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NO.7328：[教规教义]美国主教恢复入门圣事次序获教宗赞赏「3/15/2012 3:14:52 PM」 [ ] (提问)
Male
啊 		　
美国法戈教区撒慕尔．阿奎拉（samuel aquila）主教表示，教宗对该教区重新安排儿童领受圣事的次序予以肯定，令他感到喜悦。

　　他说：「我很惊讶教宗对我说的话，就是他很高兴入门圣事回复到适当的次序，即圣洗、坚振，然后是圣体。」

　　阿奎拉主教与另外四位南北达科他州的主教三月五至十日在罗马进行述职访问，于八日获教宗接见。

　　在过去七年，法戈教区改变了入门圣事的典型次序，坚振圣事不再排在第三及在较大年龄才举行，而是在儿童年幼时及在初领圣体之前施放。

　　主教说，他作出这个改变，是为了着重圣体圣事才是入门圣事的圆满，而坚振是圣洗的印记和完成。

　　他指出，当圣事顺着这次序而行，就更显示出圣洗和坚振引领信众到圣体圣事。借着圣事的帮助，教友在日常生活中，活出作为天主爱子爱女与父的亲密关系。

　　阿奎拉主教表示，一些错误的神学视坚振为成长的圣事，或是「我选择了天主」的圣事，其教区所作的改变将坚振圣事从错误中分离。

　　法戈的青年现在「有了圣神的圆满和圣神恩宠的完成」去帮助他们在世上生活，特别是他们在中学阶段要面对的各种考验。

　　阿奎拉主教在三月八日的觐见中，向教宗本笃解释了他的神学思想。

　　他说，教宗问他可有跟其他主教谈过此事。他回答教宗说有这样做，而且南北达科他州的一些主教也希望将圣事的次序恢复。

【完】来源：《catholic news agency》，天亚社编译。


如此条新闻，入门圣事不是教会统一规定的吗？为什么美国主教过去七年能凭借自己的想法而安排呢？
[天主教在线] 回复：
按照教会一般的传统，儿童先是领洗，等到了能知道好歹的时候，可以初领圣体，然后到了年龄比较大的时候，大概15岁以后就可以考虑领受坚振圣事了。
法戈教区前几年则是将坚振提前到来初领圣体的时候，但这个时候，儿童还是儿童，他们的岁数还很小，因为一般八九岁的时候可以初领圣体了。在这个时候赋予坚振，从信仰成长的角度而言并不合适。因为坚振，按照教会的传统，是特别赋予人做耶稣的勇兵的恩宠的时刻，是在信仰上成长成成年人的时刻。
NO.7327：[认识教会]耶稣在坟墓三天，去哪儿了，做什么了？「3/15/2012 10:12:37 AM」 [ ] (提问)
Female
玛丽亚 		　
耶稣在坟墓三天，去哪儿了，做什么了？
[天主教在线] 回复：
按照教会一贯的传统，认为耶稣死后下降了阴府。
《天主教教理》这样说：
新约曾多次声明耶稣「从死者中复活」(宗3:15; 罗8:11; 格前15:20)，这假设他在复活之前，曾逗留在死者的居所。这是宗徒的宣讲给予耶稣下降阴府的首要意义：耶稣像众人一样认识了死亡，并以他的灵魂抵达了死者的居所，与他们相遇。然而他是以救主的身分下去，向那些被拘禁在阴府中的灵魂传报喜讯。
基督死後所降到的死者的居所，圣经称之为阴府、Sheol 或 Hades，因为在那里居住的人不能见到天主。原来在等待救赎者期间，这是所有死者的命运，无论他是坏人或义人；但这不表示他们的命运是一样的，正如耶稣在「被送到亚巴郎怀中」的贫穷拉匝禄比喻中所阐明的。「正是这些义人灵魂，他们在亚巴郎怀中期待他们的解救者，并要由下降阴府的耶稣所解救」耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先他而去世的义人。 
「同样也给死者宣讲了这福音……」(伯前4:6)。下降阴府使救恩的福音宣布达至圆满境界。它是耶稣默西亚使命的最後阶段，这阶段在时间上是浓缩的，但其真实意义却无限广阔，把救赎工程伸展至所有时代和地区的人，因为所有得救的人都有分於他的救赎。 
所以，基督下降到死亡的深渊，为使死者听到天主子的声音，凡听从的，就必生存。身为「生命之原」(宗3:15)的耶稣，「毁灭了那握有死亡的权势者——魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人」(希2:14-15)。如今，复活的基督，「持有死亡和阴府的钥匙」(默1:18)，「致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜」(斐2:10)。 
NO.7326：[认识教会]耶稣圣心五心室的启示「3/15/2012 6:12:49 AM」 [ 邮箱:zzmtz2007118@hotmail.com ] (提问)
Male
苏哲 		　
你好！本人最近在小德兰书屋网站看到《耶稣圣心五心室的启示》（http://www.xiaodelan.com/bookinfo.asp?id=1300），请问是正统教会认可的吗？可以信并传播吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
这应该属于私人启示，您可以接受，也可以拒绝。但只要不相反教会训导，我们就无需反对什么。
NO.7325：[其他问题]关于人的价值「3/14/2012 10:25:00 PM」 [ ] (提问)
Male
Asker 		　
据我所知，天主教认为每个人，无论谁，作为人都有巨大的价值。如果是这样，那么理由是什么？
[天主教在线] 回复：
《天主教教理》上有一段非常好的阐释，我们拷贝给您，希望您能仔细阅读一下：
在一切有形的受造物中，唯独人「能认识及爱慕自己的造物主」；人是「世上唯一的受造物，是天主为了人本身所要的」只有人奉召在知识和爱情上，分享天主的生命。人就是为这目的而受造，而且也是人有其尊严的基本理由。 
为了甚麽理由使人享有这麽大的尊严？肯定是那无穷的爱，因这爱注视了在内的受造物，并深深地爱上他。因为为了爱而创造了他，为了爱而使他存在、具有品尝永福的能力。 
由於人按照天主的肖象而存在，每个人都有位格的尊严；他不只是一个物品，而是一个人。他能认识自己、拥有自己、自由地奉献自己、并与其他的人沟通。他因恩宠而奉召与自己的造物主订立盟约，向他作出无人可替代的信仰和爱的回应。 
天主为人创造了一切，但人被造是为事奉和爱慕天主，把整个受造界奉献给他： 
有甚麽东西在受造时得到如此优遇？只有人，因为人具有伟大而奇妙的活生生形态，在天主眼中比整个受造界更为贵重。天空、大地、海洋及整个受造界都是为人而存在，而且天主对人的得救如此重视，甚至连自己的独生子也不顾惜。因为天主从不间断地提拔人到他跟前，使他坐在自己的右边。 
「事实上，只有在天主圣言降生成人的奥迹内，才能真正解释人的奥迹」： 
保禄宗徒告诉我们：有两个人给了人类起源，就是亚当和基督……第一个亚当成了有生命的人，最後的亚当成了赋予生命的神。第一个亚当为後者所造成，也从他接受了灵魂而得以生活……第二个亚当在塑造第一个亚当时，在他身上刻了自己的肖像。他担当了第一个亚当的角色并接受他的名字，以免失去他按自己的肖象而创造的本意。有第一个亚当，有最後的亚当：第一个亚当有一个开始，最後的亚当却没有终结。因为这最後的亚当其实是第一个，因为他说：「就是我，只有我是元始和终结」。 
由於人类同出一源，因而形成了一个整体，因为天主「由一个人造了全人类」(宗17:26)： 
我们所瞻仰的奇妙景象就是人类同出一源——天主……；大家都有同一的本性：由物质的肉身和精神的灵魂所组成；大家都有同一的直接目标和在世的使命；同一的居所——大地，它的资源人人都能按自然的权利加以使用，以维持和发展自己的生活；同一的超性终向——天主，人人都要归向他；同一个达到那终向的途径；……大家都是基督以同一赎价赎回来的。 
「人类的连带责任与爱德的这条法律」，给我们保证所有的人，包括各式各样的人、文化和民族，确实都是兄弟姊妹。 
NO.7324：[教规教义]祈祷的时候，一定要念经本上的经文吗？「3/14/2012 8:07:51 PM」 [ QQ:1694263085 ] (提问)
Female
小羔羊 		　
祈祷的时候，一定要念经本上的经文吗？可不可以自己想说什么就说什么呢？表达自己的意思
[天主教在线] 回复：
如果是个人私下祈祷，就是有什么就说什么，不要自己有问题不说却去诵念一些和自己的问题不相干的经文。
若是在团体里大家一起祈祷，就需要有一个祈祷的形式和大家都认同的经文才可以，不然你念你的，我念我的，那不就乱套了吗。
NO.7323：[认识教会]天主教在线的回答让我无语「3/14/2012 6:15:45 PM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
 no.7291：[其他问题]孩子学习「2012-3-9 15:19:00」 [  ] (提问)  

燕子  　 为孩子的学习，求哪位圣人主保？ 

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[天主教在线] 回复：
我们建议您求圣多明我沙维豪，有关他的事迹您可以阅读这里：http://www.chinacath.org/liyi/shengren/5/2010-05-01/6175.html  
 
我不能说这个回答有什么问题，但是作为权威性的回答不应该止于圣多明我沙维豪这位大圣，而应指向终点，基督！我的语言表达不很好，说不好但我有个感觉，就是这样的指导，使得我们把丢东西找安多尼等等诸如此类的，因为我们普通信徒在具体实践中，好多只是肤浅的。也许我说的是废话！
[天主教在线] 回复：
谢谢您的提醒，我们以后会注意的。
NO.7322：[其他问题]济南天主教qq群「3/14/2012 2:23:24 PM」 [ QQ:1946025359 ] (提问)
Male
严严 		　
济南天主教qq群号码是多少
[天主教在线] 回复：
请到这里查询一下：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/sacram/2009-01-19/2638.html
NO.7321：[其他问题]中国天主教徒数量「3/14/2012 2:19:22 PM」 [ QQ:1946025359 ] (提问)
Male
严严 		　
在中国有多少天主教徒
[天主教在线] 回复：
比较可靠的数据是一千二百万。
NO.7320：[其他问题]请问神学生可以插罗马领吗「3/14/2012 11:03:42 AM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
请问神学生可以插罗马领吗
[天主教在线] 回复：
按照习惯，一般都是神父和执事戴罗马领，但也有很多修会的修生也戴罗马领，比如主业会。
所以，罗马领似乎已经不是神职人员的专利了，而是一种度奉献生活神父的象征。
NO.7319：[婚姻家庭]婚姻「3/14/2012 9:32:57 AM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
请问我的男朋友是教外人，我们结婚得需要当地主教宽免是吗？我现在在外地打工，我可以让在我打工地方的主教宽免吗？还是必须回家，让家里那地方的主教宽免？谢谢！
[天主教在线] 回复：
您属于哪个教区就要找哪个教区的主教或教区长宽免。
NO.7318：[婚姻家庭]我们能在一起吗「3/14/2012 4:20:59 AM」 [ 邮箱:1548350855@qq.com ] (提问)
Female
林琳 		　
我是一个教友，和男朋友已经到了谈婚论嫁的时候了，我要求要到教堂去举行婚礼，但他不同意。说婚礼应该在男方家举行，他的父母也是这样的意思。我又离不开他，好无助啊。
[天主教在线] 回复：
如果一个教友要和一个外教人结婚，那么这位教友要首先有教区教长的豁免才可以。当然，若是没有信仰的一方愿意领洗就更好了，但，总不可以在对方没有真心接受信仰的时候就要求他/她去领洗。如果您的男朋友并不愿意领洗，固然可以到教堂接受祝福，而不是举行婚配圣事，那这样的礼仪仅仅是一个形式而已。
所以，你们的问题不是在哪里举行婚礼的问题，而是对方是否尊重您的信仰，以及是否对方可以许诺今后的子女有接受天主教教育的自由的问题。
NO.7317：[婚姻家庭]人的心能有多高尚「3/14/2012 1:49:31 AM」 [ ] (提问)
Male
不懂 		　
现在，除了我们一家，她在澳门那些富有的亲戚，亲生的儿子，女儿女婿，儿孙们——我的外婆，没有一个人想真的要照顾她了，，，要把她给摔死在我们家里吗。。。。我们已经尽了力，有能力的却不愿看她一眼，这是什么样的天主教徒？澳门人？既然他们把她给逼来了，一心想让她死在这里，那么，上帝真要成全恶人的心愿么？这是上帝对我的惩罚吗，让我知道我的长辈们在仁慈笑面和关爱的背后都藏着丑恶的心？不是说恶人的希望终归破灭么？ 怎么会这样？
[天主教在线] 回复：
我们去爱人总是会有代价的，因为若是您真心去爱人，注定是要受伤的。但我们不能因为害怕受伤就不去爱人。就像耶稣那样，把自己敞开给所有的人，这就是爱，但一旦将自己敞开时，任何人就都可以去伤害。
所以，我们不能因为丑恶或者人间的公义而将自己的爱心关闭，我们爱人照顾人，就像在服侍贫穷的耶稣一样，不是为了人，而是为了天主去爱我们身边的人，爱那些有需要的人。
当我们不再看他人的时候，我们才会发觉自己爱人的义务和责任。基督徒就是为爱而存在。
NO.7316：[教规教义]相反圣神的罪是什么「3/13/2012 10:06:11 PM」 [ QQ:2442946544 ] (提问)
Female
飞舞之雪 		　
什么是相反圣神的罪
[天主教在线] 回复：
请您参考一下这里的答复：/detail.asp?id=4694
/detail.asp?id=5125
NO.7315：[婚姻家庭]澄清「3/13/2012 3:24:45 PM」 [ ] (提问)
Female
白冷 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.7314：[其他问题]求主给我指明方向「3/13/2012 2:29:30 PM」 [ ] (提问)
Male
elvin 		　
我是一家私人企业的人力资源主管，我的老板想方设法的压榨员工，
偷税漏税、不给员工交社保、还要求我利用我的专业知识来帮助企业
逃避有关政府部门的监察，我不知道该怎么办，如果我帮助老板，那
必然会给员工造成更大的伤害，虽然我努力劝说过我的老板，可是他
根本不听，一方面我希望努力工作，刻另一方面看到老板的这些行为
我实在很气愤，我该怎么办，求主给我指明方向！！！
[天主教在线] 回复：
您总应该站在正义一方，尽管很多时候是不得已的，或者会丢掉工作。当弄虚作假不再有道德负担时，我们就无可救药了。当然，这并不要求您去斗争去对抗，只是要求您按照良心的声音尽最大努力维护工人的利益，为正义呐喊。
您也应该有勇气拒绝老板提出的利用您的专业知识弄虚作假的行为，不要有丝毫的妥协。圣经上说，为义而受迫害的人是有福的。所以我们不需要害怕，因为我们有永恒的赏报在等待我们。
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