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标题关键字：
NO.2327：[认识教会]圣经的理论基础上什么？「12/21/2009 7:36:32 PM」 [ QQ:719109197 邮箱:KJLMW@126.COM ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
当代人都讲究科学，干什么都要有个原因，即理论基础，不然，人们凭什么学基督？阿门！
[天主教在线] 回复：
您所说的科学似乎应该加上引号，以示区别。因为很多次人们都把科学视为实证主义，说白了，就是能用实验方法证明的就是真的，否则就是假的。
可是，有很多不能证明的东西我们是不能认为是假的，比如用化学和物理的方法去求证一篇乐谱，或者在实验室里去证明并把握心理现象。这都是无法做到的，但却是真实的。
圣经也是一样，研究圣经需要用科学的方法，比如借助考古、各种类型的批判、多文本对照研究等等。但是，我们却不能用物理的方法去实验，也不能用化学的方法使化验，更不能用实证的方法去求证。因为圣经记载的是信仰真理，需要用信德的眼光去看，科学的方法会有助于人的理解。
所以，学科永远是方法和手段，我们切不可将其当做目的，以为任何事情离了科学就玩不转了，科学以外还有很多的事情和范畴，比如恋爱、亲子关系、社会公德意识等等科学都不能起到什么主导作用，但是科学的分析、研究都会帮助人们更好的完成这些。
NO.2326：[其他问题]请告诉我「12/21/2009 1:28:24 PM」 [ ] (提问)
Female
真妮 		　
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NO.2325：[教规教义]圣事的疑惑「12/21/2009 12:13:03 AM」 [ ] (提问)
Male
爱人如己 		　
佳播小兄弟：
    你们好！主佑你们平安！
    关于洗礼。几个神父的看法不一样！但总归为2。
    甲：神父们认为除紧急情况下。只有本堂神父可以为人授洗。修士，修女。教友没有授洗的权利和资格。如果某些人是教友授的洗。那么他必须到本堂神父那里补洗。并领坚振否则恩典不满全视为无效。
    乙：神父们认为任何时间，地点。只要是自愿的情况下。任何人只要按照教会的规定正确给人授洗，都是有效的。没有绝对补洗的必要。补洗是处于对神父的尊重。和与教区教友的共容。本身圣洗就已经获得救恩。怎可视为无效。所以任何人正确给人授洗都有效。补不补洗没有绝对必要！与得救没有直接的关系！
    请你们帮我分析一下！谁的道理更正确！谢谢！
[天主教在线] 回复：
乙方的正确。
基于洗礼的重要性，任何人，包括外教人，只要含有教会的意思，使用了正常的水兵正确的诵念了授洗时的经文便有效。补洗是体制性的，没有绝对的必要，但却是合宜的，因为正规的洗礼都要在领洗簿上登记记录。
NO.2324：[其他问题]我们要怎么认出自己的圣召？「12/20/2009 6:19:13 PM」 [ QQ:876369564 ] (提问)
Male
紫藤 		　
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NO.2323：[认识教会]我想知道……「12/20/2009 5:33:15 PM」 [ ] (提问)
Male
zui 		　
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NO.2322：[教规教义]弥撒时的服饰「12/20/2009 3:52:44 PM」 [ ] (提问)
Male
撒牛 		　
大部分神父做弥撒时 穿衣服不按规定   几乎没人带方领 露着里面的衣服领子 大多数不系圣索 有的甚至不穿白衣 直接带领带 祭台上随意摆放 摆很多花 辅祭的人穿着牛仔裤运动鞋 很不雅观 有的女读经员穿着也不得体  小孩子在堂里跑来跑去 又哭又闹 咋办呢  
[天主教在线] 回复：
也许是神父自身不讲究，不从严要求自己而导致的上梁不正下梁歪的连锁效应吧。礼仪一方面是祭献，是神圣的，另一方面也是人间的，是接近于人的，不是远离世人的，所以礼仪必须在神圣性和亲和度上保持一个平衡。
做为教友，看到此种情况，首先应该告诉本地教会的负责人或会长，然后大家统一意见后再给神父提供一些意见和建议，帮助堂口的礼仪走向正常，或者说更好的把礼仪的神圣性生活出来。
NO.2321：[认识教会]关于圣洗「12/20/2009 2:59:21 PM」 [ ] (提问)
Male
关于圣洗 		　
请问一个教友如果受洗的时候只是把信仰当作精神寄托，没有全信就接受洗礼了，这种洗礼是否有效，另外这种行为是否是一种欺骗天主的行为，需要告解吗？
[天主教在线] 回复：
洗礼不是一个机械的过程，也不是一定要达到信德的圆满才可以领洗。洗礼是信德的圣事。然而，信德需要信徒的团体。每位信友只有在教会的信德内，才能够相信天主。信德在增长也需要领洗后在团体里逐渐的增长。为接受洗礼所要求的信德，不必是完美和成熟的信德，因为领洗只是一个开始，仍须继续发展。慕道者或其代父母被问：“你向天主的教会求什么？”他回答说：“信德！” 
所以，所有受洗的人，无论是儿童或成人，受洗后，信德仍须在他们身上成长。因此，教会每年在逾越节之夜，重宣圣洗的誓愿。受洗前的准备，只是带领人到达新生命的门槛。洗礼则是基督内新生命的泉源，从它涌出整个基督徒的生命。 
您无需为此加入告解，但要不断地在信德上成长。
NO.2320：[其他问题]关于动物死亡的问题「12/20/2009 12:47:13 PM」 [ ] (提问)
Female
沛恩 		　
人之所以会死，是因为人犯了罪，而罪的工价就是死。
但是动物没有犯罪，为什么他们也要死呢？
[天主教在线] 回复：
人犯罪的结果并不是仅仅破坏了人与天主之间的关系，同时还破坏了人与人之间的关系，以及人与自然之间的关系。所以加音杀了亚伯尔，田地里不再出产而需要人的耕耘和汗水。
这就是罪的连带性，所以罪的破坏性后果是非常大的。这也是为什么在忏悔圣事中，罪人不仅要跟天主和好，还要跟教会、人及自然和好。
NO.2319：[其他问题]心理不健康有罪吗「12/20/2009 10:26:02 AM」 [ ] (提问)
Female
阳光伙伴 		　
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NO.2318：[认识教会]信仰书籍「12/20/2009 7:52:45 AM」 [ ] (提问)
Male
rese 		　
有没有关于天主教信仰比较全面详细的书籍？我想查阅一下。
[天主教在线] 回复：
您可以从这里找找http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/
NO.2317：[其他问题]科学与宗教「12/20/2009 7:41:54 AM」 [ ] (提问)
Male
rese 		　
达尔文在晚年是否忏悔自己在著作对宗教的言论而信基督教？怎样看待他的著作？
爱因斯坦；牛顿；爱迪生的宗教观是怎么样的？
现在网络上说不信上帝的科学家比信上帝的科学家要多，是否属实？
天主教是如何看待科学的呢？有没有关于天主教与科学的资料可以看？请介绍一下？谢谢！
[天主教在线] 回复：
达尔文在他的著作中并没有否认神的存在，无神论用达尔文的著作反对有神论并不是达尔文所能控制的，毕竟《物种起源》是一部自然科学的著作。至于达尔文本人是否是基督徒，是否晚年忏悔了，这些问题都不是重要的，重要的是科学与宗教的界限。就是说，无需用科学去分解宗教，宗教也无需去研究科学更无需去反对科学。
很多科学家的确是有信仰的，但是个人的信仰首先说明个人跟神之间的关系，其次才是一个作证的问题。个人性的信仰并不能在逻辑上断然证明神的村庄，就是说，不能因为普世的人都信神神就存在，也不是因为普世的人都不信神神就不存在。
科学家有科学家的信仰，但是科学家以科学为信仰的人越来越少，因为科学万能论早已经破产了。
天主教对待科学问题还是比较谨慎的，一方面需要确证而不是某些蛊惑人心的假设，另一方面天主教会特别强调科学的伦理层面。天主教会不是天生的就反对科学，但是科学一旦越过了自己的界限，发表了不属于自己范畴内的言论，或者违背了伦理道德，比如克隆人，教会有权谴责这样的声明和研究。
相关的资料您可以阅读这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/2007-12-03/664.html
http://www.ccccn.org/article/teo/op/2009-01-18/2549.html
http://www.ccccn.org/article/teo/op/2009-05-18/2908.html
http://www.ccccn.org/book/html/131/7417.html
http://www.ccccn.org/article/teo/news/2009-02-15/2669.html
http://www.ccccn.org/download/pdf/2009-05-18/242.html
NO.2316：[认识教会]天主与爱「12/20/2009 5:05:54 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
前面我提了一个问题《天主为什么要去爱》，我还有疑惑，还请多多指教。
1.天主的纯爱对它的意义是什么？天主纯爱的终极价值是什么？
2.圣神是圣父圣子相互的爱产生的吗？没有圣父圣子相互的爱圣神就不存在吗？
3.没有爱就没有天主吗？爱不是天主本体情感的一种体现吗？它不是基于本体后存在吗？
4.天主对受造物的爱是纯爱吗？它没有包含发显自己的光荣目的吗？
[天主教在线] 回复：
我们先把以前的问题和答复粘贴过来。
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？ 

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[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。  

1.天主的纯爱就是天主之所以存在的基础，这也是爱的终极价值，因为离了爱天主就不再是天主了，也就是在这个意义上我们说：天主是爱。就像一块冰是由凝固的水形成的，离开了水和温度冰就不复存在了。
2.说父与子的爱产生圣神是一个类比的说法，说明在圣三内爱的重要，因为父与子之间没有别的，就是爱。
3.您所说的这个假设就是落入到了类比推理的后果里，类比是在某一方面做类比，但是不相同的部分会更多。比如，是先存在本体还是先存在爱的问题，这个问题是人的问题，因为爱在人的身上是一种附属，而天主没有人的情感，爱在天主身上也不是附属的，而是本质性的。再有就是天主内是没有时间的，所以，也没有父爱子“以后”才产生圣神。
4.天主除了纯爱没有其它的爱，所以天主爱世人，世人光荣天主，在天主的本体上不会有什么增减，但是天主也有一种外在的光荣，世人的答复就可以增加天主外在的光荣。
NO.2315：[认识教会]我想信天主教，可……「12/20/2009 1:57:24 AM」 [ 邮箱:taocanren_me@hotmail.com ] (提问)
Male
香蕉皮 		　
您好！
我是一名基督徒，我平时去新教教堂礼拜，我还没受洗。现在我想改信天主教，可我有几个问题。
1.唐崇荣牧师说天主教有异端的道理在里面。它就好像一颗珍珠，有人裹了一堆破布。有的人摸了一辈子找到了珍珠，有的人摸了一辈子只是在摸破布。对此天主教会有什么看法？
2.听说天主教向圣母、圣徒祈祷？保罗在别人要向他献祭时可是撕破了衣服，跳进人群中，说：“不要拜我，我和你们一样是人。”既然都是人，为什么要向他们祈祷？
3.我信了天主教后，能看和合本《圣经》吗？能去新教教堂做礼拜吗？能看一些新教神学家的著作吗？
4.天主教有向神父忏悔的传统。可我一周犯罪那么多，怎么可能一次和神父忏悔完？而且似乎在《圣经》里也找不到根据。
5.我受洗了，教父母是谁？
6.教皇的话语、行动真的无误吗？如果我发现神职人员甚至教皇的话语、行动错了，我要遵守吗？
7.信了天主教，每周五要守斋戒？一定要吗？似乎《圣经》也找不到根据。
8.我要改变新教的人的译名吗？例如，我信了天主教后，可以仍然用保罗而不是伯多禄来称呼他吗（没办法，习惯了）？
9.听说天主教在梵二后同意普救论？
先这么多吧，谢谢你了！
[天主教在线] 回复：
1.每个宗教里或多或少都有迷信的成分，这是宗教所不能避免的，或者是宗教教义或者是教民的崇拜。所以，教会内的反迷信、反异端是不能被忽视的。天主教会内对外在圣统制的维护和推崇经常性的构成被其他教派诟病的原因，而新教的唯圣经、唯信则在某种程度上说就是一种异端，因为教义是互补的，而不是互斥的。
2.天主教想圣母圣人祈祷是尊敬他们，请求他们的转祷，而不是崇拜他们。保罗的举动是因为有人试图崇拜他，将他当成救赎而不是转祷的对象。我们举出一个新教不能反驳的事实：新教徒也为生者祈祷，比如一位新教徒给另一位教徒祈祷或者覆手，这就是转祷的基本概念，若是不能向圣母或者其他众圣徒祈祷的话，也就意味着不存在转祷，那么，新教徒也就不能给另外一位教徒祈祷了。给生者祈祷就意味着转祷的存在，希望神看着您的信德和祈祷而俯允另一位，那么，死了的圣徒他们的天主前的转祷岂不比我们活着的有罪的人的力量大吗？固然我们给别人祈祷的时候对象还是神，但是不可以忽略人与人之间有一种不可分离的关系，这种关系就是转祷的基础。其实新教并不反对天主教徒想圣母及众圣徒祈祷，而是但对他们崇拜圣母和圣徒，其实天主教徒并不崇拜他们，而是向他们祈祷。
3.只要经过教会批准了的圣经，任何版本的对照阅读都是有益的。和合本圣经在圣经翻译史上具有举足轻重的地位，基督教后期的版本直到今天都尚不能替代和合本，可见和合本圣经翻译的独到之处。很多天主教徒都在对照各种版本阅读圣经，也有很多新教徒参看天主教会翻译的思高版圣经。天主的话是唯一的，但是却存在着不同的版本，找到最能体现神的话语的句子也是圣经翻译者们所追求的。
4.向神父忏悔，原则上只忏悔大罪，但是忏悔小罪也是推荐的。问题的关键不是忏悔不完，而是人不想忏悔。
5.天主教会里成为代父或者代母，是为了帮助领洗人在信德上成长的人。所以，任何一位懂得教会道理的人都可以胜任，但是按照目前的习惯，男性准领洗者最好找代父，女性则找代母。当然这不是什么绝对必须的。
6.教皇的话语和行动当然有出错的可能了，说错了话或者误了时间什么的。但是天主教会里说的教皇无误不是指的这些，而是说教皇以教会之首的身份，在征得全球主教们的同意后，宣布有关当信和当守的规矩的时，享有不能错的特权。
7.每周五守小斋不是天主教会的本质，而是为了帮助人或者净化的一个机会，帮助人刻苦，学习如何跟罪恶做奋斗。可惜很多人没有领悟到守斋的意义，仅仅将现象当作本质，这是可悲的地方。所以，现在很多教区已经放弃了周五不吃肉的习惯，而改为多其它的刻苦，比如少看电视，少抽烟等等。
8.译名无需更改，新教翻译自英文，天主教翻译自拉丁而已。怎么习惯怎么说。
9.天主教会从来没有认为除了自己，其它的宗教就没有救恩，只是梵二以后特别强调了其它宗教里也含有得救的可能，甚至那些没有机会认识基督的人。
NO.2314：[圣经问题]有关末世论的东西「12/19/2009 11:02:31 PM」 [ ] (提问)
Male
akliu2 		　
你好。我想了解些圣经对于一些末世论的描述以及一些有关的文章、、、

可以提供查阅吗？
[天主教在线] 回复：
您在我们的首页搜索引擎里输入 末世论 然后用baidu或google就可以了。或者利用首页底部的搜索引擎搜索也可以。
NO.2313：[教规教义]什么是一份玫瑰经「12/19/2009 9:21:49 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
什么是一份玫瑰经 分几份
[天主教在线] 回复：
一份玫瑰经是指由五端奥迹组成的玫瑰经，就是我们常说的欢喜五端、痛苦五端、荣福五端和光明五端。每五端为一份。
页次：456/611页 每页15条 总计9152条 首页 上一页 下一页 尾页
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