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NO.2904:[其他问题]宗教裁判所「3/5/2010 11:09:50 AM」 [ ] (提问)
Male
gao123
 
对于宗教裁判所是长期以来较有争议的问题,过去是妖魔化宗教裁判所,无法客观了解这一问题,现在是否对这一问题有了新的研究?能提供一些吗?谢谢!

[天主教在线] 回复:
我们目前对这个主题没有太多的研究,毕竟我们不是这方面的学者,至于最新的研究成果也基本都是外文的。不过,我们倒是对这个主题挺感兴趣的,如果有机会我们会研究一下。
这里有一些网络上的只言片语,大概能说明一点点的问题:
关于宗教裁判所的研究从来没有中止过。最新的一些研究成果试图为宗教裁判所正名,认为宗教裁判所的发展经历了几个时期,比如中世纪时期、西班牙宗教裁判所时期、罗马宗教裁判所时期等,其中以西班牙时期最为黑暗(史称“黑色传奇”,但即使在这个时期,也只有大约1%的异端分子被执行了死刑),而对于大多数被控为异端的人来说,一般都得到了缓刑或是无罪开释,即使被认定犯有重罪的人也可以有忏悔、苦修并重返教会的机会。因为在宗教裁判所的判决背后有这样一个假定:异端分子只不过是走错了路的迷途羔羊,它的离群或许只是无意。当然,一旦审判官确定某只羊的离群是出于故意,宗教裁判所就别无选择了——顽固不化的异端分子将被逐出教会并交由世俗统治者处理。把异端邪说定为死罪的是世俗统治者,不是教会。事实上,宗教裁判所不但不会烧死异端分子,甚至还从世俗领主或暴民统治的牢笼中拯救了无数无辜或不那么无辜的人。
NO.2903:[婚姻家庭]妻子意外怀孕,已经有6个孩子了「3/5/2010 10:30:11 AM」 [ ] (提问)
Male
123
 
妻子意外怀孕,已经有6个孩子了,不能做流产,我又有病,妻子又是残障,生下也无法养活,怎么办呢?

[天主教在线] 回复:
首先你们应该学习使用安全期节育法,若是已经在使用,而这次就是在安全期节育法的使用过程中才意外怀孕的话,那么,您应该检讨一下是否在方法上有疏漏或者不合理的地方。若是因为女方月经期紊乱的缘故造成的,那么,您应该在告解中告诉神父这个情况,并请求神父给予权宜政策。
其次,既然您的妻子已经生育了六个孩子,就说明所生的孩子不是残障的。若是您家庭困难无法照顾这么多孩子,并且愿意在孩子生下来之后由一个热心教友家庭领养的话,您可以与我们的QQ1152308联系。
NO.2902:[教规教义]领圣体的问题「3/5/2010 10:28:29 AM」 [ ] (提问)
Male
教友
 
您好。
请问:每个主日都必须领圣体吗?
谢谢。

[天主教在线] 回复:
如果没有大罪,又能参与到弥撒,每主日领圣体当然最好不过了,因为常领圣体能帮助我们抵御诱惑,躲避犯罪。不必把领圣体视为一种负担,圣体不是别的而是基督本身,是恩宠的泉源,我们放着这么大的一个恩典不去接受就太傻了。
如果有机会,应该多次领圣体才对。
NO.2901:[认识教会]生活的难处「3/5/2010 10:02:22 AM」 [ ] (提问)
Male
撒吧黑塔泥
 
谢谢天主线:能给我解答这两个问题,no2884的问题我明白了,你也回答的我明白多了,可能是我的理解太少,但请求你原谅的有态度,因为我是个新学的开车司机,亲亲家有车也没有给我学学车,朋友也是开车的,可是在找车的活上没有人帮我,我也是很没有自信,认识个朋友,(他是内蒙包头开大车的)到他家说学车,还要给他妈妈买东西,给她姐姐夫买吃的,花在多人家也觉得少,在人家住一天要花掉我三四十,但没有满足他们,车还是没有学成,你知道男人生活挣钱为了家,可是要别人帮助的时候,反没有,现在人自私,我恨过,我也仇过,但我现在认识天主,不去想了,少了许多的烦脑,可是我还是停在原地,我在想也许是我以前处事为人不行,也可能是我人品也不行,但我认识天主后,我改正了不少,但我是凡人,永远脱不掉凡人的小错,人家都说死了就好了,可是我连死去的勇敢都没有,白话就是死都死不起,我是不是无能的人是不是一个快让世界扔掉的费人,我就想一个没有了思想,就像一个坏死了树要死去了,等着老死或者等着最后的安排。

[天主教在线] 回复:
我们觉得您把问题弄的复杂了,因为如果你不在正规的驾校学开车,将来谁来保证你驾车的技术,如果拿到驾驶本?学开车是不能糊弄的,因为这是攸关生命的事情。所以,无论花费多少都应该在严格的正规学校去学习,千万不要贪图省钱便宜糊弄自己,结果就有可能糊弄了自己的生命。
烦恼忧虑人人都有的,也许有钱的人忧虑的心比您还大。钱少不是什么害怕的事情,人穷志不穷,好好学习,打好基础,总会有一天能遇到机会挣钱的。要调整好心态,忧愁焦虑钱也不会掉下来,机会也不会冒出来,与其忧愁焦虑还不如快快乐乐的勇敢面对每一天。
要常常祈祷,天主知道我们的焦虑,当我们全心信靠天主并勇于拼搏的时候,奇迹就会发生。

我们接到了热心网友给我们的一则留言,说他听到过一个故事,很适合您上次问询的问题,我们粘贴过来,同时也谢谢这位网友。
说一个热心教友为了圣诞节的隆重,去装扮教堂,而教堂装扮好了,他的一个大儿子死了。别人都认为他信天主都是假的,因为他为天主做事,而天主使他儿子死了,能有天主吗?而他还是信。第二年同样也是这样做,而他第二个儿子也死了,这回他也动摇信心了。而第三年又到了圣诞节,他在想我到底做还是不做,因为我只有一个儿子了,如果做了再死了三儿子,我就没儿子了。正在他犹豫时,他看到一个树上吊着2个人,他就上去看是怎么回事,一看是他2个死去的儿子,2个儿子说:“父亲你为什么犹豫为天主做事呢,本来我们2个都是犯罪下来地狱,正因为你为天主做了善事,天主才没把我们投到地狱去,我们现在还在炼狱,等补赎做完了可以升天堂。他父亲听到这事就马上去教堂做事了。这就是信德
NO.2900:[认识教会]没有感觉算犯罪吗「3/4/2010 11:22:38 PM」 [ ] (提问)
Male
若 瑟
 
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NO.2899:[认识教会]关于救恩的问题「3/4/2010 11:12:01 PM」 [ ] (提问)
Male
小雪
 
我是一个刚刚接触基督教的信徒,上网时知道一个叫平罗德的圣经讲师,有人说他发表异端邪说,是真的吗?有一个听众询问平罗德:一位基督徒在临死之前犯了罪,还没有来得及忏悔就过世了,他的罪会不会受审判?平罗德的回答是不会。因为一般人总在基督徒得救恩的问题上理解偏差,一个人如果诚心实意地在神面前认自己的罪,接受耶稣作为自己的救主和生命的主,他过去的、现在的、未来的一切的罪,就都被耶稣在十字架上所流的宝血涂抹、遮盖了,在上帝面前便算为无罪,也就是得救得永生。即便在临死前,没有来得及悔罪,但在他当初接受耶稣的时候,他的一切罪已经都被洗净了。因此他不会再为罪受审判。这就是基督教一次得救,永远得救,一次安全,永远安全的道理。他说的正确吗? 

[天主教在线] 回复:
在基督教里的确有这种说法,但是不是普遍的,而是个别的。我们把维基百科上的一些相关的资料转述如下:
“一次得救永远得救”(Perseverance of the saints,Preservation of the Saints, Eternal Security,亦称“圣徒蒙保守” 或“圣徒的坚忍”)是源于基督教的神学理论之一,指如果一个人相信耶稣基督得救以后,他便可永远得救,不管将来做了什么事或不再相信。
有部份新教教派秉持这观念为的教义,然而这观念并非直接源自《圣经》,是源自基督教神学家加尔文(1509-1564年)对于对经文之主观理解所衍生的神学观,属“五点加尔文主义”(Five-Point Calvinism)之一。
罗马天主教曾颁布了以下的命令:“如果有人说,一但称义便不会失去救恩,因此,跌倒犯罪的人从来就没有称义过!这人是可咒诅的”(天特会议)
亚米念主义派也曾作出类似的声明:“一个重生得救的人,因为忽视救恩而犯罪使圣灵忧伤,将会完全离道,至终从恩典中堕落到被弃的光景。”(雷蒙史全特斯会议Conference of Remonstrants)亚米念主义主要的论点是:神若“勉强”人坚持到底,就与人的自由意志有所矛盾。

“一次得救永远得救”论成为基督教内争论焦点,可能有以下成因:
1. 源于对“一次得救永远得救”一词在定义或应用上存在的差异。
2. 从理解圣经章节的全面性上衍生的差异。
3. 由不同的圣经译本所衍生的差异。
4. 源于质疑加尔文本人的信仰是否“纯正”,从而衍生对其教义的不信任。

您也可以参阅这里的一篇很详细的讨论这个主题的文章http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/c5.html
NO.2898:[教规教义]教会关于外星人存在的看法「3/4/2010 8:09:33 PM」 [ ] (提问)
Male
大罪人
 
今天在优酷网站看到,美国在月球发现了外星人的巨大飞船。那么教会如何看待外星人的问题,是否承认外星人的存在?外星人的存在是否会对信仰有影响或者挑战?

[天主教在线] 回复:
首先您应该区分科学假说和证实了的科学真理。
教会的态度也首先要建立的已经证实了的科学真理上,而不是某种猜测和假说上。究竟有没有外星人, 目前科学还不能给出一个确切的答案。所以,您不要看新闻怎么说,而要看科学家们怎么说。 
从另外一个方面来说, 外星人的存在与不存在也不影响到我们对天主得信仰。 所以, 对于外星人, 没有确证之前,您可以信其有, 也可以信其无。
NO.2897:[认识教会]no2884提问问题,有人去世的问题「3/4/2010 7:24:27 PM」 [ ] (提问)
Male
撒吧黑塔泥
 
no2884 名为罪人,他说问的问题,你没有明确回答,我想问你你是神父还是在线学员
他问的问题有四个问题,可是你没有一一回答,反到说


(如果人在考验天主的仁慈,天主又何尝不在考验人的忠信呢?
有一点是需要确定的,就是天主无缘无故绝不会惩罚正直的人。但是,天主允许人有考验,这是为了显示人自以为的信德究竟是真的还是假的。
在打击面前动摇,甚至请人来看风水,这样的信德天主能接受吗?他们到底相信谁?
让他们好好读一下约伯传吧。 )

我觉得你的回答问题不合理,也不真实,你这是在解答问题,还是在怪人家找看风水的,所以你的回答给我造成了对你们天主在线人的信任。

[天主教在线] 回复:
呵呵,我们还是给您说个故事吧。
有个人来问我们,给我们说,我一会儿要去向神父办告解,但是我不明白怎么省察、告明,麻烦您赶紧给我解释一下吧,因为我时间很紧,办完告解要马上跟人去赌钱。
那么,您认为我们是抓紧时间给他解释告解规程呢?还是跟他解释:如果您带着将要去犯罪的意向去办告解罪过是无法获得赦免的更好呢?
我们之所以那样回答就是因为我们看到了问题的本质,如果一个人这个也信,那个也信,望完弥撒就去找人看风水,这才是最大的问题所在,而他的惩罚是否来自天主,天主是否会惩罚人等等的问题都不是问题。
什么是信德?信德就是即便我全家都死光了我还是要相信天主,即便我要下到地狱我还要相信天主,因为只有一个天主才是真的。无论贫富还是赏罚我都要信赖天主,在幸福中相信天主,在痛苦中,尽管我不明白痛苦的意义,但是我还是相信天主,这就是约伯的信仰。
再说一次,好好去读读约伯传。
NO.2896:[认识教会]如何给望教者讲道「3/4/2010 6:59:42 PM」 [ QQ:245260204 ] (提问)
Male
康霄
 
教友让我给讲道理  给个大学生 他望教  我也是大学生比他小    不知道该讲些什么   请分享下你的建议     谢谢 呵呵 发到我qq邮箱就好 谢谢

[天主教在线] 回复:
我们已经发到了您的邮箱里,请注意查收。
NO.2895:[其他问题]埃及宗教与海枣的关系「3/4/2010 6:27:23 PM」 [ QQ:81393002 邮箱:shujiao128@qq.com ] (提问)
Female
乖乖
 
请问埃及宗教与海枣的关系在哪里?在宗教里人们拿海枣的芯叶是做什么用的?

[天主教在线] 回复:
请您阅读一下这篇文章,应该和您提及的问题有关:
http://www.ccccn.org/article/bible/bfen/2007-11-02/39.html
NO.2894:[圣经问题]圣经说爱主要胜过爱自己的父母  为什么?「3/4/2010 5:12:40 PM」 [ ] (提问)
Male
I
 
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NO.2893:[其他问题]请问可以将天主教周报的网址告诉一下吗?「3/4/2010 1:36:12 PM」 [ ] (提问)
Male
weihao
 
请问可以将天主教周报的网址告诉一下吗?

[天主教在线] 回复:
http://www.catholic.org.tw/taipei/weekly/
很遗憾,最近他们一直没有更新。

我们已经更新到了最新一期,同时也接到了他们的回信,说:
非常的抱歉 
因為春節休假的關係
我們休刊了兩期 
在77期頭版有說明 
造成您的不便 
還請見諒
NO.2892:[其他问题]天主教人员可以让基督教人员归到我们这里吗?「3/4/2010 11:23:46 AM」 [ ] (提问)
Male
撒吧黑塔泥
 
基督教也有我的朋友,可是我一直在读天主教圣经,但他们都是一样的,但觉得他们没有我们正统是的,个人感觉,如基督教人员是我的朋友,我又是天主的学员,我可以和他们说让他们都来天主教吗?

[天主教在线] 回复:
有几个原则需要注意一下:
第一、天主教会不奉行推动改教主义,更不强迫人改教。历史上强迫人信教或改教的是人的私欲和错误,相反圣经和教会的教导。
第二、人必须要寻找真理。改教是在人追寻真理的过程中,发现某个教派有自己认为可以得救的真理,值得皈依,值得改教。
第三、人必须要为自己的良心负责。信教和改教都应该是出于自愿的,发自内心的,而不是被强迫的或者勉强或者出于情面的。人应该听从良心的声音。
第四、天主教徒与其他教派的成员在交谈时,可以互相述说自己的真理,并在坦诚的态度下聆听对方。客观地说出自己教会的真理而不强迫对方去接受,当别人述说自己教会的真理时我们也应该注意倾听,而不要用先入为主的观念一棒子打死对方。
NO.2891:[教规教义]如何理解大赦不赦免人的罪?「3/4/2010 11:23:11 AM」 [ QQ:150235574 邮箱:xsfh1947@163.com ] (提问)
Male
王家骏
 
我看了答疑2869题中说:无论那种大赦都不赦免人的罪,而是减少人的罪罚。如是说那么人通过告解圣事并没有获得罪的赦免,仍然是一个载罪之身,那么怎能与天主修好呢?

[天主教在线] 回复:
人通过告解圣事罪过就会获得赦免,但是一个人犯罪并不只是犯罪了,同时因为犯罪还要接受相当的罚。这就是为什么社会法庭上若判人有罪同时还要入狱服刑的原因,如果法庭仅仅是宣判一个人犯了受贿罪,然后就释放了,什么事儿也没有了,这是有悖常理的。所以我们说,最和罚是相连的。告解中被赦免的是人的罪,但是人因为罪而招来的罚就必须用一种补赎的形式来完成。古代教会中对于补赎有相当严格的规定,比如因为一个大罪就会被罚去耶路撒冷朝圣一次。现在教会比较放宽补赎的义务了,神父只是让人念一些经文或者守大斋什么的,以至于人忘了罪过被赦免以后就万事大吉了。
大赦就是获得罪罚被赦免或者更好说被减少的一种方法,我们已经说过了,大赦并不是一种机械的东西,本质上就是让人在爱中成长,接近爱,没有了爱,大赦就只有空壳而已了。
NO.2890:[认识教会]卖烧纸就不能信主吗「3/4/2010 8:28:26 AM」 [ ] (提问)
Male
幸福的鱼
 
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