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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7436：[其他问题]圣神降临会怎样会想什莫成甚么吗「4/17/2012 10:35:44 AM」 [ QQ:1239860915 ] (提问)
Male
霸气少爷 		　
圣神降临会怎样会想什莫成甚么吗
[天主教在线] 回复：
不懂您的提问。
NO.7435：[婚姻家庭]外教男友领洗后可以婚配吗「4/17/2012 10:23:13 AM」 [ QQ:316673107 邮箱:316673107@qq.com ] (提问)
Female
海 		　
我的男朋友是外教的，但是他愿意跟从我的信仰，接受洗礼入教。他领洗后，我们可以婚配吗？还有没有什么障碍呢？
[天主教在线] 回复：
一旦您的外教男友领洗后，你们就可以举行婚配圣事了，没有任何阻碍。但需要谨慎，要分辨男友是否真的从内心接受信仰，而不是为了能够和您结婚而接受洗礼。
NO.7434：[婚姻家庭]如果是耶稣会怎么做「4/17/2012 9:08:58 AM」 [ ] (提问)
Male
sorosVSbft 		　
遇到事情凡事问如果是耶稣在，他会怎么做？在爱情中遇到的难题，耶稣没有谈过恋爱，怎么去默想耶稣会怎么做呢?
[天主教在线] 回复：
耶稣固然没有谈过恋爱，但也可以效法耶稣尊重妇女，爱护她们，关怀她们的表样。
我们生活中的很多事情，都无法去一一和耶稣做一个对照，真正能够指导我们的是耶稣对人的爱，是耶稣在与人接触中所展示出来的福音精神。
NO.7433：[其他问题]基督徒能不能听红色歌曲「4/17/2012 8:37:24 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
如题所述。
[天主教在线] 回复：
可以听，也可以唱，只要分场合就可以。
NO.7432：[教规教义]告解「4/17/2012 7:04:40 AM」 [ ] (提问)
Female
悔罪 		　
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NO.7431：[圣经问题]关于先知厄里亚的问题「3/30/2012 10:08:55 PM」 [ ] (提问)
Male
站在你背后 		　
  在圣经旧约中，有较详细的文字记录了先知厄里亚，这位为上主心急如焚的伟人的事迹，他也曾在西奈山斩杀50名敬拜巴尔的祭司。  在整个故事的后面也记载，先知厄里亚被天主用马拉的战车接入天国，并未经历死亡，所以也有人称厄里亚为“活神”。 我的问题是，在天主教教理中我记得曾有这样的话，大概意思是：死亡是接受审判的唯一途径  那么请问，1、”人不死也可以进入天国“这个道理是否违反天主教会的信仰原则？2、为什么厄里亚的经历与天主教教理中的理论有不同之处？ 3、除了厄里亚以外，还有谁也没有死亡而直升入天国呢？这些未经历过肉体之死的人们，还会接受最后的审判吗？
[天主教在线] 回复：
在圣经上未经历死亡而被天主接走或者升天的有两个人，一个是创5:24：哈诺客时与天主往来，然后就不见了，因为天主将他提去。另外一个就是厄里亚。
天主教的信理这样说：人人都有原罪，都受制于死亡的规律。
圣保禄将死亡的普遍性基于原罪的普遍性（罗，5：12），参考希，9：27：“人规定了必须一死”。
奥托的《信理神学》中有这样一段：然而有些人获得殊恩，免于死亡。圣经告诉我们，厄诺客（Henoch）被接升天，没有见到死亡（希，11：5；参考创，5：24；德，44：16），厄利亚（Elias）被一阵风送到天上（列下，2：11；加上，2：58）。自戴尔都良以后（De anima, 50），许多教父与神学家根据默，11：3等，认为他们二人要在世界末日再来为基督作证，并殉难死亡。不过这种意见不一定正确。较新的圣经注释家认为默示录所述的两位作证的人为梅瑟与厄利亚，或（末日时）与他们相似的人。
我们的意见为：圣经中记载的某些人，特别是一些伟人，都或多或少的带有一些传奇性和夸张性，比如厄里亚，这是一个在圣经中没有来历的人物，是突然冒出来的，那么，我们自然会问，这么一个伟大的人物怎么可能没有来历呢？其实，这恰恰符合了一般传奇性人物的描写特征：夸张。
我们所见到的圣保禄的画像，也都是将保禄画成一个非常伟岸的人物，其实，经过众多圣经学家们的考证，圣保禄一点都不伟岸，而是有点罗锅，个子很矮。
故此，我们认为无论哈诺客，还是厄里亚，他们都经过了死亡，只是在犹太人的传承中，将这些特别接近天主的伟大人物再度夸张成未经历死亡而直接升天的人。简单的说，有关厄里亚的记述，传奇性大于历史性，所以我们在解经时若只关注文字本身会造成直接的困惑。
我们的意见，仅仅作为一种理解的方式，所缺乏的是圣经学者们的肯定。当然，您也可以认为我们的意见纯属臆测，没有一点价值。
NO.7430：[认识教会]如何加入「3/30/2012 9:39:30 PM」 [ 邮箱:an9724@126.com ] (提问)
Female
宁宁 		　
生活压力很大，需要平衡，需要精神指引，想寻找信仰，使自己心态平和，
[天主教在线] 回复：
若是您想认识天主教，可以加入我们的QQ慕道群：161242987。当然，我们推荐您去离自己最近的教堂里咨询一下，或者跟神父修士修女聊聊有关人生和信仰的问题。
NO.7429：[其他问题]可以通过这样的方式办告诫吗？「3/30/2012 5:23:43 PM」 [ QQ:561031895 邮箱:561031895@qq.com ] (提问)
Male
鱼儿在水中游 		　
神父
可以通过这样的方式办告诫吗？
[天主教在线] 回复：
通过网络或者电话方式告解是不可以的，我们粘贴给您一个以前回复过的问题和答案。

请问：我可以通过网络告解吗？
我是一个卑贱的罪人，每次告解以后不久，又会再犯罪，而再次告解的时候又是上次的那些罪，惭愧！我和教堂的神父很熟，这让我羞愧难当！我几乎难以逾越这个心里障碍，因此很痛苦。求你告诉我，我能通过网络告解吗？我又该怎样做呢？

[天主教在线] 回复：
网络作为一种沟通手段，可以实现两人之间的信息分享和传递，但是缺少了另一位的真实临在，天主的恩宠就是借着您与另一位的真实接触而传递给你，这一个层面网络是无法完成的。所以，使用电话、网络视频、传真等等的通讯手段办告解是无效的，也是教会当局不能允许的。
因为我们都是罪人，告了再犯，再犯再告是一件非常正常的事情，不应该为这个事情闹心。如果我们都是圣人了，也就用不着告解了，可惜我们不是，我们是经常犯同一个罪过的罪人，所以我们才需要不断地告解。
您说的不错，时间长了就会形成心理障碍，因此，一方面我们需要逐渐的理解并加以克服，另一方面本堂神父也应该定期安排一些外地神父到堂区听告解，以缓解一些教友这方面的心理。
NO.7428：[伦理问题]婚内生活「3/30/2012 5:00:15 PM」 [ ] (提问)
Male
阳光 		　
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NO.7427：[教规教义]假币残币「3/30/2012 1:47:53 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
如果自己不小心收到假币或残币   而当时又没有注意到是假币  或者人家根本就不承认     作为基督徒的我们应该怎样处理假币残币呢？  
如果自己再次使用该假币残币有罪吗？
[天主教在线] 回复：
若是残币，可以到银行兑换。若是收到假币，需要区分一些具体情况，比如在ATM上取钱取出假币，需要尽可能的找银行“维权”；若是在一般货币使用流通过程中接到假币，确知是假币后，应该作废处理，不能再继续使用，若是继续使用就是欺骗。若是数额较大，可以报警，也许不会有什么作用，但这样的案例多了，可能会有利于警方侦查到假币的来源。
NO.7426：[伦理问题]犯第六、第九诫「3/30/2012 8:13:36 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
犯六九诫在向神父告解时能不能说“听、说、想、看、做不洁净的事”就可以了，我问了神父，有些神父说可以的。我认为在这方面不能说太明白，太明白了担心对神父有负面影响。
[天主教在线] 回复：
“听、说、想、看、做不洁净的事”这样告解是不可以的，因为太笼统了。比如手淫就是做不洁净的事，而婚外情和通奸也是做不洁净的事，而这两个罪是无法相比的。
不需要说的太明白是指无需将犯罪细节和盘托出，但需要让神父清楚知道告解人究竟犯了什么类型和什么程度的罪才可以。同样的道理，简单的说“我犯了第六诫”或者说“我犯了第九诫”这样的说话也是不可以的。
NO.7425：[其他问题]韩国丽珠事件是不是真实的？「3/29/2012 6:53:11 PM」 [ ] (提问)
Male
一周 		　
如题。麻烦详细讲讲，谢谢。
[天主教在线] 回复：
您可以参阅一下天亚社发布的一片新闻：
韩国：光州总主教宣布罗州尹弘宣及其追随者被逐出教会

【天亚社．首尔讯】韩国南部光州总教区的总主教宣布，一名坚称在其身上发生神迹的女教友及其支持者，受自科绝罚。

崔昌武总主教一月廿一日发出谕令，表示「尽管我感到难过，但为着教友健康的信仰生活，以及教会的团结共融，我要如此宣布。」

自科绝罚指有关绝罚并非经宣判施行，而是因某行为使被逐出教会者置身信仰团体外而自动施行。

崔总主教解释，他曾于二零零三年到罗州，与六十岁的尹弘宣及她丈夫会面，其后又于零五年向他们发出最后警告，但他们没有修正自己的行动。总主教说：「他们更把事件说得好像获得教宗批准似的。他们透过刊物和互联网中伤我、中伤韩国主教团和韩国教会。」

这些行动证明「尹氏和其追随者无意与天主教会修和。」

他根据《天主教法典》第1336及1364条宣布：「所以，凡在罗州已被禁、『妄称为小堂』及『圣母朝圣地』主持或参与任何圣事或礼仪的神职人员、修会会士和教友，均受到自科绝罚。」

根据尹氏的追随者所设立的网站〈najumary.or.kr〉，由八五年尹氏的圣母像「开始流泪」后，她便受到圣母的「启示」。尹氏其后和追随者在罗州建成

「圣母山」。罗州位于首尔以南二百八十五公里。

然而，光州总教区先后于九八、零三和零五年发出指引，禁止教友到访该处和在该处参与礼仪。韩国天主教主教团亦公开支持总教区的决定。

光州总教区秘书长金桂洪神父一月廿三日将有关绝罚的谕令发给全国所有教区，以及教会媒体和主流媒体。

金神父在新闻稿中，要求所有教区在通讯和网站刊登有关谕令，以助防止教友「在毫无根据和盲目的信仰中迷失」。

一月廿四日，金神父对天亚社说，尽管去年十一月的一则新闻报道已驳斥了尹氏声称为奇迹的真实性，但依然有人继续在罗州聚集。

秘书长表示，尹氏他们「坚持教廷承认有关奇迹」。他解释：「他们已超越了总教区的底线，使事情成为整个教会的问题。这是发出谕令的主要原因。」

金神父指出，一直支持尹氏违命的总教区司铎张洪彬神父亦同样受到自科绝罚。他说：「谕令亦指出，张神父已被革除司铎职务，不再是总教区的神职人员。」他续说，总教区「发出谕令前并没有谘询梵蒂冈，但将会送出有关资料」。

即使在颁布谕令前，大丘总教区崔荣寿总主教一月十三日亦发出牧函，呼吁教友不要到访罗州，和在当地参与礼仪。牧函指该处「并不属于天主教会，但却使教会声誉受损」。他又写道，「他们收集了大量金钱，并做出为求痊愈而饮用尹氏尿液等迷信行为」。

崔荣寿总主教坚持，「纵然有些人谣传梵蒂冈将驳回谕令」，但光州总主教的禁令是不会被撤销的。他感慨说，虽然大丘总教区同样就事件多次发出指引，

一些神父和教友仍继续前往罗州和支持尹氏。

尹氏的追随者指责有关谕令是「差劲的措施」和「离经叛道的错误」。据一份一月廿五日送交天亚社的声明，崔总主教的谕令与教宗和普世教会无关。由「圣母山」公共事务经理金在哲发出的声明指出，有关禁令根本无效，而光州总主教犯了「散播不实信息、滥用权力和以不合法的惩罚威胁信徒等罪行」。

【完】（译自天亚社英文新闻KO04310.1481期2008年1月25日）
NO.7424：[圣经问题]临终七言及出处「3/29/2012 4:18:35 PM」 [ ] (提问)
Female
亚亚 		　
临终七言及出处
[天主教在线] 回复：
有网友给您找到了出处，我们将其粘贴到这里：
耶稣最后七言值得我们深思，因为它像一把利刃，句句直入胸腑，令人不能无动于衷！
1、赦免的话: “父啊！宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么”（路23：34）。    
2、救赎的话: “我实在告诉你：你今天就要与我一同到乐园里”（路23：43）。   
3、眷爱的话: “女人，看你的儿子。又对那门徒说，看，你的母亲”（若19：26—27）。   
4、精神受苦的话: “我的天主，我的天主，你为什么弃舍了我？”（玛27：46）。
5、肉体受苦的话:“我渴”（若19：28）。
6、得胜的话: “完成了”（若19：30）。
7、交托的话:“父啊！我把我的灵魂交托在你手中”（路23：46）。
NO.7423：[伦理问题]看黄色动漫有罪吗？「3/29/2012 2:11:11 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
看黄色动漫有罪吗？   有罪的话。 比看真人的罪过会不会小一点。。
[天主教在线] 回复：
在婚姻之外看黄色动漫其本身就是犯罪，若是因为看黄色动漫对自己产生了更为深远的影响，那么这个黄色动漫相对而言就比真人更为危险，所犯的罪也更为重大。
NO.7422：[婚姻家庭]关于打胎「3/29/2012 1:12:17 PM」 [ 邮箱:pengyou0105@163.com ] (提问)
Female
玛利亚-李婷 		　
我同学已经有两个小孩了，这次又有了她让我陪她去医院打掉，我们都是教友，我劝她不要打了，她说不能生，前两个都是剖腹的，现在也能在剖了，我如果陪她去是不是支持她犯罪啊，所以我不知道怎么办，请求神父给你解答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
您的问题选择了保密留言却没有设置查看密码，我们将其公开，敬请见谅。
若是你不陪她去医院她就无法打胎，那么您有责任不去，若是您去与不去不会影响她任何一点的决定，并且您也做了相当的规劝和努力并不能阻止她，出于关心陪她去并非犯罪。
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