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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7343：[教规教义]梦到不好的东西是罪吗「3/17/2012 10:37:56 PM」 [ 邮箱:515511409@qq.com ] (提问)
Female
soso 		　
请问，我一直很苦恼，我已经连续将近两个星期晚上做梦都梦到肉欲的东西，睡醒之后觉得很罪恶，但有无可奈何，这算犯第六戒或第九戒吗？我在日常生活中有时也会自己冒出些这种念头但是马上抵制掉，但在梦里我根本没办法，我都不知道这算不算罪恶了，但是感觉总是缠着我无止无尽不知道几时又会冒出来。求帮助！
[天主教在线] 回复：
梦本身不算罪，正如诱惑本身也不算罪一样。只有在醒了之后，在意识清醒的情况下，同意或者喜欢不洁之梦才构成过失。不洁的梦境，因为记忆而能够重新回到意识里，但仅仅是梦境的重现本身也不是罪，它可以是诱惑，只要在意志上不同意和喜欢这个梦境，就不算罪。相反，如果立即抑制或者转移注意力，不但没有罪，还有功。
NO.7342：[其他问题]关于哲学「3/17/2012 10:10:34 PM」 [ ] (提问)
Female
joy 		　
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NO.7341：[教规教义]为什么说有些异端者可能获救？？「3/17/2012 3:59:59 PM」 [ 邮箱:y8881@126.com ] (提问)
Male
林中赞歌 		　
上次我向您提问到异端能否得救的问题，您回答说一种是异端者始终没有认识到自己所坚持的属于异端，他以为自己所坚持的就是真理，也情愿为这种信念而死，那么，这样的人是有可能得救的
我想请问这样的根据是什么呢？？如有冒犯，请原谅
[天主教在线] 回复：
异端

yìduān

HERESY

参阅： 324信经 91正统信仰 267宗教分裂 318信仰真理 335真理 392神学认识论 418教会训导权 414教会不可错误性

(一)概念说明：异端heresy一词，源自希腊文haireomai (意即选择)，本是一种学说或学派的意思。在希腊化犹太人的圈子中，这个字则用来指明犹太主义中的一些宗教学派，如法利塞或撒杜塞等。可见这个字本是一个中性的、非贬损意味的词汇。

(二)圣经：这种中性含义亦可见于宗徒大事录中；保禄说他是按照他们教中最严格的「宗派」生活的(宗廿六5)。然而，当他被人指控是「纳匝肋教派」的魁首时，他却否认基督宗教只是犹太教中的一个「宗派」；他辩称：我尊奉天主，是依照那「道」而行，他们却把它称为「教派」(宗二四5，14)。

然而，在保禄书信中，当保禄在基督徒团体的上下文中提到教派时，他指的却是一些威胁到教会的合一的分裂组织(迦五20，格前十一19)。伯后二1更描述有一些「倡导使人丧亡的异端」的「假教师」。如此，异端此词的用法就更接近日后此词所代表的专有意义：指非正统的、分裂教会的离心运动。

(三)简史：

(1)     从二世纪末叶开始，教父们大都把异端(heresy)和分裂(schism)清楚地划清界限。虽然二者都是在公教会之外的有组织的宗派，然而异端却包含教义上的错误，而分裂则专指对正统所持的异议。圣奥斯定(Augustine, 354-430)说：分裂者由于亵圣的分离，异端者由于亵圣的教义。教父们常常都会把这两个词交换着来使用。因为二者都是从教会的共同生活中分离出来，那么，到底这疏离是由于对错误教义的顽强执着呢？还是来自要生活于教会的纪律和崇拜之外的偏执渴求呢？这其实已经没有多大关系了。再者，分裂虽然是实际上的分离，然而它大抵都会有一种潜在的神学问题，并且趋向表面化。正如圣热罗尼莫(Jerome, 约340-420)说：没有一种分裂会不倡导某些异端来支持自己离开教会。

然而并不是所有错误都是异端。异端者必须有一种顽强的意志，坚决否定教会所教导的教义。圣奥斯定以为：至于那些既非始作俑者，又没有执拗地坚持，却积极追寻真理的人，都不应被置于异端者之列。可见教父们强调异端宗教伦理的一面，以及它团体性的分离立场。

(2)     到了中世纪，士林哲学家比较注意异端伦理性的一面：那就是异端者有意而骄傲地从信友的共融中疏离出来，以及他们轻蔑地否认教会的纪律的态度，这种态度对信友的生活会带来可悲的结果。特利腾大公会议(1545-1563)之后，这种更重视牧灵的异端观仍然居高不下：异端不仅是否认教会所教导的启示真理，更重要的，它威胁到信仰生活的完整，及顽强地轻视教会的纪律。

(3)     在十七及十八世纪对异端的看法又有了转变。前述那种主观的、牧灵因素被冷落了；异端变得主要是一种教义上的问题：一种客观地非正统的教义，它与神圣的公教信仰真理相抵触。在这种现代的思想型态内，从前的宗教伦理，及主观的角度并没有特别受到重视；相反地是客观的教义立场成了整个注意的中心。

以上是《神学辞典》中“异端”词条的解释，请您仔细阅读一下这段话：然而并不是所有错误都是异端。异端者必须有一种顽强的意志，坚决否定教会所教导的教义。圣奥斯定以为：至于那些既非始作俑者，又没有执拗地坚持，却积极追寻真理的人，都不应被置于异端者之列。可见教父们强调异端宗教伦理的一面，以及它团体性的分离立场。
NO.7340：[其他问题]主保圣人「3/17/2012 2:52:18 PM」 [ ] (提问)
Male
敬天 		　
请问，在受洗后时都要选择一位圣人作为主保，并以其名字作为圣名，如果在受洗后，或是有些教友成年后，通过长时间对圣人的认识和了解，发现某位圣人自己更加了解和敬佩或更适合自己，是否可以更换主保圣人？如果可以更换，是否要连受洗时的圣名一起更换？或是一人可选择多位主保

举例来说，一个人受洗后或是在幼年时圣名若望，但后来发现自己通过对圣人的认识，自己更敬佩圣方济各·沙勿略的精神，想要将其作为学习和仿效的对象，或者因职业关系，发现圣路加更适合自己作为主保，那是否可以在慎重考虑后更换主保圣人，更换后是否要把圣名改为方济各或路加？亦或是可以把若望与方济各同时作为自己的主保？
[天主教在线] 回复：
可以更换，如果堂区有洗礼簿应该通知神父增加附注。也可以同时用两位圣人做主保。
NO.7339：[其他问题]残疾人可以当神父吗「3/17/2012 1:36:26 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
残疾人可以当神父吗
[天主教在线] 回复：
经过圣座特别批准后残疾人也可以被祝圣为神父。
NO.7338：[认识教会]是否是迷信？「3/17/2012 12:04:28 PM」 [ 邮箱:vitamin_3310@hotmail.com ] (提问)
Male
罪人罪重 		　
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NO.7337：[其他问题]想问问天主教下葬事宜，注意什么「3/17/2012 9:05:28 AM」 [ QQ:313677869 邮箱:yi_yi5909@126.com ] (提问)
Female
顺顺 		　
想问问天主教下葬事宜，注意什么，具体内容
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：http://books.chinacath.org/files/article/html/0/2/142.html
NO.7336：[其他问题]还没有受洗的人能否请神父祝圣念珠并用念珠念玫瑰经呢？「3/17/2012 3:16:16 AM」 [ ] (提问)
Male
pucca 		　
还没有受洗的人能否请神父祝圣念珠并用念珠念玫瑰经呢？
[天主教在线] 回复：
念珠一般都是祝福，没有领洗的人也可以使用念珠诵念玫瑰经，当然也可以请神父祝福一下念珠了。
NO.7335：[其他问题]请问如何除去恶魔契约「3/17/2012 12:50:50 AM」 [ QQ:516298651 邮箱:jiashfian2007@sina.com ] (提问)
Male
flfla 		　
这个契约不是我签得，但是关系重大。如果一个人与龙签订了契约，那么如何解除这个契约？教会史有没有留下比较好的解决办法？如果这个人已经死了，但是这个契约内容沿及下一代人。如何解除这个契约？
[天主教在线] 回复：
请您给我们解释一下您问题中的“龙”是什么意思？
NO.7334：[圣经问题]思高圣经编译问题「3/16/2012 11:37:39 PM」 [ 邮箱:xuweifaith1228@126.com ] (提问)
Male
若望 		　
仆人(331210922) 22:05:36 
【创23:1】 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。23:1 撒辣一生的寿数是一百二十岁。 (22:05:07)   这是合合本和思高的区别,哪位教友知道拉丁文圣经是多大120还是127 
海得·修德斯<[email protected]> 23:05:46 
127 
海得·修德斯<[email protected]> 23:05:57 
gen 23:1  vixit autem sarra centum viginti septem annis   
海得·修德斯<[email protected]> 23:06:29 
不过你问这个是为什么呢 
仆人(331210922) 23:06:38 
好的 谢谢,那说明我们的思高翻译错了吗 
仆人(331210922) 23:07:01 
一个新教教友说这是两个圣经版本的区别 
海得·修德斯<[email protected]> 23:07:07 
可能是取整义 
仆人(331210922) 23:07:48 
奥    
仆人(331210922) 23:08:37 
思高编译是很严谨的啊; 
海得·修德斯<[email protected]>  23:09:37
思高本就是根据武加大译本翻译的 而且这个很明显 不大可能是错误
海得·修德斯<[email protected]>  23:11:37
我刚才查了一下 思高本的底本不是武加大译本 而是译自原文 就是希伯来语
仆人(331210922)  23:12:32
是啊 怎么能出现这么明显的错误呢
海得·修德斯<[email protected]>  23:14:25
可能希伯来语里是120岁吧
仆人(331210922)  23:15:24
奥 也是有可能的
仆人(331210922)  23:17:10
以前没注意,不同版本圣经怎么能有那么明显的差别呢,
海得·修德斯<[email protected]>  23:17:59
传抄的时候难免有舛误
海得·修德斯<[email protected]>  23:18:54
我刚才又查了kjv
海得·修德斯<[email protected]>  23:18:59
是120岁
海得·修德斯<[email protected]>  23:19:07
gen 23:1  and sarah was an hundred and seven and twenty years old: these were the years of the life of sarah 
仆人(331210922)  23:19:36
是啊吗  kjv是哪个版本啊
仆人(331210922)  23:19:50
英语的啊
海得·修德斯<[email protected]>  23:19:51
king james version
海得·修德斯<[email protected]>  23:20:01
英王钦定本
海得·修德斯<[email protected]>  23:20:27
冯象先生说过这个版本是英语版本里最好的
海得·修德斯<[email protected]>  23:20:50
也是圣经各种语言译本里的翘楚
仆人(331210922)  23:21:00
奥  是啊  
仆人(331210922)  23:22:14
拉丁文 和希伯来文也不一样吗
海得·修德斯<[email protected]>  23:24:54
应该就是127岁了 除了思高本外 和合本 武加大 kjv 都是127
仆人(331210922)  23:27:55
有可能吧 
   想知道一下我们教会的圣经版本是多大呢,120或127
[天主教在线] 回复：
应该是127岁，这是网络版的错误，纸质圣经是对的。
NO.7333：[圣经问题]雅各伯娶自己舅舅的女儿「3/16/2012 9:06:15 AM」 [ QQ:905750829 ] (提问)
Male
见证者 		　
雅各伯娶了拉班的女儿是不是乱伦啊，而且还是两个女儿
肋18:18 你不可娶一 女人又娶她的姊妹，做她的情敌，在她活着的时候，揭露她姊妹的下体。   在这些法律还没颁布以前人们是不是想干什么就干什么啊，所以雅各伯才娶了自己的表亲。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的答复：/detail.asp?id=3355
NO.7332：[其他问题]图书资料「3/16/2012 8:26:50 AM」 [ ] (提问)
Male
sdfg 		　
拜托更新一下图书资料，都好久了！感觉更新速度明显不如以前了！
[天主教在线] 回复：
图书系统是开放的，只要注册一个用户就可以自己添加图书。网站内容是否丰富，全靠大家。
NO.7331：[婚姻家庭]婚姻破碎「3/16/2012 12:22:02 AM」 [ ] (提问)
Male
苦路 		　
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NO.7330：[其他问题]权戒，五伤「3/15/2012 5:30:50 PM」 [ ] (提问)
Male
橄榄枝 		　
可爱的在线大家好，首先我是本着一个从人间的科学角度出发的心态提的这个问题，如有不妥或不对的地方，敬请原谅和给予批平和纠正。教友在口亲五伤和口亲权戒时，应以啥样的心态，有没有被感染流行感冒和乙肝等的风险，从信德出发亲呢，还是在乳香熏的情况下就可放心。本来不能问这问题，我是说教友众多，，也许还有这样相同想发的教友，就也替他们问问。不好意思，见谅。
[天主教在线] 回复：
如果自己心理作怪，可以不去口亲五伤或权戒。当然，如果自己感冒还没有好，或者有什么传染性疾病的话，为了其他人的健康，当然不去口亲五伤或权戒为好。
从信德出发固然很好，但信德不取消应有的谨慎。
NO.7329：[其他问题]广州花都新华哪里有天主教「3/15/2012 4:16:36 PM」 [ ] (提问)
Female
安徒樱 		　
我是不虔诚的信徒，没有经常参与弥撒等仪式，但是深信天主于我常在，希望继续跟随我主~

现迁徙花都新华，可否提供当地教堂或者天主教团体~

了解过天主教·仪式是不能个人举行的必须要跟随神父修女进行·是这样吗？
我们当地也有基督教教堂但是了解过·天主教和基督教是不一样的~ 对吧？
[天主教在线] 回复：
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