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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4868：[其他问题]死后灵魂去哪？「12/21/2010 12:06:39 PM」 [ ] (提问)
Male
长风 		　
死后灵魂上去哪~~ 信上帝就上天堂 不信就下地狱？？？  地狱真的存在吗 中国13亿大概90%不信上帝~~ 怎么办呢 不会下地狱吧  
[天主教在线] 回复：
根据您提的问题，估计您是一个对认识教会不多的朋友。根据我们的信仰，善人死后升天，恶人死后下地狱。至于那些在生前没有机会认识上帝的人，如果他们按照自己的良心生活的话，死后也一定能升天堂，但是那些在生前听到了福音但是拒不接受，且昧着良心，为所欲为，而且在去世前也没有为自己所犯过的罪忏悔的人，那么结局就恐怕很危险了。虽然教会从来不判定某人一定会下地狱。至于中国人也好，外国人也好，那些没有相信上帝而去世的人，只能交在上帝仁慈的手里了，因为只有上帝才知道该如何公平对待每个人的行为。希望您能够对教会和信仰有更深一层的了解。
NO.4867：[其他问题]关于圣诞节「12/21/2010 10:33:31 AM」 [ QQ:390795664 邮箱:390795664@qq.com ] (提问)
Female
玛利亚之冠 		　
请问圣诞节前夕弥撒中要恭读的五篇圣经分别是什么？这五篇圣经是教会统一的还是各地区各神父自由选的？
[天主教在线] 回复：
教会的弥撒读经都是教会统一规定好的，圣诞前夕弥撒也不例外，不过由于礼仪年有甲乙丙之分，所以每年都有不同的读经。另外前夕弥撒只有三篇读经而不是五篇。您所说的传统似乎指复活节的守夜礼。
NO.4866：[认识教会]领洗 仪式「12/21/2010 9:37:06 AM」 [ ] (提问)
Male
德兰 		　
1、列队进堂时所有受洗者手牵着同一块长条白布（不是指白衣），第一个人牵着神父祭披，整个队伍跟在神父后面进堂。领洗是否有这个仪式，有什么意义？
2、弥撒中的奉献礼品葡萄、麦穗、蜡烛、盐、鲜花各自代表的意义是什么？
3、受洗者头戴花冠是什么意义？
[天主教在线] 回复：
1。首先，圣洗是一个内在生命的转变，同时意味着进入教会团体。自古以来，教堂就是教会的象征，站在教堂外面，表示自己还是外邦人，进入教堂，象征着进入了教会团体的共融中。
手中所拿的是一件白衣或者是白布，意义都是一样的，这件白衣（白布）要在领洗人受洗后由神父手中接受，白衣象征着“穿上基督”，就是新领洗者应该成为基督第二，白色象征纯洁，所以新领洗者务要保持灵魂的清洁。 
您所说的那块白布，是本地化的一种礼仪，司铎代表着基督，大家都是基督的跟随者。洗礼不仅有规定的礼仪，还可以根据本地情况做可能性的适应和一些有意义的应用。

2。 弥撒中的葡萄和麦穗是大地果实的象征，也是人类工作的成果。把葡萄酿成的酒奉献，经过祝圣变成基督的圣血，麦穗磨成面粉然后制成面饼奉献，经过祝圣变成基督的身体，让人们去领受。蜡烛代表光明，提醒基督徒应该做世上的光，来照亮世间的黑暗。盐有保鲜和调味的作用，都是耶稣在圣经上的教训“你们是地上的盐，世界的光，建在山上的城”（玛5，13-16）。至于鲜花，代表的纯洁和美丽，是我们基督徒该长保持的状态，在天主面前是赏心悦目的奉献。

3。受洗者头上带花冠，含义是一样的，人藉着领洗，以前的大小罪过全部得到赦免，人的灵魂是最纯洁无暇的，代表了受洗者灵魂的纯洁状态。
NO.4865：[婚姻家庭]天主教徒和回民的婚姻「12/20/2010 11:53:40 PM」 [ QQ:277135056 邮箱:hanmengfei.23.com@qq.com ] (提问)
Female
- 		　
 我是一个天主教徒，认识的男友是回民。听他说家里娶得媳妇必须要当回民 。可是我参阅了有关信息 ：伊斯兰教徒和天主教徒结婚是许可的，但是需要有当地主教的特别批准，而且伊斯兰教的一方要保证不干涉天主教的一方的信仰自由，并且允许子女在可能的情形下接受天主教的教育。
请问，如果家里同意 我们可以结婚吗 ？ 
[天主教在线] 回复：
在许诺婚礼之前，请您一定要把里面的厉害关系理解清楚。虽然天主教法典没有明令禁止和伊斯兰教徒的婚礼，但是在实际操作中也不建议这样的做法。因为有违背信仰生活的危险。在伊斯兰教中，婚姻的要求非常的严格，很多时候要求其他宗教教徒在于其结婚时改信伊斯兰教，也就是你男友所说的要你当回民，为了保持其宗教的纯正性。在天主教的混合婚姻里，要求丈夫和妻子互相尊重对方的宗教，却不能强迫，在伊斯兰教中，自由的概念所一个不同的概念。而且孩子将来一定要信奉伊斯兰教。不容许孩子接受其他宗教培育的可能性。所以，出于对您自己信仰的保持和将来孩子的宗教教育，请您多三思而后行，尤其是多了解一点伊斯兰对婚姻的要求。免得出现不可挽回的局面。
NO.4864：[其他问题]什么是被圣灵充满「12/20/2010 11:05:23 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
我身边有个同事是信基督教,为什么他们总是会被圣灵充满,他们甚至可以听到圣灵跟他们讲话,充满时还会哭泣,说一些万国方言,这是为什么,我们天主教好像没有听说过谁被圣灵充满过呀....这是他们幻觉吗?
[天主教在线] 回复：
天主教会在起初就是被圣神充满，在耶稣升天后，圣神降临的当天，耶稣的门徒们聚在一起祈祷，圣神以火舌的形象降临到每个人的头上，他们便开始说万国方言，以至犹太人怀疑是门徒们都喝醉了酒，其实是圣神的得能临在门徒们身上的一种表现（宗2，1-13）。其实圣神的效果不仅仅是异语的恩赐，还有很多其他的不同表达，如有治病之恩，有行奇迹之恩，有语言之恩，也有解释语言之恩，还有辨别的神恩等都是圣神在教会内行动的一种方式。但是，“神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐，职分虽有区别，却是同一的主所赐，功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事”（格前12，4-6）不管什么样的神恩，都不是为了炫耀自己的德能和功劳，而是为了建树基督的教会，为了大家的好处。有被圣神充满的经验固然是好，但是很多时候我们的信仰生活需要在信德内成长，很多时候感受不到任何的感觉，心灵一片黑暗，还是需要我们坚信耶稣的爱，更该坚强的走在跟随他的路上，在日常生活中的小事上，按照天主的旨意去生活，去爱。
NO.4863：[圣经问题]因信称义「12/20/2010 10:37:21 PM」 [ 邮箱:teddy901226@hotmail.com ] (提问)
Male
Teddy 		　
嗨~您好！我想了解天主教对这两段经文的解释方法：
因為我們認為人的成義，是藉信德， 而不在於遵行法律。（羅馬書3：28）
正如身體沒有靈魂是死的， 同樣信德沒有行為也是死的。（雅各伯書2：26）
[天主教在线] 回复：
您好，你的问题其实就是基督新教和天主教争论了几百年的老问题了。也就是因信成义的问题
关于信德和行为的关系，天主教会认为信德是获得救恩的条件，没有信德不可能得救，天主教会也认为救恩是天主的恩赐。但是人是一个自由的人，人可以决定自己的命运，所以人可以回应天主的救恩，也可以拒绝天主的救恩，如果人拒绝天主的救恩，那么是人自绝于救恩之外。救恩的确定性来自于人和天主合作的态度。

一个没有生活的信德只能是一个没有生命力的信德，因为信德不仅仅是内心对天主的相信和依靠，也包括了我们对天主相信和依赖的外在具体表现。一个只停留在口头或思想上的信德是不能经受的住考验的，耶稣基督说过，那听了天主的话而“实行”的人才是有福的，所以只相信还远远不够，还该在我们的具体生活出表现出来。也就是说真正使我们内在的信赖，转化和体现在外在的生活细节上。生活和信仰不能彼此分开，生活就是信仰，信仰也就是生活。
NO.4862：[教规教义]弥撒中奉献礼品「12/20/2010 9:39:37 PM」 [ QQ:540084687 ] (提问)
Female
丫头 		　
圣诞节子时弥撒要做奉献，但是不知道有什么好的礼品，太普遍的没什么太大意义。想出新
[天主教在线] 回复：
其实真正的奉献不在于外在的形式或者种类，而是在于我们的内心和需要改变的生活。所以，有没有意义不在于我们奉献的物品，而是那些物品后我们的心灵准备。比如如果我们奉献一些新奇的东西只是为了表达我们的聪明，反而到真的没有什么意义了。那个贫穷的寡妇给我们一个很好的表样，两个铜钱却得到了耶稣的表扬，因为她奉献的是自己的所有，和自己的软弱和贫穷，往往在天主的眼里，这些都是最珍贵的。
NO.4861：[教规教义]领洗仪式「12/20/2010 8:24:25 PM」 [ QQ:838756796 ] (提问)
Female
德兰 		　
领洗仪式进堂时受洗者手执白布，由神父带领进堂有什么意义？
[天主教在线] 回复：
首先，圣洗是一个内在生命的转变，同时意味着进入教会团体。自古以来，教堂就是教会的象征，站在教堂外面，表示自己还是外邦人，进入教堂，象征着进入了教会团体的共融中。
手中所拿的是一件白衣，这件白衣要在领洗人受洗后由神父手中接受，白衣象征着“穿上基督”，就是新领洗者应该成为基督第二，白色象征纯洁，所以新领洗者务要保持灵魂的清洁。
NO.4860：[认识教会]请问我该怎处置它？「12/20/2010 5:12:58 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
神父您好：
  一个意外的遭遇，使我认识主耶稣基督快有一年了，现正在慕道。
最近，老有一事困扰我：我家中有一个神龛，里面摆放着一个财神，我想找亲朋处理掉它，但没人愿意。请问，我该怎么办？

  
[天主教在线] 回复：
如果你自己不敢亲自去把它扔掉的话，就请一位附近的神父或者一热心教友把它请出去就好了。重要的是您要有对主的信心和依赖，因为本来除了天主以外，根本没有什么其他的神和仙了，那些都是偶像，没有真正的意义。把它请出去后，就更该一心一意的去相信唯一的真神了。
NO.4859：[认识教会]八大问题「12/20/2010 3:28:41 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
请问：1教廷说参加这次大会的主教神父很多是受胁迫的，那么肯定还有一些不是受胁迫的，那么这些人是不是该受谴责。2。这些代表与会时，都很高兴。吃肉喝酒样样不落，受首长接见时，都喜上眉梢，点头哈腰，何言受迫？
个人以为只有三种可能情况：1教廷在说谎，这些代表根本不是受威胁的2代表们在说谎，谎称自己受威胁3代表确实受威胁了
请回答时不要说什么与会者内心如何如何，我想谁也不是傻子，真的高兴假的高兴都看得出来
[天主教在线] 回复：
对于那些不受胁迫的神长教友，不是谴责与不谴责的问题，因为这是圣座心中一块“永远的伤痛”。诚如第二问所言，圣座部长怎能不黯然落泪。
NO.4858：[其他问题]关于《主内真生命》「12/20/2010 2:44:07 PM」 [ ] (提问)
Male
小弟兄 		　
最近在教会里看到,有人看一本《主内真生命》的书，因为之前在网站上有看过关于此书的负面评价。但是也有说好的。所以想咨询下，该怎么分辨。
[天主教在线] 回复：
像这类的书都是一些热心人士所记载的教人热心事主的神修书籍，基本上属于私人启示性的，或者是一种属于启示类型的文学书籍，也就是说藉着耶稣的口告诉作者或者别人该如何恭敬天主，该如何热心祈祷等等。我们不能完全否认里面有启示的可能性，但是也不能排除个人的文学创造性。对于这样的书刊，要怀有一种诚朴的心和在教会训导的帮助下去读，如果自己不能分辨是否对自己有益，或者不能肯定里面的某些内容，最好去问问神父，要在教会的训导下去聆听，因为有些时候，里面的一些内容会有些偏激，可能会对那些没有分辨能力的教友有些负面的影响。如果里面的内容与教会的传统道理不符更该慎重。
NO.4857：[其他问题]神佛合一?  「12/20/2010 12:57:05 PM」 [ ] (提问)
Male
长风 		　
神佛合一?  
[天主教在线] 回复：
请您把您的问题表达更具体一点。
NO.4856：[其他问题]感谢大家「12/20/2010 10:43:05 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.4855：[伦理问题]约网友在教堂见面会不会犯罪「12/19/2010 10:53:34 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.4854：[教规教义]主日「12/19/2010 10:44:21 PM」 [ ] (提问)
Female
思一 		　
  主内兄弟您们好？
  主日本分弥撒参加了，下午给我一个亲戚和我儿子补习，就是叫他们做作业，错了我教他们，再出相关的题目让他们做，没收人家的钱。有没有违反罢工，有点不放心。听听您们的高见，谢谢？
[天主教在线] 回复：
这些事情不算违反罢工，尽请放心。
其实很多时候我们更该去理解教会规矩的本意是什么？教会规定罢工的意思是让我们在周日放下平时所忙的工作，抽出一些时间来恭敬天主，来照顾一下自己的灵魂需要，多做点祈祷和爱德的工作，而不是停下来什么都不要做，文字是死的，而精神是活的。明白了教会规矩的意义之后，就不会被这些表面的规矩所束缚，就真正的成为一个自由的基督徒，一个自己的天主的子女。
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