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标题关键字：
NO.1797：[认识教会]关于改教的问题「9/20/2009 9:15:34 AM」 [ ] (提问)
Male
不明就里 		　
请问：你说到一个基督信徒可以改信佛教，我疑惑。
其一：圣经明明说不可提别神的名号，特别在关于人重大的生命问题时，你竟苟合人的宗教，说要爱人如己，可以改教，那么，如果一个人因为你对异教好感，灭亡怎么办？难道除了耶稣有别名可以靠着得救吗？爱心哪里去了？请记得，天主是杀戮别神崇拜的天主！
其二：犹太人杀主耶稣也是按良心做，这是不是对的？主耶稣如何表态的！
[天主教在线] 回复：
其一、如果加入天主教会以后即永远不可改信其他宗教，那么，天主教会自己倡导的宗教信仰自由作何解释？梵蒂冈第二届大公会议中的信仰自由宣言这样说：本梵蒂冈公会议声明人有信仰自由的权利。此种自由在乎人人不受强制，无论个人或团体，也无论任何人为的权力，都不能强迫任何人，在宗教信仰上，违反其良心行事，也不能阻挠任何人，在合理的范围内，或私自、或公开、或单独、或集体依照其良心行事。本公会议更进一步声明，信仰自由的权利，奠基于人格尊严的本身，从天主启示的圣言和人类的理智都可以知道。这项人格对信仰自由的权利，在社会法律的制度中应予确认，并成为民法的条文。 
人人因其各有人格，依其自有的尊严，既有理智与自由意志，所以应为人格负责，受其天性的驱使，负有道德责任去追求真理，尤其是有关宗教的真理。每人并且有责任依附已认识的真理，遵循真理的要求而处理其全部生活。人们除非享有心理自由，及不受外来的强制，便不能在适合其天性的方式下，完成这一责任。信仰自由的权利不是奠基于人的主观倾向，而是奠基于人的固有天性。所以那些对于追求真理，及依附真理不尽责任的人们，也仍保有不受强制的权利，祗要不妨害真正的公共秩序，则不能阻止他们自由权的行使。 
追求真理，应用适合人格尊严，及其合群天性特有的方式，即自由探究，借助于教导或讲授，传播与交谈，把已获得或自以为已获得的真理彼此陈述，藉以在追求真理上互相辅助；既获得真理之后，则当以个人的同意坚决服膺之。 
人是通过自己的良心而领会、认识天主法律的指示；人必须在一切的活动上忠实地随从良心，俾能达到自己的归宿－天主。所以不应强令人违反良心行事，也不应阻止人依照良心行事，尤其在宗教事务上是如此。因为宗教的实践，由于其本来的性质，全在乎内在的、自愿的、自由的行动，人这样才能使自己直接归向天主：这样的行为不是由纯属人的权力所能命令或禁止的。人的合群天性，要求人藉外在形式表达内在的信仰行为，在宗教信仰上与他人相通，并以团体方式宣示自己的宗教。

其二、人的得救是按照他自己的认识和良心自由为条件的。扫禄在未认识耶稣之前，仗着对犹太教的热情，疯狂的捕杀基督徒，若是扫禄在耶稣未显现给他之前死掉了，那么，扫禄也是会得救的。至于犹太人杀害耶稣，出于法利赛、经师们的教唆，不是个人的良心。
补充一点：改教需要几种条件，只有前面我们所说的那几种条件具备了才可以改教，而且必须是在自由的状态下，而不是受人要挟。
NO.1796：[其他问题]修女「9/20/2009 8:39:43 AM」 [ ] (提问)
Male
依溺斯 		　
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NO.1795：[教规教义]修女「9/19/2009 11:22:36 PM」 [ ] (提问)
Female
baby 		　
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NO.1794：[婚姻家庭]恋爱中问题「9/19/2009 9:46:02 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
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NO.1793：[其他问题]我五音不全可以当修女吗？「9/19/2009 8:03:06 PM」 [ ] (提问)
Female
依溺斯 		　
我五音不全可以当修女吗？
[天主教在线] 回复：
可以的，因为做修女不是都个个培养成音乐家。
NO.1792：[其他问题]关于新教徒参与天主教的告解「9/19/2009 4:32:42 PM」 [ ] (提问)
Male
十字军战士 		　
我是基督教徒，在我不愿意皈依天主教的情况下以基督徒的身份参加天主教的告解仪式会被神父接受吗？
[天主教在线] 回复：
这要看神父的态度如何。
依我们的看法，若一位新教教徒，承认天主教会有关告解圣事的教义，在避免宗教无差别论的情况下，若神父愿意听这位新教徒的告解，圣事便是有效的。
其实告解并不是一定要机械性的理解为：省察、痛悔、、定改、告明和补赎，广义上，和神父一起谈自己的灵性状态，让神父帮助自己成长，这都可以看做一种告解。所以，若是有新教徒愿意在灵修层面想获得天主教神父的帮助，神父便不应该拒绝。
NO.1791：[婚姻家庭]为了生计「9/19/2009 3:55:07 PM」 [ ] (提问)
Female
逆水行舟 		　
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NO.1790：[教规教义]改教的疑惑「9/18/2009 10:22:14 PM」 [ ] (提问)
Female
小德兰 		　
我想问问，我们天主教不是只信我们的主吗？除此之外，敬拜其它的神，不就是信邪神吗？那为什么又可以改信佛教呢？佛教和天主教是完全不同的信仰，如果天主教的教友可以信佛教，那不就是暗示我们的神不仅仅是一个吗？
此问题是看了佳播的回答“任何人，只要依循真理和对自己的良心负责，就改信其他宗教，因为这是人的天赋权利。可是，改教不是过家家，也不少儿戏，而是在多年寻找真理，经过仔细考虑后，认为那个宗教具体是我得救的一切要素，值得我花费一生去信。这样的情况下就可以改教。 ”之后提出的疑惑，还请解惑
[天主教在线] 回复：
改教的意思是放弃一种宗教而相信另外一种宗教，不是您所理解的一个人在同一种宗教中，同时信仰多个宗教。那么，为什么可以改教呢？
第一、宗教原则：所有人都有信仰的自由，有信仰这个宗教的自由，也有信仰那个宗教的自由，有加入的自由，也有退出的自由。
第二、理性原则：改教之前必须有理性清晰的认知，并经过对真理深入的追寻。
第三、良心原则：认为将要改信的那个宗教具体是我得救的一切要素。
基于以上的原则和条件，一个人经过认真的寻找真理，发现另外一个宗教里具有自己所寻找的真理，而自己的良心也要求自己跟随这个宗教的教义，那么他便应该改教。
历史上，英国圣公会曾经有个叫纽曼的人，在1845年皈依罗马天主教的主教，后来于1879年被教宗良十三世擢升为枢机主教。他皈依的原因很简单，就是在求学过程中对圣公会的教会论产生了怀疑，他认为一个真正的教会应该是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，而圣公会缺少宗徒性，只有在罗马天主教会内完整的保留着这四大特征，因此他毅然决然的皈依了罗马天主教会，同时也有很多人跟他一同皈依，这件事在历史上的影响很大。
同样的道理，一个天主教徒在努力追寻后，按照他良心的要求，他便可以改信其他的宗教。
NO.1789：[其他问题]玉可驱魔吗？天主教徒可戴玉吗？「9/18/2009 8:40:42 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈 		　
这网站真棒。
[天主教在线] 回复：
玉在我国文化氛围中，“玉”字是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。中国人喜欢玉，是因为玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。
不过，我们认为在普通老百姓的心目中，很多人认为玉是一种辟邪的东西，戴上它不仅可以驱逐邪灵，还会给人带来吉祥。
若是天主教徒以玉的天性来佩戴，用于清洁人心，便没有任何可争议之处，但是，若认为戴玉就是为了驱魔，那么，这便是一种迷信的看法，这样认为的天主教徒便不能佩戴。意思是说，即便玉本身没有驱魔的功能，但是，若有一位天主教徒张三，认为是戴玉就是驱魔，那么，张三便不可以佩戴。
NO.1788：[其他问题]信仰与爱国的关系「9/18/2009 7:18:16 PM」 [ QQ:584522218 ] (提问)
Male
小安 		　
最近要去修院，但爱国会让写一篇爱国与信仰的文章，他们觉的可以，才让去。所以请帮帮忙！
急！！！
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们没有这方面的经验，不能帮助你什么。
建议您在网上搜索一下傅铁山啊，涂世华啊等人的文章和发言参考参考。
NO.1787：[婚姻家庭]没有举行婚配礼的婚姻,在天主教信仰中是否违背天主的诫「9/18/2009 5:08:04 PM」 [ ] (提问)
Male
lele 		　
没有举行婚配礼的婚姻,在天主教信仰中是否违背天主的诫命?对方不信该怎么做呢？
[天主教在线] 回复：
请您重新提问，说明问题中的“婚配礼”的具体意义，是指在教堂里进行婚配圣事，还是按民俗举行婚礼？
NO.1786：[认识教会]改佛教「9/18/2009 4:48:29 PM」 [ QQ:437084011 邮箱:437084011@qq.com ] (提问)
Female
小燕 		　
我想改佛教？？？可以改嘛？？？
[天主教在线] 回复：
任何人，只要依循真理和对自己的良心负责，就改信其他宗教，因为这是人的天赋权利。可是，改教不是过家家，也不少儿戏，而是在多年寻找真理，经过仔细考虑后，认为那个宗教具体是我得救的一切要素，值得我花费一生去信。这样的情况下就可以改教。
NO.1785：[其他问题]人类始祖亚当距离现在多少年?「9/17/2009 6:41:17 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
人类始祖亚当距离现在多少年?
[天主教在线] 回复：
因为圣经创世纪的记载既不是科学文献，也不是历史文献，因为不能按照圣经里所记载的，特别是创世纪前十一章里的内容来推断历史年代。
需要注意的是，圣经不是科学文献，也不是历史文献，但是，并不违反科学，也不违反历史，因为圣经是一部有关信仰的书。在圣经里寻找的是天主对我们人类说了什么，启示了什么。
NO.1784：[认识教会]有关圣月的问题「9/17/2009 4:46:32 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
您好：玫瑰月、炼灵月、若瑟月、圣母月、圣心月   请问还有其他圣月吗？
还有请问以上圣月都在几月？请问有圣月的介绍或什么内容吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
在天主教会礼仪年中，有某些月份特别献给某位圣人或耶稣，并对其举行特别的敬礼。同时，教会一些神职和虔诚大德之士为此陆续编著圣月书以供公教信友神修之用，比如三月献给若瑟，称为圣若瑟月；五月献给圣母，称为圣母月；六月献给耶稣圣心，称为圣心月，十月献给玫瑰圣母，称为玫瑰月；十一月献给炼狱诸圣灵魂，称为炼灵月。
圣母月、圣心月及玫瑰月是今天教会中比较普遍遵行的圣月，这些圣月的敬礼属于民间的热心善工，更有规定的仪式，通常诵念一些敬礼圣人或耶稣的经文，如敬礼圣母，诵念玫瑰经，圣母祷文等；为敬礼耶稣圣心，诵念耶稣圣心祷文，敬礼圣心祷文等。
将五月献给圣母始于13世纪末，目的是为使当时的世俗庆节基督化。18世纪时，此五月敬礼在耶稣会士推动下，逐渐由罗马传布到整个教会中，数位教宗也特别予以推荐。教宗比约十二世在其礼仪通谕《天主中保》中，称此敬礼虽不属礼仪范围，却是极为重要的一项热心善工（182号）。教宗保禄六世特别颁布《论五月》通谕，称此敬礼是令人欣喜并感到安慰的敬礼，可使教友满获神恩。另外，教宗比约九世于1856年订立了耶稣圣心庆节。由此庆节常是在六月庆祝，因而逐渐形成将此月献于耶稣圣心的习惯。教宗比约十一世在其《极慈悲的天主》通谕中特别称赞此圣心月敬礼，教宗比约十二世在其《天主中保》通谕中同样称许此种热心善工。
教友将如何举行圣月敬礼，可能各地采用的方式有所不同。但不外乎在圣月前夕，或在圣堂或在私宅，供设一尊圣人或耶稣像，张彩列烛以饰之，每日端跪像前，诵念圣月经，并燃灯烛，以照诚敬，念经前可先念本日默想题目，一人朗诵，众人谛听。念完再念圣人祷文或耶稣祷文等经，不在乎多，惟贵诚敬。如有人按每日题目行默想神工，更有益。
教宗比约九世恩准天下教友：凡圣月内每日行敬礼善工者，无论一人独行或多人同行，或在公堂或在私宅，亦不拘行何项善工，每日得三百天大赦。月内告解领主一次，并照教宗意向求主，可得一次全大赦，以上恩赦均可让与炼灵。
圣月起始应定志向，此月之内赖圣人或耶稣转求（祈求）要得某样恩典，比如：修某德行，改某毛病，或别样要紧之恩。若果然一月之久恒心祈求，何虑不得？如此较之漫无所求者，受益尤多。 
http://www.ccccn.org/book/html/124/content.html这里有圣月的内容。
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NO.1783：[其他问题]为什么巴黎圣母院主日弥撒和教宗主持的弥撒视频很久没有「9/17/2009 11:29:41 AM」 [ ] (提问)
Male
圣达尼老 		　
我很喜欢这样的视频，希望能够看到更多这样的视频
[天主教在线] 回复：
因为语言的问题，大家看的只能是外表，为了节省资源我们没有上传更多。最近也因为在测试音乐程序，时间比较紧，等过些时候我们再上传。
页次：492/611页 每页15条 总计9162条 首页 上一页 下一页 尾页
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