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标题关键字：
NO.1952：[其他问题]祈祷时的手势「10/18/2009 10:55:10 PM」 [ ] (提问)
Male
Davy 		　
请问，我们在祈祷时双手是合实的、还是十指交叉？我的慕道班老师并没有很着重的告诉我们应该怎样做？如果双手是合实的，那怎么哪只手的母指在上，成为十字形？如果十指交叉对母指有没有要求？
[天主教在线] 回复：
祈祷不是在搞形式主义，徒有形式而没有真正的祈祷精神是没有意义的，徒有祈祷而没有生活也是没有意义。所以，基督徒的祈祷一定是整体性的和他的身心、生活相连的。
有了内心的虔诚才会在外在表现出来，只要合宜、不夸张不做做就是最好的方式。所以，您若感觉双手合十比十指交叉更能表达您的虔敬，您也可以双手合十。
先追求内在的，外在的东西也就会相应的形成，就像耶稣曾经教导我们的，先该追求天主的国，其它一切自然会赐给你们。
NO.1951：[认识教会]了解吸血鬼「10/18/2009 7:12:52 PM」 [ ] (提问)
Male
xiao fei xia 		　
你好，我想问一下，吸血鬼的由来。
还有就是，听说历史上英国的一个女伯爵用人的血来泡澡，这个事不是真的。
[天主教在线] 回复：
我们没有对吸血鬼有过研究，因为这个天主教信仰没有什么关系，就像您不能问我们究竟是否有UFO一样。
我们的答复范围是在教友信仰层面，脱离的这个层面只会突然浪费我们的时间而已。而且您也可以借助搜索引擎阅读一些有关的资料。
NO.1950：[其他问题]申请免费的儿童圣经「10/18/2009 7:00:37 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
请问不是主教或神父可以申请免费的儿童圣经吗。当然也是为了传教了
[天主教在线] 回复：
请神父写一封申请应该不是什么难事吧。教区主教或教长难道连这个时间都没有吗？
NO.1949：[认识教会]那些回教徒的“真主”和我们的天主是不是同一个？有没有「10/18/2009 3:44:45 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
谢谢回复
[天主教在线] 回复：
我们以前已经回答过这个问题，现在给您转载过来。

1、安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（安拉）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊安拉为天地间唯一的最高主宰。
这个安拉的概念和基督教圣经中的天主，或上帝，或耶和华的概念是同一概念。因此很多人认为实际上所指的就是同一个神。
2、尽管有着相同的一面，但是，并不是说就完全等同，还存在着很多分歧的一面。基督教信奉的上帝或天主是三位一体的耶和华（雅威）。把耶稣看做上帝的第二个位格。认为耶稣即是耶和华的化身又是耶和华的独生子，耶稣具有人性和神性。基督教认为耶稣就是犹太教等待的弥赛亚。但犹太教认为弥赛亚是先知，是凡人。所以犹太教不承认耶稣。伊斯兰教认为：耶稣就是弥赛亚，是因为基督教把耶稣神化，导致犹太教无法接受。
以上内容来源于百度百科中的“安拉”词条，若是有时间，您也可以阅读整个词条http://baike.baidu.com/view/58463.htm 
NO.1948：[其他问题]日本的神道教是不是邪教？「10/18/2009 3:32:46 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
我曾去过日本。发现日本人什啥都拜，甚至连山河，战犯亡灵都拜。日本人告诉我这就是“神道”。我认为日本人的神道是邪教。难怪日本鬼片拍得好。
[天主教在线] 回复：
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。有人说神教来自中国的道教,仪式,法器也相似,有人说卑弥呼所事的鬼道是道教与最早期神道。
在日本，只有奥姆真理教在坊间皆被认定为邪教，可是至今仍是合法组织。
日本的鬼片拍的并不出色，反倒韩国的鬼片能畅销世界。
NO.1947：[其他问题]每周弥撒是四旬期的弥撒？「10/18/2009 1:36:50 PM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问为什么点击   每周弥撒  播放出来的是四旬期的弥撒？
[天主教在线] 回复：
这是他们电台的错误，我们已经将问题反馈了上去。
电台答复说是不懂中文的技术人员给搞错了，但是：“弥撒内容是常年期第二十九主日的读经和讲道。只有前面预报的部分给搞错了。敬请多多包涵。”
NO.1946：[其他问题]怎么办「10/18/2009 12:39:54 PM」 [ QQ:865783257 ] (提问)
Female
云和泪 		　
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NO.1945：[认识教会]魔鬼是什么「10/17/2009 11:04:33 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
魔鬼是罪. 亲手打死自的妻子,这类人算不算是魔鬼 或只是畜生?
[天主教在线] 回复：
我们只需区分好本体层面和伦理层面就可以了。
一个人，无论他犯了多大的罪过，可以背叛死刑，被人视为魔鬼或畜生，这都是在伦理层面。
但是，这个罪人还是人，还有人性，他并不因为所犯的罪恶而变成猪或狗。
就像假币一样，固然不能流通，没有价值，但是在本体层面却是真的，因为是一个存在物。
魔鬼从本体上看也是存在物，因为牠们曾经是天使，但是由于犯了罪，受到了惩罚，离开了天主。
NO.1944：[认识教会]愿神与我同在「10/17/2009 11:02:14 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
愿神与我同在, 
要跟随(从)主耶稣.
这里的神是指上帝还是指圣灵? 顺序是怎样?
[天主教在线] 回复：
因为神只有一个，天父是神，圣子是神，圣灵也是神，他们是三位一体的神。但是，父不是子，子也不是圣灵，他们互不分离也混淆。但是，具体在神学上有一个归名法(appropriation-theory)，就是将创造归于父，将救世归于子，将圣化归于圣灵归属给天主三位一体。这是把天主三位共同的属性或“向外”的行动，归于某一位名下，以便三位不同的特征彰显出来的叙述方法。所以，任何天主的行动都是三位一体的天主的行动。
当我们说愿神与您同在的时候，是值得三位一体的天主，说要跟随主耶稣的时候，特别强调的是天主第二位圣子的救赎层面。
父、子和圣灵，不分大小，没有先后，都是三位一体的天主。
NO.1943：[其他问题]信天主教是信洋教?「10/17/2009 10:10:39 PM」 [ ] (提问)
Male
天主教 		　
由于我们天主教是在外国人侵略中国时传进来的，因此很多外教人对我们天主教有误解。认为我们信天主教是信洋教，背叛了祖国。我们该向他们如何解释？
[天主教在线] 回复：
天主教传入中国的时候不能外国人侵略中国，而是中国侵略外国。天主教传入中国，以最保守的元朝时期方济各会士孟高维诺来算，公元1293年，他从海路来到中国的首都（今天的北京），此时的历史境况难道大家都忘了吗？
忽必烈1259年即大汗位，此前1235年蒙古大军开始进攻钦察、俄罗斯，攻占莫斯科等城市。1240年成吉思汗的孙子拔都攻占基辅。1241年，拔都率部入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，直至在奥地利的维也纳。1258年，蒙古帝国的西征军攻占巴格达。也就是说在忽必烈即大汗位以前，蒙古大军就已经侵入欧洲。最远打到了维也纳，只是没有攻下该城。但蒙古大军却无愧于世界上最强大军队的称呼；欧洲十字军东征一百年未能消灭穆斯林政权，而蒙古大军只一战便攻克巴格达，活捉巴格达哈里发。
我们暂且撇开元朝那点事儿，来说说外教人对天主教的误会。我们很奇怪在互动百科上有一篇文章，篇幅很长，对十九世纪以来那些借助不平等条约进入中国的传教士们进行了多方面的分析、这篇文章不仅详细分析基督教是否是帝国主义侵略中国的工具的问题，甚至还从神学和文化现象上来试图解决问题。我们推荐给您阅读一下。阅读这样的文章的目的是不言而喻的，因为我们不能公说公有理婆说婆有理，现在，我们就来看看在那些叫嚣基督教是帝国主义侵略中国的工具的人中，那些还能冷静从历史出发，从良知出发来研究这个问题的人的声音。
http://www.hudong.com/wiki/%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB
天主教是外国传教士传过来的不错，但是不是洋教，洋人信得，我们中国人也信得。天主教在全世界有10亿多信徒，难道他们都是背叛祖国的人吗？外国人信了我国的道教和佛教，难道我们能说他们背叛了自己的祖国吗？
NO.1942：[其他问题]十字架上的圣像雕刻的不好或画的粗糙。是否还可驱魔保佑「10/17/2009 5:52:44 PM」 [ ] (提问)
Male
法留学生 		　
十字架上的圣像雕刻的不好或画的粗糙。是否还可驱魔，保佑？
[天主教在线] 回复：
可以驱魔。
十字架之所以能驱魔，是因为驱魔人的信德与耶稣在十字架上的拯救力量产生了融合，真正能够驱魔的，既不是驱魔的人，也不是驱魔时所使用的物件，而是“因天主之名”。
正如洗礼时，授洗人对受洗人说：“我因父、及子、及圣神之名洗你”，驱魔时也是“我因父、及子、及圣神之名命你出去”。这是“话语”的力量，因为天主的能力在话语中得到展现，在标记（十字架）中彰显。不要忘了，天主第二位本身就是圣言，是父说出的话。所以，话语不只是具有沟通功能，标记也不仅仅具有象征功能，话语与象征同时还具有拯救功能。天主的神能不是凭空施展的，而是要借助这些话语和标记，这就是圣事的基本概念。
所以，十字架上的形象雕刻的好与不好并不重要，重要的是总是驱魔人的信德。
只有信德才会使不可能的事情变为可能。
NO.1941：[其他问题]请问别的国家也有共产党,他们是无神论吗「10/17/2009 4:28:48 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
请问别的国家也有共产党,他们是无神论吗
[天主教在线] 回复：
已宣布放弃马列主义的政党有：
莫桑比克解放阵线
安哥拉人民解放运动
突尼斯宪政民主联盟
意大利左翼民主党
蒙古人民革命党
在一些欧洲国家的共产党，并不都是高举马列主义的，比如，20世纪70年代中期，法共提出放弃无产阶级专政。 1979年，法共二十三大放弃马列主义，代之以科学社会主义的提法。不过，普遍来讲，欧洲的共产党大部分都是有无神论组成的。
NO.1940：[教规教义]上帝为什么创造伊斯兰教「10/17/2009 10:22:32 AM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
上帝为什么创造伊斯兰教会？社会存在这多教会，他的目的是希望它们能和睦共处吗？
为什么各自的教派成员都会抵制其他不同于派别？
[天主教在线] 回复：
伊斯兰教是上帝创造的吗？要是按这个逻辑，上帝也创造了有神论和无神论，让他们整天辩论，创造了资本主义和共产主义，让他们彼此敌对， 创造了武器让人杀人，又创造了医生和医院来救人。
这显然是荒谬的。
神创造了世界和人，赋给他们一种内在的发展力，这种规律在神的普遍眷顾下自行发展，无论是自然还是社会，也不论是宇宙还是人，他们都按照各自的规律生息发展。
所以，我们不可以把这种自然性发展视为上帝的一种直接创造，所以，上帝既没有创造伊斯兰教，也没有创造罪恶。
人类的认识也在发展之中，从过去的宗教战争到今天的宗教交谈，可见人类的认识与理解都在不断的提高，宗教间的和平共处在不久的将来也是可能的。今天的宗教教导中的那些极端教导，特别是伤害好和平和正义的言论在慢慢的失去市场。
NO.1939：[其他问题]圣事的基础和三要素是什么 「10/17/2009 9:51:34 AM」 [ QQ:463074742 邮箱:mariayuan0@yahoo.cn ] (提问)
Male
1920 		　
您好 请问圣事的基础和三要素是什么 
[天主教在线] 回复：
我国国内的圣事学尚停留在特力腾大公会议时期，换句话说，就是一种很狭隘的静态理论。
传统上，很少谈及圣事的基础，但是，我们认为若要谈圣事的基础，便不能脱离：恩宠和象征。我们认为这是所有圣事的基础。
至于要素，普遍认为有三个：
1. 外在因素即产生恩宠的可知觉的记号。
2. 内在因素即圣化恩宠。
3. 由天主耶稣所建立具有表示与产生圣德与正义 (圣化恩宠)
由此可见，圣事的基础与其要素是无法分开的。
不过，梵二和梵二之后，圣事学有了很大的改变，这时候由于教会内的礼仪运动，对圣经与教父研究的重视，以及当代哲学思潮的影响，礼仪神学也尝试采用位际关系、符号、标记等概念来阐释圣事行动，一反过去物化与机械化的弊端。今日的圣事神学强调圣事乃一象征和标记，此标记表征着天主圣三与人的遇合；透过圣事标记天主圣三把自我通传给人，而人亦在此标记中以信仰答覆天主圣三。可见今日的圣事神学非常注意信仰中天主圣三与人所建立起来的位际关系，并以此关系作为解释圣事神学中各种问题的基本范畴。

我们试着从“圣事的各种模式”来对比一下当今圣事学与传统圣事神学的异同。圣事神学模式可以归纳为：人格化模式，圣事性模式，言语模式，象征模式，人类学模式，救恩史模式，东方圣像模式，解放神学模式，大公合一模式等等。
我们以言语模式来做一个简单的解释。
在这个模式中，强调：言，语言，圣经等等概念，这个模式的基础在于：圣经是天主的启示，但是特别是透过言语启示给人的，因此，言语是天主启示的优先元素。在合一运动中，神学家们都重视这个言语如何在圣事行动中得以实现。人类彼此沟通中，语言的意义对理解圣事有着极其重要的意义。
那么，在这种模式下去理解圣事会产生何种效果呢？从言语出发来理解圣事，就有可能超越天主教与基督新教之间对圣事的理解鸿沟，因为在语言与礼仪中有一个互补性。这个模式下的理解，也使我们意识到在圣事庆典中言语的重要。
此一模式的代表人物有：卡尔拉内，卡斯培等。
NO.1938：[其他问题]天主教周报「10/17/2009 9:47:51 AM」 [ ] (提问)
Male
haoren20 		　
天主教周报该更新了吧？不好意思总是说，只是我每期都收藏，而且周报的网址现在无法登陆，所以才催促的，请见谅！主佑
[天主教在线] 回复：
已经更新了，谢谢提醒。
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