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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.2979：[其他问题]如何添加问题和答案「3/11/2010 7:44:35 AM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
天主教知道里如何添加问题和答案？
[天主教在线] 回复：
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NO.2978：[认识教会]解梦「3/11/2010 12:22:16 AM」 [ ] (提问)
Male
kak 		　
昨天梦见了一块九折布 ，很奇怪 ，不知有什么寓意
[天主教在线] 回复：
我们负责回答问题的人中没有人有解梦的神恩，因此我们也不敢妄加解释什么。您也可以发布到知道上边，看看是否有人能有什么解释。
NO.2977：[教规教义]人类的命运为什么如此痛苦、悲惨？是什么原因让人类的命「3/10/2010 11:24:40 PM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
一、人类的命运为什么如此痛苦、悲惨？是什么原因让人类的命运如此痛苦、悲惨？
圣经创世纪
1、人与乐园
2:5 地上还没有灌木，田间也没有生出蔬菜，因为上主天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地，
2:6 有从地下涌出的水浸润所有地面。
2:7 上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。
2:8 上主天主在伊甸东部种植了一个乐园，就将他形成的人安置在里面。
2:9 上主天主使地面生出各种好看好吃的果树；生命树和知善恶树在乐园中央。
2:10 有一条河由伊甸流出灌溉乐园，由那里分为四支：
2:11 第一支名叫丕雄，环流产金的哈威拉全境；
2:12 那地方的金子很好，那里还产真珠和玛瑙；
2:13 第二支河名叫基红，环流雇士全境；
2:14 第三支河名叫底格里斯，流入亚述东部；第四支河即幼发拉的。
2:15 上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园。
2:16 上主天主给人下令说：「乐园中各树上的果子，你都可吃，
2:17 只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死。」
2、原祖违命
3:1 在上主天主所造的一切野兽中，蛇是最狡猾的。蛇对女人说：「天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？」
3:2 女人对蛇说：「乐园中树上的果子，我们都可吃；
3:3 只有乐园中央那棵树上的果子，天主说过，你们不可以吃，也不可摸，免得死亡。」
3:4 蛇对女人说：「你们决不会死!
3:5 因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。」
3:6 女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。
3:7 于是二人的眼立即开了，发觉自己赤身露体，遂用无花果树叶，编了个裙子围身。
3:8 当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音，就躲藏在乐园的树林中，怕见上主天主的面。
3:9 上主天主呼唤亚当对他说：「你在那里？」
3:10 他答说：「我在乐园中听到了你的声音，就害怕起来，因为我赤身露体，遂躲藏了。」
3:11 天主说：「谁告诉了你，赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」
3:12 亚当说：「是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。」
3:13 上主天主遂对女人说：「你为什么作了这事？」女人答说：「是蛇哄骗了我，我才吃了。」
3、处罚与预许
3:14 上主天主对蛇说：「因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生日日吃土。
3:15 我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。」
3:16 后对女人说：「我要增加你怀孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依恋你的丈夫，也要受他的管辖。」
3:17 后对亚当说：「因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，为了你的缘故，地成了可咒骂的；你一生日日劳苦才能得到吃食。
3:18 地要给你生出荆棘和蒺藜　，你要吃田间的蔬菜；
3:19 你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。」
4、这就是人类痛苦死亡的原因。听魔鬼的话不听天主的话。骄傲、贪婪（野心勃勃）、自私、推卸责任、固执于恶、没有良心、妄用自由、不肯悔改。现在的人类重演着人类始祖所犯的同样的错误。生老病死人之常情，无论怎么样的死，人早晚得死。死是一定的，只是死的方式不一样罢了。但是死亡对我们基督徒来说有一层更崇高、更神圣的意义。死亡并非是我们生命的结束，而是我们生命的改变。若11:25 耶稣说:「我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；11:26 凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？」因为我们有一天要与主耶稣一同复活。
[天主教在线] 回复：
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NO.2976：[教规教义]关于告解「3/10/2010 10:45:13 PM」 [ ] (提问)
Male
飞飞 		　
您好：我知道告解的时候不能故意隐瞒大罪，否则告解无效。我省察自己罪的时候其中有一项我自己知道是罪，但是这罪和我犯的那些大罪相比没有引起我的足够重视，只是在大脑中过了一下，后来告罪的时候也就忘记告了。请问我的情况属于故意隐瞒大罪不？我的告解是否有效？ 下次办告解是不是得把这些罪再重告一次， 还是把没有告的这项罪告上就可以了？
[天主教在线] 回复：
告解是有效的，因为您并不是故意隐瞒的。下次告解时把上次忘掉的告明就可以了，已经告过的就无需重复了，当然，为了能引发自己的悔罪之情，重复以前告过的也是可以的。
NO.2975：[其他问题]疑惑「3/10/2010 9:54:48 PM」 [ ] (提问)
Female
女孩 		　
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NO.2974：[其他问题]拜苦路是什么？「3/10/2010 9:06:01 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
拜苦路是什么？
怎样拜？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/ora/
NO.2973：[其他问题]还是我「3/10/2010 9:03:30 PM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
哎倒霉 又因为验证问题 所有写的白写了 我今天心里挺有气的 就是我爸妈他们又回到了我腻味的那时 因为我最恨的生活她们曾有过 只是现在又开始了 我挺火的 挺怀念09年那样生活 虽然不是很美 但很顺利 真的那时生活我挺怀念的 可惜回不去了 那时所有东西我感觉对我都有用  只是现在的她们又都开始了我腻味生活样子都开始让我腻味了我就是想回到那时的生活  可现在的样子让我心里很生气  我知道那时有错的我希望通过你们来教育我 感觉就是和父母方法不对
[天主教在线] 回复：
我们的远程教育跟父母的亲身教育是无法相比的，不过，我们不认为世界上会有几个做父母的不希望自己的孩子成为一个有用的人，所以有时所使用的方法可以会使做子女的无法忍受，但是需要想一想父母的苦心。不是父母一味顺着我们的时候我们才能成长，其实恰恰相反，当父母看到我们的问题和毛病，开始有意的纠正我们的时候，尽管我们是别捏痛苦的，但是走过之后我们会发现这是对我们的好。
NO.2972：[其他问题]一封真实是耶稣基督的信「3/10/2010 8:40:43 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
管理员你好，我们教区现在有一个名叫
‘一封真实是耶稣基督的信“谁看了我的圣容，他已经安慰了我！”
  1890后4月5日经教宗良（来翁）十三世批准于罗马。你那里有全文吗！有的话帮我放过来，万分感谢
[天主教在线] 回复：
我们对此未有所闻，但我们认为您无需辛辛苦苦地需找这些，拿起圣经来读吧，圣经是天主写给人的话语，比教宗批准的信要重要的多。而且圣经是我们信仰的基础，不阅读圣经我们就不认识基督，难道您阅读那封信就能认识基督吗？所以，我们切莫丢了西瓜捡芝麻。
NO.2971：[伦理问题]罪过问题「3/10/2010 7:28:30 PM」 [ QQ:284622427 邮箱:jiaxiaobao5211315@163.com ] (提问)
Male
袁刚 		　
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NO.2970：[其他问题]假先知「3/10/2010 6:07:38 PM」 [ QQ:970917929 邮箱:970917929@qq.com ] (提问)
Female
风 		　
    我想问下，圣经里说临近世界末日的时候会出现很多假先知，天主叫我们千万不要听从假先知的话，不要被骗。我想知道假先知和真先知有什么区别？我们该怎么样去辨别他们呢？
[天主教在线] 回复：
有如下几种方法可以判断：
第一、看看他们宣讲的是否符合教会的道理，因为天主不会派遣先知宣讲道理反对自己立的教会。
第二、根据他们的果实来判断。好树结好果子，坏树结坏果子。
第三、根据他们意图。看看他们是为了天主的光荣还是为了自己的荣耀，或者企图获得别人的称赞和拥护。
NO.2969：[认识教会]教宗的十字架「3/10/2010 1:36:35 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
1.教宗的十字架怎么是光板的啊？怎么没耶稣苦相？
2.他也会用玫瑰念珠吗？
[天主教在线] 回复：
1.也许教宗所拿的十字架正好是一个没有苦像的被您看到了，天主教的十字架是有苦像的，用专业的术语说，是圣尸。但不是所有的时候都需要放上圣尸，比如教堂上的十字架。
2.教宗也用念珠。
NO.2968：[认识教会]请问. 祈求. 请教「3/10/2010 1:17:31 PM」 [ QQ:930012912 邮箱:kuaile520@21cn.com ] (提问)
Male
佳LOVE绵 		　
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NO.2967：[伦理问题]主啊！请怜悯我。「3/10/2010 12:27:38 PM」 [ ] (提问)
Female
十块钱 		　
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NO.2966：[教规教义]守主日「3/10/2010 7:17:06 AM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
天主是神圣不可侵犯的
关于守主日应该返璞归真，去假存真。因为这是天律。严是爱松是害。千里之提毁于蚁穴。天主教信仰的源头古老的犹太宗教。经历了历史的沧桑与演变，亡国复国，在其他民族中成为一个与众不同的民族。他们聪明、睿智、富有。为什么？因为他们遵守安息日、安息年、喜年。这是上主的圣日。现在的天主教的世界为什么对守瞻礼主日的意识越来越来淡薄？天主教国家如何？在香港、澳门、台湾又如何？在中国的老教区，保守点的也是金玉其外败絮其中。守瞻礼主日的意识越来越来淡薄，越来越来模糊。在中国的工业城市人们根本就没有守瞻礼主日的意识。这一切的责任都在谁身上？这是谁的错？这样发展下去天主教会不会变质？以后会不会成为主耶稣所说的只遵守人的传授，而废除了天主的法律？耶稣说：“我来不是为废除法律，而是来成全法律。安息日是许行善呢？还是许作恶呢？人子是安息日的主。”要正确的去理解主耶稣圣言的真意。把主耶稣的精神、圣善的芬芳在生活中以言语、以行动见证出来。也许有人会说我是法利赛人，这是一份责任感、使命感驱使着我。改变能改变的，接受不能改变的。希望教会对我的观点、心声给予重视。
主日瞻礼神父宽了是否合理？可有法理依据？除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪。
“重大的理由”我指的现在的企业大部分都不守瞻礼主日
“凡故意未尽这责任者，《难免》不犯重罪。”还是肯定点好

神父们真不容易，责任太大，这是天律，如何向天主交账？

现在的中国农村没有宽免主日的必要，小秋三个主日，大秋六个主日。现在农业都机械化了，不犯主日也可以完成收获。很多农民教友都这么说。今非昔比，只要花钱什么问题都可以解决的。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享，有关宽免主日的问题一直是一个张力的问题，神父不仅要考虑到影响问题，还需要细心体会教友们的难处。企业主若是教友可能比较好说，但是如果是教友给人打工，老板不允许教友罢工，这个时候才会遇到困难。如果神父太过武断，对此种请求一概不宽免的话，难免为人视为局外之人，说神父站着说话不腰疼。所以，神父必须得视教友的信仰程度给予不同的处理结果。对于信仰坚强而生活又有温饱的教友来说，严厉一点是可以的，但是如果对信仰薄弱生活又贫苦的教友来说，强行命令必须要罢工似乎并不是值得推荐的。
您所说的对天主慷慨的人，天主也从不对人小气，这点应该也是神父们已经需要强调的。
NO.2965：[教规教义]异端教徒「3/10/2010 7:02:25 AM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
异端分子则是天主教信仰的敌人。？？？
您说的对，但是又不完全的正确。如果是错误的良心，主观的错误呢？教会宪章第十六号如何说？
我接触过异端教徒（如母亲教）他们的信仰是很虔诚、圣善。他们开了一个很大的酒店，一到瞻礼主日就关门停业。都在一个村，一条街。我们天主教如何？商店、工厂照干不误，真是鲜明的对比。我深感惭愧。我不是异端教徒，我是实事求是，我不是在替异端说话，我希望对他们有一定的理解，理解并不代表赞同。
[天主教在线] 回复：
我们不拟将教会宪章十六号拿过来逐字逐句的分析，因为很明显，这一号是特别论非基督徒的，但是不是论异端分子的。“不幸多次有人为恶神所骗而神志昏迷，把天主的真理视为虚妄，舍造物主而事奉受造物。”这段描述也不是指异端分子的。
异端分子是从信仰的角度而言的，不是个人伦理问题。而且，没有一个异端分子是故意宣传异端的，他们往往都是善意的，而且主观上咸认为唯有他们所宣讲的才是真理。但是主观上是好的并不能等于客观上是正确的，比如杀富济贫。
然而，很多时候我们会混淆教会内思想的多元与异端，教会不会将人们的思想划一，只允许一个说法和一个思维。
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