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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3467：[伦理问题]自杀「5/14/2010 4:53:58 PM」 [ ] (提问)
Male
帮助 		　
神父您好！我的一位好朋友去年自杀了，因为病痛，现在又有一位朋友想自杀，他现在基督新教里领洗了，他自杀后还会下地狱吗？
这位朋友我们为他献上了很多的代祷，希望天主医治他，三个月了，天主为什么见死不救呢？
他说以前没有信天主不会祈祷，现在知道有一位全能的神的，像约伯一样的病苦，一次一次的祈祷，为什么天主不听祈祷？不医治病人？
人间太多的痛苦，死不可怕，可怕的是不能忍受的病痛，这些病痛有些是人的力量难以忍受的，为什么仁慈的天主不听病人的祷告？
很多人的信仰是天主帮他做了什么，天主赐福了什么，真正的信仰不是这样，天主常不听祷告，在这样的情况下怎样维持那份爱主的热火？为什么天主不理睬痛苦中的病人？
真正自杀的时候天主会救他吗
不知道神父您有没有朋友自杀，有没有这种无奈的心情
我想对天呼吁，天地的主啊，如果你在，请听祈祷！！！如果他不希望他病好，就请赐他忍耐，。。。。。。
愿我的祷声上达天庭
[天主教在线] 回复：
自杀尽管是第五诫所禁止的，但是对于自杀的人谁也无法判断其结果如何，因为人在临死前的状态别人是无法确切知道的。而教会也才没有判断过任何一个人下了地狱。
至于您所谈及的第二个问题，是一个非常难以回答的问题，因为任何的解释在痛苦面前都是无力的。记得流亡美国的犹太德国哲学家阿多诺说：“奥斯威辛之后写诗是野蛮的，也是不可能的”。根据这个说法，让我们不得不自问一个问题：奥斯维辛之后，信仰还有何用？这是人在对面一个集体和个人的痛苦之后必须要碰触到的一个问题，因为我们的呼求并没有获得天主的俯允，天主竟然允许了那些残忍和痛苦的发生。
其实，耶稣在两千年前已经给予我们答案了，这答案就是祂在十字架上的呼喊：我的天主，我的天主，你为何舍弃了我？十字架上耶稣的被舍弃，不是单纯的耶稣人性的被舍弃，而是人而天主的耶稣的被舍弃，被天父的舍弃。耶稣在对抗罪恶的黑暗中，感觉到自己的无力，祂呼求天主的助佑以至于流出了血汗，但是祂的父却像没有听到一样，连耶稣在十字架上最后向父的呼求都似被风吹散的烟云消失的无影无踪。耶稣死在了无助中，死在了父的无声中。表面看来，这一切都是失败，不仅是耶稣使命的失败，也是天主神能的失败，因为天父竟然连祂的儿子都不能拯救，似乎天父根本就没有一颗怜恤的心。
可是，那位使人死的天父，也是使人活的天父。借着痛苦的死亡，才有了光荣的复活和救恩的到来。在神的沉默中，所以展现出来的，是用软弱来战胜罪恶的强势。痛苦只有在十字架上才能获得它的真正意义，痛苦也只有融合到十字架上耶稣的痛苦，我们才不会被痛苦的黑暗所吞噬。
自杀所表现的，是对天主的拯救的真正绝望，是只呼喊了耶稣的呼喊“父啊，为何要舍弃我”，却没有像耶稣一样留守到痛苦死亡的最后一刻。
NO.3466：[认识教会]罪恶的来源「5/14/2010 3:44:23 PM」 [ ] (提问)
Male
天主爱我 		　
你好。
我们说罪恶的发生是人滥用天主赐给的自由，辜负祂的慈爱的结果。
但罪恶的确存在了。既然是存在着的东西，不应该都是天主创造的么？
[天主教在线] 回复：
圣奥斯丁曾经给予恶一个定义，说：恶是善的欠缺。
恶的确是一种存在，但是这种存在并不是本体的存在，而是一种伦理的存在，或者说是一种关系的存在。此种存在并不是直接由天主所创造的。恶之所以存在，是因为善没有适当地出现。
更多与详细的解释请您参阅这里：
http://cclw.net/other/hujiaosouce/htm/chapter06.html
NO.3465：[其他问题]疑问「5/14/2010 2:15:04 PM」 [ ] (提问)
Male
w 		　
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NO.3464：[婚姻家庭]恋爱「5/14/2010 1:27:03 PM」 [ ] (提问)
Female
x10 		　
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NO.3463：[其他问题]念经与祈祷「5/14/2010 11:23:35 AM」 [ ] (提问)
Male
天主爱我 		　
搜索前边的答案关于念经与祈祷：“不念经是可以的，念经是帮助人进入与天主的相遇，我们所念的经其实都是一种祈祷词，比如天主教，圣母经，和一些其他的求恩、谢恩、赞颂的经文。但是念经不是唯一的，我们完全可以用圣咏、用歌唱、甚至用舞蹈、用音乐、用大秧歌去表达我们对天主的赞美之情。”呵呵，怪好玩的。
但我问神父，不念早晚课可以么，念其他的？他说：“早晚课是本分，你可以念其他的，但本分不能缺。”
这个差别是神父对教友的要求不同么？
还是什么原因？
[天主教在线] 回复：
要求是一样的，但是理解不尽相同。
须知基督徒的祈祷的本分并不完全等同于念经，也就是我们常说的早晚课。而我们很多神父教友最大的一个误区就是将早晚课等同于祈祷了。祈祷包括早晚课，但不仅仅是早晚课。早晚课是祈祷的一种表现形式，而早晚课最本质的地方就是祈祷，早晚课的经文若是脱离了祈祷的意义，我们念那些经文不就成了念咒了吗？
所以，只要教友们都能接受并同意，完全可以不念早晚课而概念每日礼赞，或者一些更能激发人心灵的祈祷方式。
认为早晚课是必须要念的，缺了就是罪的这种思想，其实是毒害了教友了，也将天主教会形成了只会念经却不会祈祷的教会。
NO.3462：[认识教会]善导之母的简介「5/14/2010 10:38:44 AM」 [ QQ:470060362 ] (提问)
Male
随风 		　
善导之母的简介
[天主教在线] 回复：
善导之母(MOTHER OF GOOD COUNSEL)
圣母的一生生活出天主的指导，她完全奉献自己，承行上主的圣意。她是纯爱、敬畏、智德的母亲，并以上主教导的谦爱去面对一次又一次的考验。
在普世思想紊乱，特别是宗教思想发生危机的情况中，以及社会政治动荡不安的局面下，人们又生活在道德沉沦的环境中，我们需要圣母明智的引导，用敬畏和爱慕之心去领悟上主的旨意；以真理作盾牌砍去所有罪根；以恒心去改正自我的缺点。这样以圣母的心为心，我们便能步近真理，活在天主的圣言内。
圣母德叙祷文的详细介绍您可以参阅这里：
http://www.ccccn.org/load/shengmudx/dxindex.html
NO.3461：[认识教会]罗萨的主保瞻礼是几月几日「5/14/2010 8:04:57 AM」 [ QQ:792693705 邮箱:792693705@qq.com 个人网站:hao123.com.cn ] (提问)
Male
简约 		　
罗萨的主保瞻礼是几月几日
[天主教在线] 回复：
圣女罗萨也翻译为罗莎，因为她出生于秘鲁的利马，因此也成为利马的圣罗莎。她是拉丁美洲第一位被册封为圣人的圣女，她的瞻礼在8月23日。
有关她的事迹您可以参阅这里：
http://www.ccccn.org/book/html/133/7889.html
NO.3460：[其他问题]为什么耶稣会没有女修会「5/14/2010 7:36:07 AM」 [ ] (提问)
Female
Therese 		　
我想问个跟耶稣会有关的问题。为什么耶稣会没有女修会呀？
[天主教在线] 回复：
我们在耶稣会的官方网站上找到了他们的一个说法，有人问为什么耶稣会不允许女性加入？
耶稣会给予的一个答复是：您这样问，似乎是我们有反对女性的怪癖。如果您认识我们在整个西班牙的分布地，您就会看到我们与众多的妇女们肩并肩的工作，当然，同男性也是如此。我们从女性身上学到很多，做为一个修会，犹如大家所共知的，我们没有任何性别歧视。

其实，这个回答应该没有就问题给予实质性的答复，那么，究竟是怎么一回事呢？
有一则听来的消息，并没有经过严格的证实，但是从这个“道听途说”中多少我们可以了解一点。这则故事说的是，在耶稣会会祖依纳爵还活着的时候，就有人希望他也开创为女性的耶稣会，但是依纳爵摇了摇头，并不赞同这个建议，且说：女孩子们不好管理。
当然，具体是否是这么说的，我们也没有时间去求证，不过大致依纳爵不建立女会员的理由应该是基于管理上的原因。
不过，诚如上面耶稣会官网上的答复，耶稣会士并不排斥女性，而是与她们并肩工作。历史上，曾经也出现过唯一一位发过愿的女性耶稣会士，她就是胡安娜（Juana），16世纪西班牙的一个公主。有关她的事迹您可以参阅维基百科上的介绍：
http://en.wikipedia.org/wiki/Archduchess_Joan_of_Austria_%281535%E2%80%931573%29
NO.3459：[其他问题]我的生活「5/13/2010 10:36:22 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3458：[婚姻家庭]婚姻问题「5/13/2010 8:11:32 PM」 [ ] (提问)
Female
x10 		　
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NO.3457：[认识教会]圣母血泪「5/13/2010 8:04:41 PM」 [ ] (提问)
Female
不懂事的人 		　
我家有一张圣母流血泪的圣像，上面还写着lacrime sangue rosa myctica 下面是一个日期好像是1982.9.21我想知道一下这其中的故事。能详细一点吗？
[天主教在线] 回复：
从时间的描述上来看似乎不是被禁止的韩国丽珠血泪圣母，但是我们没有看到图片也不能凭空猜测，您可以联系我们的QQ1152308，设法将将照片传给我们。
或者您也可以看看这里的图片，是否和家里的那张一样：
http://translate.google.com/translate?hl=zh-CN&sl=it&u=http://www.ilcattolicoonline.org/Maria%2520Rosa%2520Mistica%2520immagine.htm&ei=QEPsS5fXBsrW-Qa28My2BA&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBsQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3Dlacrime%2Bsangue%2Brosa%2Bmyctica%26hl%3Dzh-CN%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DnzI%26rls%3Dorg.mozilla:zh-CN:official
NO.3456：[认识教会]愤怒与忍耐「5/13/2010 11:29:48 AM」 [ ] (提问)
Male
天主爱我 		　
以前看关于七罪宗里“忿怒”的时候说：“我们要忍耐，但该怒不怒就是懦弱的表现。（义怒就不谈论了）”
这句话应该强调的是目的性的问题吧！
我觉得怕得罪人之类的不怒才是懦弱的表现，如果是真的以爱人如己的原则纵使别人攻击污辱也不怒，应该总比发怒好吧？
[天主教在线] 回复：
这里需要有一个总的原则，就是每次在要发愤怒的时候询问自己三个问题：
我为什么要发怒？
我发怒后是否真的出于对别人的益处？
若我不发怒，是否也可以取到发怒的效果？
所以，我们需要：能不发怒就不发怒，若是发怒则要在维护正义之事上发怒。
NO.3455：[其他问题]我对这样的生活「5/13/2010 9:05:40 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3454：[认识教会]为什么这么累？「5/13/2010 7:50:16 AM」 [ ] (提问)
Female
丈二和尚 		　
为什么做一个有信仰的人那么累呢？外教人能做的我不能做，别人能想的我不能想。行为思想都受限制，好像没了自由一样，所以有时候表现的像叛逆期的孩子一样，比如，故意周日不去望弥撒，明明一整天都在愧疚，但就是坚持反叛--我要自由！在世俗化的社会里，坚持自己的信仰和原则，总被大多数人视为异类，朋友说我被洗脑了。真的好累，好难坚持。我要怎么做才能不让自己觉得累呢？该怎么说服自己安然接受很多根本不理解的天主法令？
[天主教在线] 回复：
比如学习吧，一个用功也有抱负的孩子会以学习为一种乐趣，他所思所想的无非都是如何好好的学习，取得好的成绩。为一个贪玩的学生来说，学会就像一道紧箍咒，会令他痛苦难堪，视学习跟仇敌一样。
信仰也是一样，真正有信仰的人，信仰会给他更大的自由，让他更做到自己从前所不能做到的，更令他更加圣善，因为教义本来就是教人行善而不是作恶的。而那些顶着名信仰的名却没有信仰的实质的人，信仰为他们就是重负，是不可背负的担子。教规他们会认为那是束手束脚，献身生活他们会认为是违反人性，教友的献仪他们会认为是教会在诈骗，等等等等，不一而足。
人生中存在绝对的自由吗？我们认为每个人都有绝对自由的权利，但是，拥有这绝对自由并不意味着想做什么就做什么，因为自由从本质上讲就不等于为所欲为。比如，我们能够驾车不遵守交通秩序吗？我们能见了别人的东西很好就抢过来吗？我们能在父母年迈时不赡养他们吗？显然是不能的。但是，我们却能够做到，就是不遵守交通秩序，可以抢劫别人的东西，也可以不赡养自己的父母，但是这样行使自由的人还能称为是自由的人吗？其实，他已经不再是自由人了，而成了罪恶与欲望的奴隶。
一个人在教会内也是一样，天主十诫让我们不要杀人，不要奸淫，不要偷窃，不要贪恋，难道这是对人的自由的践踏吗？不要忘了，自由的目的是为了让我们更好的成为人，让我们更加圣善。所以，尽管我们有着绝对的自由，可以行善也可以作恶，可以接受天主也可以拒绝祂，但是，我们人应该是逐渐走向成全和圣善的。在某种情况下，我们自我限制自己自由的行使就是为了能使我们获得更大的自由，这更大的自由就是我们人性和灵性的成全。
NO.3453：[伦理问题]关于人「5/13/2010 12:10:37 AM」 [ QQ:764429509 邮箱:WZXXZXL@126.COM ] (提问)
Male
兆头 		　
基督教、佛教、天主教都认为人是有罪的。包括一切的人。天教认为人及一切生命都没有罪，相反却在享受天赐予的快乐。在天道的秩序下享受天的关爱，让生命的精神和肉体得到发展。天教只承认精神和肉体是生命的统一体，生命是精神和肉体的前提。失去了生命，肉体和精神均没有了意义。所以，天教只认可生命。天教关注生命、欣赏生命。即使生命体违背了天道，天仍以博大的胸怀宽恕他、引导他，教育他。。。。。天道的“道”并非是道教之“道”。前者是维系整个生命世界的“规”和“律”；后者只匡架于人这个狭隘的范围。忽略了生命的独立性和依赖性。。。。。
[天主教在线] 回复：
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