他见到犹太人执意要除掉保禄就把保禄押解到了总督府：“预备二百士兵，七十骑兵，二百长枪手，今夜第三时辰，往凯撒勒雅去”，总督斐理斯并没有虐待保禄，而是“命百夫长看守保禄，要从宽待他，不要阻止他的近人来接济他。”但斐理斯愿意向犹太人讨好，就将保禄留在监里，这才引发了保禄要上诉凯撒。这一段记载您可以参阅宗徒大事录21章到最后一章。
在最后一章，说的是保留在罗马的囚居生活，但是我们看看囚居的保禄有多大的自由：“他们既与保禄约定了日子，就有更多的人到寓所来见他；他就从早到晚，给他们讲解，为天主的国作证，引征梅瑟法律和先知书，劝导他们信服耶稣。”“保禄在自己赁的房子里，住了整整两年；凡来见他的，他都接待。他宣讲天主的国，教授主耶稣基督的事，都非常自由，没有人禁止。”
所以，说保禄“罗马传教的过程中多次受到罗马政府的压制”没有一点的根据，是没有好好读圣经的结果。
那么，即便政府对信仰有压迫，就可以不服从吗？我们需要区分合理的服从和正义。公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基於感恩责任，并由爱德而来。顺从合法当局和为公益服务，要求公民在政治团体生活里克尽己职。可是，若执政当局发出的指令违反道德秩序的要求、人的基本权利、或福音的教导，公民依照良心有责任不予顺从。若执政当局的要求违反正直的良心，则在服务天主与服务政治团体的区分上，得到拒绝服从政府的理由。
保留在罗马书中所指的服从合法的政权细致来讲，就是他所说的：“凡人应得的，你们要付清；该给谁完粮，就完粮；该给谁纳税，就纳税；该敬畏的，就敬畏；该尊敬的，就尊敬(罗13:7)。 ”
NO.1693：[其他问题]圣杯问题「9/1/2009 2:20:52 PM」 [ ] (提问)
Male
N 		　
1.对于达芬奇密码与解码教会当局是什么态度？圣杯的下落究竟是怎样的？耶稣当时使用的圣杯现在是否还在，在哪？
2.是否存在所谓的“圣经密码”一类的东西？如果有我们应如何看待？
3.为什么一些人老爱拿我们教会说事儿，包括圣经、圣杯、最可恨的是说什么圣母是耶稣的妻子，都快被气死了这些异端的邪说会害人的。
[天主教在线] 回复：
1、关于达芬奇密码的争论随着媒体的炒作早已经没有人再去关注，教会当局当然持一种反对意见，因为那是一种不实的演义。有关达芬奇密码的详细错误问题您可以参阅我们以前的答复http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=516。
在今天，我们已经很清楚的看到天主教在线当初所持立场的正确性，就是教会当局不要大张旗鼓的声讨和反对，因为这样只能造就人们更大的好奇，达到这种借教会的反对而提升人气的做法。因此，教会应该引导教友如何观看，如何对待书中和电影中的观点。
至于圣杯究竟是否还在，我们没有教会官方的说法，暂时还不能发表任何见解。但可以肯定的是，无论圣杯存在与否，都和信仰的根本没有任何影响。
2、关于“圣经密码”的问题您可以参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1387.html
3、我们在第一个问题的答复里已经说了，现代人往往就是想借助教会的反对来提高知名度。对于这些子虚乌有的臆测教友大可不必介意，若斤斤计较倒是正好走到了人家预设的结果。
NO.1692：[婚姻家庭]我们一家是党员男友家是虔诚的天主教，我该怎么办？「9/1/2009 1:03:58 PM」 [ 邮箱:grow910@126.com ] (提问)
Female
宽嘴青蛙 		　
   您好，我不知道怎么开始我的留言，以前从来没有接触过贵教，也许问的问题会很傻，请您多多包涵，万分感谢！
   我的家庭是个普通家庭，爸爸妈妈都很崇拜毛主席，家里挂着毛主席和周总理的画像，从小就受到爸妈影响，要争气要强，思想进步，姐姐和我在上大学时就都是党员了。我的男朋友家是虔诚的天主教，爸妈姐姐姐夫都是，他曾经跟我说如果他的爷爷奶奶和姥姥姥爷都还活着我们是绝对不可能的，我想问一下
   1.我不入教的话能结婚么？我是党员有别的要求么？
   2.我们的孩子生下来必须是天主教么？能不能先让他信仰自由然后懂事之后自己选择？
   3.如果我的爸妈去世了，作为我的丈夫，他能不能披麻戴孝？烧香磕头？
   4.百善孝为先！我不想让他的妈妈因为有我一个外教的儿媳心里别扭，在朋友中抬不起头，但我也不想让我的爸妈心里别扭，抉择真的很难，我想问一下我平时应该怎么做才能讨好他妈妈，或者应该绝对忌讳什么呢？
   万分感谢！！！
[天主教在线] 回复：
若你们之间真心真意的相爱，已经决定无论如何也会在一起，那么，只有两种选择：
第一、或者您入教。从目前情况来看似乎做不到。
第二、您无需入教，但是您的男友应该找到他本教区的教长获得与外教人结婚的豁免，获得宽免后你们便可以结婚。
至于孩子信仰问题，我们认为你们可以达成某种协议，不必生下来就领洗，但是您应该许诺给予孩子宗教教育的自由。
天主教当然也讲求孝道了，披麻戴孝一点也不损及信仰，但是，根据我国的民间习俗，男子似乎没有烧香磕头的义务。
若您暂时无意领洗入教，结婚之后需要按照良心正直的生活，避免当着他们家人的面进行一些和他们的信仰有抵触的活动。要尊重信仰和进行宗教活动的自由，不需要刻意去讨谁喜欢。
更多有关与外教人结婚问题您可以参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.1691：[认识教会]是邪教吗「9/1/2009 11:01:18 AM」 [ ] (提问)
Female
水无忧 		　
我婆婆在信你们的教，每周两次他们一个教会的人聚到一个人的家里讲经，有几次天下着大雨，我说别去了，你年龄大了，可是她说神保佑我没事的，非要去，甚至有病不吃药，跪在那祷告说是神会保佑我好的，病都担误了，我觉得这跟法轮功有什么区别，我甚至想在他们聚众的时候，打电话报警，大家在信教的时候千万别迷失自我。
[天主教在线] 回复：
根据您所描述的来看，应该是基督新教，而不是天主教。
天主教认为人在信赖神的同时，也应该尽到人力，因为普通而言神是借着人而治愈人，所以有病的时候还应该去看医生。可是，天主教徒也认为若有相当大的信德，足以使奇迹发生，这是信仰的力量，不是没有信仰的人认为的迷信。所以，做为一名天主教徒，他会全心的去信赖他所信仰的神，同时也会尽力的去治疗自己，而不纯粹寄望于奇迹。
NO.1690：[其他问题]生活中的烦恼是天主的试炼吗「9/1/2009 7:32:25 AM」 [ 邮箱:931538002@qq.com ] (提问)
Male
如一 		　
我遇到了烦恼没有了喜乐工作中同事误解孤立我我想这是天主对我的试炼吗怎样才能知道是天主的旨意呢
[天主教在线] 回复：
这具体要看什么烦恼和烦恼的原因，因为不是所有的烦恼都是天主对人的试探，比如人自己的庸人自扰，或者自身的缺陷所引发的连锁效应。
我们常常说需要翕合天主的旨意，那么什么是天主的旨意呢？天主教新要理广播稿对此有很清楚的解释：是要所有的人得救﹔是要依照他所预定的计划，使天上 和地下的万有总归于基督。这就是我们在天主经的第三项祈求中所祈求的意向。天主的旨意由于耶稣一次服从永久奉行完成了。我们借着天主的圣宠，也可 以像耶稣一样“常作天主所喜悦的事”。我们是在祈祷中获得对天主的旨意的知 识和奉行的力量。如果我们奉行天主的旨意，那么天主必俯听我们的祈祷。 
天父的旨意是要所有的人都得救 
什么是天父的旨意呢？圣保禄宗徒说︰天主“愿意所有的人都得救，并得以认识真理”。圣伯多禄宗徒说︰天主对我们含忍，“不愿任何人丧亡”。圣若望宗徒更不厌其烦地告诉我们，在天主的诫命中最大的一条，包括 其它所有诫命的，是要我们彼此相爱，如同基督爱了我们一样。 
天父的旨意是要使天下万有总归与基督元首 
2823圣保禄宗徒又说︰“天主丰厚地把他的恩宠倾注在 我们身上，赐与我们各种智慧和明达，为使我们知道他旨意的奥秘，是全照他在 爱子内所定的计划﹔就是依照他的措施，当时期一满，就使天上和地下的万有，总归于基督元首”。这就是我们在天主经中所恳切祈求的，使这项在天上已决定了 的计划，也在地上奉行实践。 
天父的旨意在基督身上永久完满实现了 
天主的旨意是在基督身上借着其人性的意志，一次服从永久完满实现了。耶稣才进入世界便说︰“天主！我来为承行你的旨意。”只有耶稣能这样说︰“我常作他所喜悦的事”。他在山园里在挣扎中祈祷时，表示完全 服从圣父的旨意说︰“不要随我的意愿，惟照你的意愿成就罢！”就是这样，“基督按照天主我们的父的旨意，为我们的罪恶舍弃了自己”。正如希伯来人书上所说 的，“我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化”。 
NO.1689：[认识教会]请问牧灵圣经和思高圣经的区别「8/31/2009 9:41:47 PM」 [ ] (提问)
Female
田田 		　
请问牧灵圣经和思高圣经的区别。大陆哪里能买到思高版的圣经包括新旧约的。如果像外教人推荐，推荐哪个版的比较好。谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们无意做一个专门的区别研究，因为这不是此问题的核心。我们更关注的是问题的后半部分，向外教人推荐哪个版本。
经过我们仔细的对比研究发现，牧灵圣经有着几大优点可以优先考虑推荐给外教朋友。
其一、翻译比思高更流畅，语言更接近现代语言。
其二、牧灵圣经有着非常不错的注释、导言和一系列的导论，这可以帮助出读者从整体上了解圣经。尤其注释具有很强烈的时代性和于中国文化整合性。
至于牧灵圣经所标称的：忠实的翻译，我们并不完全认同，因为从错误量上要远远高于思高。说是从希伯来及希腊原文的忠实翻译更是无稽之谈，因为在当时的几个翻译没有一个懂希伯莱和希腊原文的。
所以，若您的外交朋友是学者，那么推荐思高圣经是不错的选择，若是普通的读者，对圣经没有什么接触，那么，我们建议您还是推荐牧灵圣经。
NO.1688：[教规教义]代父代母问题「8/31/2009 7:23:37 PM」 [ QQ:1055150109 ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问当领洗者的代父，代母与领坚振者的代父，代母有何不同，代父，代母各有什麽责任呢。
同一个人的领洗与坚振的代父或代母可不可以是一个人。    
 谢谢。
[天主教在线] 回复：
领洗与坚振的代父或代母可以是同一人，一般而言，男性只请代父，女性只请代母。当然同时请代父代母也是可以的。如果同时请代父代母其职责也没有任何不同，只是谁更方便教导和带领新领洗者的问题。
NO.1687：[婚姻家庭]没圣洗就不能领婚配圣事吗「8/31/2009 2:28:14 PM」 [ QQ:459801772 邮箱:chen_552@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
教友 		　
没圣洗就不能领婚配圣事吗
[天主教在线] 回复：
根据教会传统的道理，圣洗是整个基督徒生命的基础， 进入在圣神内生活之门(vitae spiritualis ianua)，以及通往其他圣事的大门。因此，凡未领洗的人，不能有效地领受其它圣事。
NO.1686：[圣经问题]求拉丁文的和西班牙文电子版圣经「8/31/2009 12:14:39 PM」 [ QQ:412143809 邮箱:gytj2006@163.com ] (提问)
Male
成兰 		　
我想请本圣经，要拉丁文的和西班牙文的，可是在国内真的很不容易找，你们有电子版的吗？能发给我一份吗？
[天主教在线] 回复：
请到这里下载http://www.ccccn.org/download/ebook/2008-01-07/17.html
NO.1685：[圣经问题]耶稣显奇迹「8/31/2009 11:17:28 AM」 [ QQ:736060395 邮箱:www.736060395@qq.com ] (提问)
Male
尘 		　
在圣经中,耶稣在建立教会期间,显了很多奇迹.请问,耶稣显奇迹,更多的是以奇迹来使人们信从他呢,还是说是通过他显奇迹,显示了他对世人无限的爱,从而用他的爱来感化人?这两方面是更侧重于哪个呢?
[天主教在线] 回复：
圣经中耶稣所显的奇迹，没有一个奇迹是为了奇迹本身的，耶稣显奇迹首先是为了证明自己的身份，特别是天主子的身份。其次，他所显的奇迹为了证明一段道理，比如增饼和步行海面的奇迹为了圣体的道理做准备，复活死人为了自己的复活做证明。
福音奇迹故事显得出奇的清醒、朴素、简单，它并不夸张奇迹的奇异性，甚至尽量躲避任何有藉奇迹招引注意的暗示。耶稣的奇迹故事处处透露着他个人的风格：是那么富于权威，又是那么关爱世人，痛斥不幸，他没有用奇迹惩罚人，没有用奇迹赚取利润、炫耀自己。奇迹完全在他救赎讯息的笼罩之下，是他宣讲天国的一部分。
奇迹标志着天国的破晓。它其实是基督福音的一部分，它标志出：天国真地临近了。在回答若翰洗者的问题时，耶稣特别把他的奇迹与依撒意亚的默西亚预言连结在一起：这些物质的恩赐象征天国的救赎。因此，所有奇迹只是基督自己的复活的前奏曲而已。奇迹也是(基督的)讯息和(人的)信仰相遇之处。虽然奇迹并不强迫信仰，它却邀请人相信；当信仰接触到外在的奇迹(如治疗本身)，一个更深度的内在奇迹于是产生，盲者真地看到了天主的光荣─ 显示在基督身上的天主的荣耀。
NO.1684：[教规教义]在基督教吃圣餐可以吗「8/30/2009 10:17:30 PM」 [ ] (提问)
Male
怕ulus 		　
前几个主日我到基督教参观 赶上圣餐礼拜 就吃了圣餐 不知道有没有罪 我是怀着领受主的心态吃的 
[天主教在线] 回复：
由于新教并不认为圣餐就是耶稣基督的真实身体，而是一种特别的纪念，基于这种基本性的差别，一位天主教徒无法想领圣体那样去领受圣餐。
因此，一位天主教徒，若是因为自己灵性的缘故，去了新教的教堂，可以听道、分享，但最好还是不要领受圣餐。若是因为不知道而领受了也没有罪过。
NO.1683：[伦理问题]与非处女结婚 是犯奸淫吗「8/30/2009 10:14:13 PM」 [ ] (提问)
Male
paulus 		　
如果娶了老婆 老婆不是童女 那么 我是否犯了奸淫
[天主教在线] 回复：
奸淫指男女间不正当的性行为，其中一方不是另一方的合法配偶。女子失去处女膜会有很多种原因，甚至因为激烈运动都会发生。所以，没有任何理由说自己的妻子若不是童女就不忠于自己的丈夫。
我们前面已经说过了，过分重视是否处女其实是对爱的亵渎，因为是将爱放在了处女膜上，而不守对方整个的人。
NO.1682：[认识教会]修院「8/30/2009 5:22:05 PM」 [ QQ:313201513 邮箱:shmilyaq@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
安然 		　
我想去上海修院， 但不知道怎么联系 能帮我么？？
[天主教在线] 回复：
佘山修院
地址：上海市松江区（ 201602 ）佘山镇
电话： 021-57651651 ， 57655504 

佘山修院泰来桥分院
地址：上海市青浦区（ 201700 ）南门泰来桥
电话： 021-59859220 ， 59859039 
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