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NO.5222:[其他问题]遵守天主法律「2/9/2011 7:46:12 PM」 [ ] (提问)
Male
依纳爵
 
我们怎样做才是遵守天主的法律?

[天主教在线] 回复:
几时我们做到积极的去遵守天主的法律,才叫遵守了天主的法律。就是不要只消极地不做诫命所禁止的,还要积极地做诫命所要求的,比如第五诫,消极层面我们不杀人,但积极层面要求我们爱人,爱护和平,维护正义等等。
天主教新要理在这一方面做了很多的中和,已经不是以往的消极解释了,而是加入了很多积极因素,建议您阅读一下。
NO.5221:[其他问题]有关神父施行圣事的有效性「2/9/2011 7:25:14 PM」 [ ] (提问)
Male
味增爵
 
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NO.5220:[伦理问题]算不算明知故犯的罪「2/9/2011 7:08:35 PM」 [ ] (提问)
Male
1129
 
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NO.5219:[教规教义]关于‘某人’提问的‘关于早课经和晚课经’及天主教在线「2/9/2011 5:51:43 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音
 
我们的主教及我们这里的修女及一位博士后神父,他是教授专门培育神父的,他们给我们讲过:念早晚课是教友的本分,也就是说义务,早晚课上的祈祷很全面,是教会的精英精心编写成的,为了很多意向祈祷及感恩、谢恩的,是我们教友必须得念的。有时我们缺了一两次的早晚课办神工时也得告罪的。并且,我也实话告诉大家,我获得天主及圣母的大恩,也获得许多的默启,我喜爱念玫瑰经,因为不用看书,比较方便随时都可念,也能闭着眼睛念,在前些年时,有一次,我晚上很瞌睡,懒得念晚课了,心想,既然圣母那么喜欢我们念玫瑰经,那么,我能否念一遍玫瑰经来代替晚课呢,于是我寻求指示,结果是不能代替的,于是,我又开始坚持念晚课了,后来,在弥撒中听道时我们博士后神父才给大家讲早晚课的重要性,因很多的教友放弃了念早晚课仅仅念圣经唱圣歌了,所以,我们的博士后神父及时给大家于指导,这才大都恢复正常颂念早晚课。但我们中个别的年轻神父也那样劝教友们不必念早晚课看看圣经即可等等,今天看到我们的天主教在线的神职人员也这么说,所以,我在这里给大家分享一下我的看法及所接受的教导是怎样的。请大家仔细考虑并做出正确的选择吧。

[天主教在线] 回复:
很抱歉,我们回答问题的人中没有一个是博士后,也许我们的认识和资历还没有达到那个程度。但是我们所回答的都是有根有据合情合理的,根据就是教会的教导,比如梵二文献啊,教宗通谕啊,天主教新要理啊,灵修大师的著作啊等等。
我们是基于天主教最基本的训导回答的那个问题,根据天主教新要理第2744号:祈祷的人一定得救;不祈祷的人一定丧亡受罚。 换句话说,为基督徒来说,祈祷不仅是义务的问题,还是是否能得救的问题。从这里我们可以看出祈祷的重要性。再根据天主教教理第2662条的说法:天主圣言,教会礼仪,信、望、爱三德,都是祈祷的泉源。可见祈祷并不局限于早晚课。
但是,天主教的书籍中,哪里说过祈祷等于念早晚课呢?如果说念早晚课是一个基督徒的义务,那么,就必须要经过一个推论才可以站得住脚:不祈祷不能救灵魂,祈祷等于念早晚课,所以,不念早晚课就不能得救。我们可以看到,大前提是正确的,不祈祷不能得救这是我们教会两千年的传承认识,但是,小前提呢?祈祷等于念早晚课我们从来没有听说过。
很显然,正确的说法应该是:不祈祷不能得救,念早晚课是祈祷方法的一种,所以基督徒应该借助念早晚课来祈祷。我们可以很清晰的告诉您:念早晚课不是祈祷的全部,还有更多教会推荐的丰富的祈祷方式,比如朝拜圣体,拜苦路,朝圣,圣经分享,神圣阅读,感恩敬拜等等。
我们举一个比较浅显的例子:人活着要靠食物,所以人需要吃鱼、肉、蔬菜、米面和其它一些食品,但我们却不能说每日吃鱼是义务,否则就活不了了。
至于实际牧灵方面,因为教友大多在堂区念公经,个人的祈祷意识很容易消失在集体意识里,所以个人私下的祈祷,若能调到主观能动性,能积极的去体验天主的临在,能跟天主获得亲密的关系,抛开固定的经文又有什么不可以呢?是方法重要还是目的重要?
至于教堂里的公共祈祷,因了公共祈祷的性质,需要一定的固定的经文,也就是早晚课,我们反对盲目的抛弃公祷的习惯,但也反对将公祷视为“形式”,祈祷总不应该成为形式。所以堂区的公共祈祷也应该多种多样,而不能演变成死气沉沉的小和尚念经。大家可以一下我们网站上祈祷手册中的苦路,有24式之多:
http://www.chinacath.org/book/html/98/content.html
最后,我们诚恳的向佳音姐妹说:不要用个人的人言和地方案例相反整个教会的训导,特殊性可以存在在普遍性里,但不要试图用特殊性去替代普遍性。更不要混乱教友们的良心。我们所指给教友们的,是教会的训导,也是教会所殷切期盼的。
NO.5218:[教规教义]一个问题「2/9/2011 4:39:06 PM」 [ ] (提问)
Male
某人
 
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NO.5217:[伦理问题]恋爱分手「2/9/2011 3:18:24 PM」 [ ] (提问)
Female
美娜
 
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NO.5216:[其他问题]关于性生活「2/9/2011 3:01:20 PM」 [ ] (提问)
Female
美美
 
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NO.5215:[教规教义]教外丧礼中的礼节都是异端吗「2/9/2011 8:54:22 AM」 [ ] (提问)
Male
猴子
 
在教外的朋友们的丧礼中,有烧纸、跪死尸、执纸糊的童男童女、摔瓦、还弄个大饼一人咬一下、死尸烧了还不许进家、到坟上还男女乱转、回家进门还吃饼干。吃一半扔一半等等都是迷信、异端吗

[天主教在线] 回复:
的确,迷信成分很多,我们遇到的挑战多,但机会也多。这就要看教友和教会的智慧了,根据教会本地化的传统原则:保留形式,更换内容。比如纸糊童男童女吧,我们可以打天使或圣人或天主或圣母的像,但不要烧;跪死尸我们也可以改成对亡者的鞠躬和敬意行为;至于烧纸,暂时还没有想出什么更好的替代方法,欢迎有智慧的教友们告诉我们。
另外,教会也有很多良好的习俗来慢慢的改变迷信色彩的行动,比如大家聚到一起为亡者祈祷,做弥撒,神父讲道,行入殓礼,教会乐队等等。
NO.5214:[其他问题]教堂修复「2/9/2011 8:49:59 AM」 [ 邮箱:niyixin@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
dl
 
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NO.5213:[其他问题]圣事是否有效「2/8/2011 9:53:58 PM」 [ ] (提问)
Male
AN
 
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NO.5212:[教规教义]圣神的地位「2/8/2011 9:35:08 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气
 
圣神的地位既然和圣父圣子同等,为什么常常说成是“圣子或圣父打发圣神,或者派遣圣神降临”?

[天主教在线] 回复:
这是神学表述的问题,圣父圣子圣神,三位一体的天主,无大无小,无先无后,但是在外在的救世工程上有一个归名法,我们习惯将创造归于圣父,将拯救归于圣子,将圣化归于圣神。实际上,任何一项救世工程都是天主三位的工程。
NO.5211:[其他问题]南岗子教堂是爱国会的吗?「2/8/2011 9:26:49 PM」 [ ] (提问)
Male
 
请问南岗子教堂是爱国会的吗?

[天主教在线] 回复:
我们刚刚回复了一个与此类似的问题,您翻看一下吧。
NO.5210:[婚姻家庭]关于圣事婚姻「2/8/2011 5:37:32 PM」 [ QQ:804992938 ] (提问)
Male
holi
 
我是一个教友找了一个离了婚的外教女孩,想要按教会领受婚姻圣事,我应怎样办理,谢谢

[天主教在线] 回复:
若是你们想领受婚配圣事,前提必须是那位离了婚的女孩领洗。若是她同意领洗就好办了,领洗后,写一封申请豁免她第一次自然婚姻的信,等批下来后就可以举行婚配圣事了。这种情况,她基本上会100%获得豁免的。
NO.5209:[其他问题]这样做合适吗?「2/8/2011 4:59:56 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟
 
我们这里有个教友,主日聚会读圣经时,他用手机看电子版圣经,请问:他这样做合适吗?

[天主教在线] 回复:
要看什么类型的聚会。若是圣经分享类的,用手机看电子版圣经没有什么不可,若是圣经祈祷类的,便不是很合适。
做公交车、排队或等人的一些场合上,为了消磨时间,用手机阅读圣经比打手机游戏要强的多了,但若是在一些比较正式的祈祷场合,还是用真实的印刷版圣经为好。
一方面大家要对待这种现象持宽容之心,另一方面若是自己有圣经,就不要只图方便省事,毕竟圣经也没有多沉。
NO.5208:[婚姻家庭]婚姻生活「2/7/2011 8:13:34 PM」 [ ] (提问)
Male
路人
 
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