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| 佳音 |
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谢谢佳播兄弟的回复，您误会我的意思了，我的意思并不是说祈祷就等于念早晚课，您怎么理解得那么偏啊！我只是告诉大家我们的主教及博士后神父给我们所讲授的信仰道理：念早晚课是教友的本分和义务，除此之外我们还可以做其他任何祈祷的呀，比如看圣经、念玫瑰经、唱圣歌，自发祈祷、拜苦路等等，我们都知道祈祷方式有千万种，但是，我们的主教及博士后神父所说的意思是我们教会的规定是不管我们每天念什么经文，早晚祷[课]是必须得念的，这是我们基督徒的本分经文，这就好比说我们做任何善事都好，但孝敬父母是我们的本分和义务，但我们不能说基督徒不念早晚课[祷]就不能得救，如果他[她]在其他方面做的非常好，比如特别恭敬圣母和若瑟，每天都念敬礼他们的经文，并也做了许多其他的善功，因着我们天主的无限仁慈及圣母及若瑟的有力转祷应该也能得救的，有圣书上许多的事例表明了这一点，但是，那人或许只是灵魂不下地狱而已，但要因着种种疏忽或没有尽到的义务本分而应到炼狱里去做补赎的。当然，这要具体情况具体分析，天主和圣母自会安排一切。但我们如果知道了这项本分而不去执行的话，这是我们的过错或者是小罪过。而且我们教会的规定也是主耶稣的规定，我们做教友的是不是应该服从教会的规定呢？况且，你们仔细看看早晚祷上祈祷词多好啊，许多也是圣言啊，比如天主十诫、圣母谢主词、匝加利亚赞主词等，还有主教的天主经，还有我们的信条信经，还有为教会祈祷、为国家祈祷、为家庭祈祷、为教外人祈祷、为炼狱灵魂祈祷等，编得很完美的，我们借着这些祈祷天主给予我们多少恩赐呢，天主借着我们的祈祷拯救多少灵魂呢？相反，如果我们教友[在家祈祷的教友]都放弃了早晚祷，而自由祈祷，谁能祈祷的这么全面呢？尤其只唱首圣歌感谢赞美天主，我们的那么多祈祷如何表达呢？如何祈求呢？我想我们的天主还是喜欢我们真诚地用心地去念早晚祷并恳切地祈求那么多的恩典，保守我们的优良传统的好。 您说您的回答都来自教会的文献、新教理问答等，那么，请您给予列出来哪项规定说明了教友在家祈祷可以不念教会规定的早晚祷，仅仅念圣经、圣咏，或默想或唱圣歌就行了呢？ 我们的博士后神父是北京修院的教授，他懂得还不如你们么？他对教会的了解和新动向什么的还不如你们么？ 本人并没有在混淆教友的良心，我是在真诚地帮助大家，因现在假先知太多了，新教的自由散漫思想已经侵蚀了我们天主教会，许多的教友喜欢他们的祈祷方式，连有的年轻神父也被迷惑了，我们教会原来的教友祈祷的确有点古板，不会发自内心地祈祷，即使念玫瑰经也是机械式的祈祷，不会默想，念早晚课的或许多是有口无心念顺口溜式的，但这是圣职人员没有教会他们如何祈祷，如何用心去祈祷并默想那些经文的意思而造成的，但现在却成了喜新厌旧式的了，把那么好的祷文丢弃了而都成了自编自唱或仅仅看圣经什么的，成了新教那种自由散漫主义的形式了。我们不能否定他们的祈祷方式不好，我们应该取长补短才对是吧，我们应该保留我们的长处采纳人家长处才是完美的。即又有固定的我们教会规定的完美的经文[本分经文]，又可自由选择自己喜欢的祈祷方式，才是最完美的。你们说呢？
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[天主教在线] 回复：
我们再次纠正您的一个观点：念早晚课是教友的本分和义务是错误的，正确说法应该是：祈祷是教友的本分和义务。
天主教新要理卷四的第三章论及祈祷生活，第一节就是祈祷的各种表达，首先是口祷，然后是默想，最后是心祷，既然祈祷可以口祷（念经），当然也可以默想或心祷，个人私下的祈祷，正是脱离堂区公共祈祷，也就是口祷的限制，而进入更为高级的祈祷方式。
个人私下的祈祷，灵活而多变，找到适合自己的祈祷方式，并不是新教的自由思想，而是祈祷的性质使然。
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NO.6268：[其他问题]早晚课或早晚祷是否必须得念呢?「2/10/2011 9:49:13 AM」
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