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标题关键字：
NO.1786：[认识教会]改佛教「9/18/2009 4:48:29 PM」 [ QQ:437084011 邮箱:437084011@qq.com ] (提问)
Female
小燕 		　
我想改佛教？？？可以改嘛？？？
[天主教在线] 回复：
任何人，只要依循真理和对自己的良心负责，就改信其他宗教，因为这是人的天赋权利。可是，改教不是过家家，也不少儿戏，而是在多年寻找真理，经过仔细考虑后，认为那个宗教具体是我得救的一切要素，值得我花费一生去信。这样的情况下就可以改教。
NO.1785：[其他问题]人类始祖亚当距离现在多少年?「9/17/2009 6:41:17 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
人类始祖亚当距离现在多少年?
[天主教在线] 回复：
因为圣经创世纪的记载既不是科学文献，也不是历史文献，因为不能按照圣经里所记载的，特别是创世纪前十一章里的内容来推断历史年代。
需要注意的是，圣经不是科学文献，也不是历史文献，但是，并不违反科学，也不违反历史，因为圣经是一部有关信仰的书。在圣经里寻找的是天主对我们人类说了什么，启示了什么。
NO.1784：[认识教会]有关圣月的问题「9/17/2009 4:46:32 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
您好：玫瑰月、炼灵月、若瑟月、圣母月、圣心月   请问还有其他圣月吗？
还有请问以上圣月都在几月？请问有圣月的介绍或什么内容吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
在天主教会礼仪年中，有某些月份特别献给某位圣人或耶稣，并对其举行特别的敬礼。同时，教会一些神职和虔诚大德之士为此陆续编著圣月书以供公教信友神修之用，比如三月献给若瑟，称为圣若瑟月；五月献给圣母，称为圣母月；六月献给耶稣圣心，称为圣心月，十月献给玫瑰圣母，称为玫瑰月；十一月献给炼狱诸圣灵魂，称为炼灵月。
圣母月、圣心月及玫瑰月是今天教会中比较普遍遵行的圣月，这些圣月的敬礼属于民间的热心善工，更有规定的仪式，通常诵念一些敬礼圣人或耶稣的经文，如敬礼圣母，诵念玫瑰经，圣母祷文等；为敬礼耶稣圣心，诵念耶稣圣心祷文，敬礼圣心祷文等。
将五月献给圣母始于13世纪末，目的是为使当时的世俗庆节基督化。18世纪时，此五月敬礼在耶稣会士推动下，逐渐由罗马传布到整个教会中，数位教宗也特别予以推荐。教宗比约十二世在其礼仪通谕《天主中保》中，称此敬礼虽不属礼仪范围，却是极为重要的一项热心善工（182号）。教宗保禄六世特别颁布《论五月》通谕，称此敬礼是令人欣喜并感到安慰的敬礼，可使教友满获神恩。另外，教宗比约九世于1856年订立了耶稣圣心庆节。由此庆节常是在六月庆祝，因而逐渐形成将此月献于耶稣圣心的习惯。教宗比约十一世在其《极慈悲的天主》通谕中特别称赞此圣心月敬礼，教宗比约十二世在其《天主中保》通谕中同样称许此种热心善工。
教友将如何举行圣月敬礼，可能各地采用的方式有所不同。但不外乎在圣月前夕，或在圣堂或在私宅，供设一尊圣人或耶稣像，张彩列烛以饰之，每日端跪像前，诵念圣月经，并燃灯烛，以照诚敬，念经前可先念本日默想题目，一人朗诵，众人谛听。念完再念圣人祷文或耶稣祷文等经，不在乎多，惟贵诚敬。如有人按每日题目行默想神工，更有益。
教宗比约九世恩准天下教友：凡圣月内每日行敬礼善工者，无论一人独行或多人同行，或在公堂或在私宅，亦不拘行何项善工，每日得三百天大赦。月内告解领主一次，并照教宗意向求主，可得一次全大赦，以上恩赦均可让与炼灵。
圣月起始应定志向，此月之内赖圣人或耶稣转求（祈求）要得某样恩典，比如：修某德行，改某毛病，或别样要紧之恩。若果然一月之久恒心祈求，何虑不得？如此较之漫无所求者，受益尤多。 
http://www.ccccn.org/book/html/124/content.html这里有圣月的内容。
您也可以在我们的主页搜索引擎里输入“圣月”，搜索相关条目。
NO.1783：[其他问题]为什么巴黎圣母院主日弥撒和教宗主持的弥撒视频很久没有「9/17/2009 11:29:41 AM」 [ ] (提问)
Male
圣达尼老 		　
我很喜欢这样的视频，希望能够看到更多这样的视频
[天主教在线] 回复：
因为语言的问题，大家看的只能是外表，为了节省资源我们没有上传更多。最近也因为在测试音乐程序，时间比较紧，等过些时候我们再上传。
NO.1782：[伦理问题]复活后的新体「9/17/2009 11:02:15 AM」 [ ] (提问)
Male
宝路 		　
听说灵魂不占空间 这个我能理解 那么复活以后的新身体 也不是以物理形式存在吗？只是以一种境遇来体现吗？
[天主教在线] 回复：
复活以后的身体不是物理性的身体，但是也不是精神体，而是具有神光、神透、神速、神健四大奇恩。
不过，如何复活？和复活后的状态究竟是什么样的？这两个问题一直无法用我们人间的语言确切的表达出来，而且也没有太多有关这方面的启示。最重要的是我们坚信：“如果那位使耶稣从死者中复活的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活(罗8:11)”。 
NO.1781：[其他问题]如何才能够增强自己的信德「9/16/2009 9:52:09 PM」 [ ] (提问)
Male
小德兰 		　
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NO.1780：[其他问题]询问语音答疑的时间「9/16/2009 8:21:41 AM」 [ QQ:1033619782 邮箱:sijia561@126.com ] (提问)
Female
快乐一生 		　
对于你们在网站上有这个回答问题的栏目，我是刚刚知道的，我也是听一个教友介绍给我的，因为我听说你们这个栏目除了这种形式回答之外，还有就是在一个星期之中有一次面对面的回答问题，也就是在网站上可能通过耳麦问一些问题，我想知道是星期几？什么时间？如何登陆？最后祝你们的栏目越办越好。
[天主教在线] 回复：
您的问题无需设为保密，我们已经修改为公开留言。
目前我们没有用语音回答大家的问题的计划，这基于几种考虑。第一、有很多问题需要时间来思考和深入，所以，即时语言容易使回答流于表面，失去深度。第二、文字形式的问答可以保存久远。
但是，我们也不排除以后增加语音回复的可能。
NO.1779：[认识教会]心理问题「9/16/2009 1:17:03 AM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
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NO.1778：[认识教会]迷惑「9/15/2009 7:25:05 PM」 [ ] (提问)
Male
人生 		　
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NO.1777：[其他问题]这是怎么回事呢？「9/15/2009 1:40:40 PM」 [ ] (提问)
Male
困惑 		　
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NO.1776：[伦理问题]关于第六诫「9/15/2009 9:13:30 AM」 [ QQ:1033619782 邮箱:siia561@126.com ] (提问)
Female
快乐一生 		　
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NO.1775：[婚姻家庭]婚姻疑问「9/15/2009 9:01:45 AM」 [ 邮箱:lhy720621@163.com ] (提问)
Female
愉悦草 		　
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NO.1774：[教规教义]基督教称今年是神的恢复年5769年天主教作什麽解释「9/15/2009 8:42:51 AM」 [ ] (提问)
Male
认真 		　
基督教称今年是神的恢复年5769年天主教作什麽解释
[天主教在线] 回复：
说今年是5769年是按照犹太日历的推算结果，也有部分基督新教人士接受这种概念，认为犹太历的5769年（2009年）是恢复年，或者说是收回年或追赶年，意思是将过去所失去的都追回来。
天主教会尊重犹太教的信仰与教义，因为天主教会与犹太教有着不可分割的渊源。但是，天主教不是犹太教的延续，也不少犹太教的一个更新，而是一个新的宗教。因此，天主教会不再遵守犹太教的古老法律，而遵守耶稣所立的新的爱的律法。
对于犹太日历的恢复年，可以做属灵的个人解释，天主教会没有这种习俗，也没有官方的解释。
NO.1773：[教规教义]问一下你们这些牧羊人「9/15/2009 1:25:10 AM」 [ 邮箱:gart2009@yahoo.cn ] (提问)
Male
ＧＡＲＴ 		　
心小的人会被心大的人包容
那心大的人谁能包容
人的心是如此渺小
是神存在我们的心中
还是我们存在神的心中。。。。。。

你们是牧羊人
但牧羊的大概不会是羊吧。。。。。。
[天主教在线] 回复：
圣经上说，天主的心的比人的心大，所以，无论人的心是大是小都会被天主包容。
但是，人心是天主的寓所，天主寓居在善良的人心中，所以人最尊贵的不是脑和智力，而是心。
牧羊人和所牧放的羊是一个比喻。
NO.1772：[其他问题]地狱「9/15/2009 12:01:13 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
天主为什么要造一个永罚的地狱啊,就算人犯了大罪,可对于下地狱的人来说他要承受永罚和永苦,也永远享受不到天主的爱和幸福.这是不是说明天主对我们不够仁慈啊,要是只有炼狱和天堂就好了,人犯多大的罪,他就要承受多大的痛苦.
[天主教在线] 回复：
以前多个世纪以来大多数人认为地狱是一个固定的地方，一个受苦的地方，但是在近代，在比较动态性的整体位际关系的典范中，地狱是个非空间性的事件，却是境遇，也是人藉其彻底地相反天主的行为而导致的状况。这状况的重点在于人体验到自己完全达不到天主面前；因此在这种思想中有那些传统较具体的问题(如：地狱的火、什么地方、苦刑、失苦及觉苦的特色等)不再是那么重要。换句话说，在近代神学思潮中并不把地狱局限在一个地方，不是一个空间性，而是一个境遇，一种关系。这并不否认地狱的存在，而是将人们从狭隘的地狱概念中解放出来。所以，不能将附魔视为一个机械的把魔鬼从牢房里释放出来。
在这个层面上，天堂也不是一个固定的空间，也是一种关系或境遇。如此我们就能很好的理解耶稣所说的话了：天国就在你们中间。如果天国是超乎人类经验之外的一个美轮美奂的空间，那么耶稣说的这句话我们就无法理解了，正因为天国超越空间，是一种人与天主间的关系，所以天国才能在我们还没有死亡接受审判时就可以临现在我们人类中间。天国或得救的讯息在新约中的份量要远远超过地狱的恐吓。
理解这层意义后，我们便可以说，地狱不是天主造的一个让人受罚的地方，真正来说，地狱是人的罪恶造成的。是罪恶使人远离的天主，因为罪恶不能与圣善并存。地狱真正的苦也不是我们平常所说的被火焚烧，而是那种人远离天主，不能跟圣善合一的痛苦。
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