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标题关键字：
NO.1861：[认识教会]天主教的天主与伊斯兰教的安拉、新教的耶和华是同一个神？「10/5/2009 12:07:29 PM」 [ ] (提问)
Male
纷纷 		　
教会很多人认为，我们的天主与伊斯兰教的安拉、新教的耶和华是同一个神；
请问
1.教会为何这么认为？
2.以上各宗教在这个问题上是否存在共识？
[天主教在线] 回复：
1、安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（安拉）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊安拉为天地间唯一的最高主宰。
这个安拉的概念和基督教圣经中的天主，或上帝，或耶和华的概念是同一概念。因此很多人认为实际上所指的就是同一个神。
2、尽管有着相同的一面，但是，并不是说就完全等同，还存在着很多分歧的一面。基督教信奉的上帝或天主是三位一体的耶和华（雅威）。把耶稣看做上帝的第二个位格。认为耶稣即是耶和华的化身又是耶和华的独生子，耶稣具有人性和神性。基督教认为耶稣就是犹太教等待的弥赛亚。但犹太教认为弥赛亚是先知，是凡人。所以犹太教不承认耶稣。伊斯兰教认为：耶稣就是弥赛亚，是因为基督教把耶稣神化，导致犹太教无法接受。
以上内容来源于百度百科中的“安拉”词条，若是有时间，您也可以阅读整个词条http://baike.baidu.com/view/58463.htm
NO.1860：[教规教义]新教如何解释因信称义？天主教会如何看待此观点？「10/5/2009 11:59:45 AM」 [ ] (提问)
Female
婷婷 		　
新教如何解释因信称义？天主教会如何看待此观点？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html
NO.1859：[认识教会]《天堂地狱启示录》是否真实可信？「10/5/2009 10:37:18 AM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
神父老师，你们好!由美国的卡特琳•巴斯德女士写的<<天堂地狱启示录>>是否真实可信？
[天主教在线] 回复：
问题的关键在于如何理解“可信”这个词语。
若是将这部书上所记载的视为信理性的，或者说教会所钦定的真理，那无论如何都是风马牛不相及的。
若是认为借着这些描述来形象的展现天堂地狱的存在性，那么，可信的是借着描述所展现出来的真理，而不是那些描述。
根据我们的审视，这本书类似于我国天主教里的《胡大闹游地狱》，为了激发教友的热心而写，并不具有任何启示性。
NO.1858：[伦理问题]保密「10/4/2009 9:21:22 PM」 [ QQ:378048452 ] (提问)
Female
111 		　
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NO.1857：[其他问题]自信是好的吗「10/4/2009 8:07:11 PM」 [ ] (提问)
Male
ljm779 		　
不是说一切都是天主赏赐的吗？而自信表明很相信自己的能力，这和天主要我们谦卑，把光荣归于天主相矛盾吗？
[天主教在线] 回复：
自信，简单地说就是相信自己，或者说相信自己的能力。这种态度可以有两种解释，一种是完全依赖自己，就是相信除了自己的能力外就没有什么可以值得仰赖的，这种自信其实就是自傲的一种。另外一种就是相信自己有能力做好，但是，至于做好的要件并不完全取决于自我，而也取决于自己的虚心、朋友的帮助、团队的合作等等。
基督徒所要的应该是第二种的自信，相信自己有能力做到，能够成圣、改正毛病、走出自己、关爱他人。但是却不把自己封闭在自己之内，并不认为除了自己的能力就没有任何能力是可以依靠的，可以仰赖的。
一个基督徒需要健康的自信，因为他不能一方面谦逊的仰赖天主，另一方面却什么也不做。我们在将一切交托给天主的同时，还需要有信心的去把任何事情做好。天主不救助那些没有信心的人，也不救助那些什么也不做的人，而是救助那些自己希望得救并努力行得救之事的人，就是救助那些自己救自己的人。
NO.1856：[圣经问题]关于伪经「10/4/2009 7:58:48 PM」 [ QQ:296147910 邮箱:ludwigrrrr@hotmail.com ] (提问)
Male
ludwig 		　
我想知道教会有没有伪经的资料，就是翻译成中文的。我看那些未经都已经有了很正规的中文译名，而且这个网站给出的目录显然是已经有这本书http://www.catholic.cd/article/shengjingzhuanqu/weijingjieshao/2009/0826/407.html
如果教会真的有这些书，我可以购买吗？在哪里购买？价格？
谢谢
[天主教在线] 回复：
教会内好像没有出版过，社会上也没有看到过系统的翻译，只要少数几部伪经有翻译。不过，一个基督徒，除非先阅读整部圣经，或者至少是新约著作，便不要先阅读伪经。
NO.1855：[其他问题]山东济南有天主教堂吗？「10/4/2009 6:03:55 PM」 [ ] (提问)
Male
山东法国留学生 		　
山东济南有天主教堂吗？在哪条路？
[天主教在线] 回复：
请您到这里查询http://map.ccccn.org/
NO.1854：[其他问题]保护名誉问题「10/4/2009 10:27:25 AM」 [ QQ:123155389 邮箱:houmuya@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
爱的呼声 		　
就1831发布的内容和1850又道歉的问题，我很困惑，难道毁坏了一个人的名声，尤其是修女——耶稣的净配的名声，一个简单的道歉就好了吗？看到这个新闻的人不止网友，网友也会传给更多的人，难道真的一个道歉就能解决吗？修女的心灵受到严重的伤害，怎么办呢？
[天主教在线] 回复：
这是一件很令人遗憾的事件，不过万幸还是始作俑者出来道歉，尽管不能恢复当事人的名誉，多少还是澄清了人们的视听。
对于这样的问题我们考虑再三认为是不能删除的，因为这会受人把柄，让人以为这是一种做贼心虚的表现，或者是教会内的人官官相护的行为。所以我们决定保留并让事实说话。
是的，毁人名誉就像泼出去的水，覆水难收。但是，我网络上，除了真诚的道歉我们又能要求什么呢？
我们除了宽恕，也提醒我们保护人的名誉是多么的重要。
NO.1853：[其他问题]基督教专教好人做坏事「10/4/2009 8:05:13 AM」 [ QQ:757587686 邮箱:757587686@qq.com ] (提问)
Male
飘灵 		　
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NO.1852：[其他问题]上网聊天产生感情「10/3/2009 10:26:55 PM」 [ ] (提问)
Female
生活 		　
我喜欢上网聊天，有时也会有感情，有的网友会说不好的话，有的也想有不好的想法，但我不会答应，只想有个聊友，我可以聊天吗
[天主教在线] 回复：
网聊产生一种互相的倾慕或者爱慕是非常常见的一种现象，可是作为一名基督徒来说，我们不能一方面对爱人一心相许，另一方面又内心出轨和别人示爱。这相反基督徒的洁德，也会慢慢使自己堕入身体方面的接触并陷入罪过。
我们建议您多多跟有知识有修养的教友聊天，尤其在群里可以学到很多教会的知识。您也可以加入我们的超级群52211740。
NO.1851：[婚姻家庭]恋爱问题「10/3/2009 8:19:12 PM」 [ ] (提问)
Male
主的女儿 		　
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NO.1850：[教规教义]旧约律法需要遵守吗「10/3/2009 3:10:51 PM」 [ QQ:251457951 邮箱:251457951@qq.com ] (提问)
Female
上善若水 		　
有的教会很强调旧约逾越节、住棚节、等节日，还说耶稣也遵守过逾越节所以我们也要严格遵守，请问这样是正确的吗？
[天主教在线] 回复：
旧约与新约固然有一个内在的延续性，但是新约是旧约的满全和超越。因此耶稣说自己来不是为废除法律和先知，而是成全。
基督徒所以遵守的是新的基督的法律，而不是旧约中的法律。耶稣遵守古礼是为了完成全义，就像耶稣也受了若翰的洗礼一样。
如果有些教会，特别是那些基要派试图遵守旧约法律，那么，他们如何做取舍呢？难道他们也要受割损？难道还要献牛羊的燔祭？
宗徒们在传教的一开始就已经清楚的意识到他们所宣讲的那个宗教不是犹太教，而是一个全新的教会。在遵守犹太规矩方面圣保禄宗徒当面大胆斥责了伯多禄的虚伪行径，到一世纪末，这个新兴的团体已经基本上和犹太教彻底脱离的关系。
NO.1849：[伦理问题]怎么办「10/3/2009 12:00:41 PM」 [ ] (提问)
Male
迷失 		　
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NO.1848：[认识教会]玉，水晶可驱魔。玉，水晶是天主的礼物「10/2/2009 11:28:40 PM」 [ ] (提问)
Male
在中法国留学生 		　
我同学曾有用玉驱鬼的亲身经历。玉，水晶是天主的礼物。玉，水晶是天主给了人类天然驱魔物。不是迷信。玉，水晶是天主给人的礼物。西方也有神父认为玉，水晶可驱魔。玉，水晶是防御性的。十子架是进攻性的驱魔。希望更多中国人信天主教。希望中法两国人民友谊更深。（中文一般，多报涵]。
[天主教在线] 回复：
多谢您对问题的补充。不过，我们没有找到天主教会的官方说法认为水晶是天主赐予的天然驱魔物。至于您所说的“西方也有神父认为玉，水晶可驱魔。”应该属于个人性看法。
不过，问题的焦点应该是：是否有一些物品属于天然的驱魔物，而这些驱魔物是属于天主的恩赐？关于这个问题，我们不是专业的研究人员，所以不敢轻易下什么结论。我们需要强调的是：十字架本身，从其形状和质料来说也不是天然的驱魔物，重要的是祝福和信德。就这个意义上来说，一位教友佩戴十字架，因为他没有信德，十字架也没有经过祝福，那么，他便不能具有驱魔功效。
不知道您是否能看懂我们的回复。
NO.1847：[教规教义]圣体圣事的问题「10/2/2009 7:52:32 PM」 [ ] (提问)
Male
平平 		　
您好！有几个问题麻烦您了：
我是基督教徒，在三自教会受过有效的浸礼。现在每周都在天主教堂望弥撒，也参加天主教的慕道班，但是并不准备改宗。

1.我一直很想在天主教的弥撒上领取圣体，我认同天主教的圣体圣事的观点。
  上次您回答我说有需要的话在和神父说明后可以领取，但我不认为神父会同意。
  在这种情况下，我是否可以在不经过神父的同意下直接领取圣体？会不会有冒领圣体的风险？

2.如果不可以直接领取圣体，我考虑在海外加入圣公会。（当然会花费很大的精力）
  请问圣公会的教友是否可以在天主教弥撒中直接上前领取圣体？

3.目前我在的基督教教堂每月都会有一次“仪文式礼拜"(圣公会式的）
  在这种形式的礼拜上领取的圣体（礼仪形式上和天主教领圣体完全一致），是否和天主教圣餐礼的意义相同？是否有着相同的效果？

  奇怪的问题，望多多包容，谢谢！

  
[天主教在线] 回复：
1、一个基督教徒在没有接受天主教信仰之前不可以在天主教内领圣体，因为圣体圣事是天主教全部信仰的核心和高峰，一个没有接受其信仰却领受其信仰的最高表达形式，本身就是自相矛盾的，因此在领受圣事之前应该首先有一个信仰上的共融与接受才是合适的。但是，在个别情况下，只有主教有权利批准基督教徒在天主教内的圣事。 
2、圣公会的教友暂时还不可以在天主教弥撒中直接上前领取圣体。
3、首先，根据前些年天主教会发布的一个文件，清楚的说明了圣公会神职的无效性。那么，其中的圣餐礼也不能和天主教会的有同样的功效。
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