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NO.44：[婚姻家庭]有固定伴侣的同性恋教友可否领受圣体「8/14/2008 2:16:19 PM」 [ ] (提问)

元芳

我有固定的同性伴侣,可否在告解中告明其他罪后领受圣体?

[天主教在线] 回复：
由于同性恋属于本质的恶，尽管由于天性人们受到一些不可遏制的同性倾向，在伦理责任上可能会有所减低，但终究是一项本质的恶。如果要领受圣体，一定要在告解中告明才可。我们人都是软弱的，只有在告解中完全信赖天主的仁慈，完全向天主敞开我们自己，我们才能慢慢的学会改正，获得新生的力量。

NO.43：[婚姻家庭]只领了结婚证还没有婚配的情况下能否同居？「8/11/2008 10:58:32 AM」 [ ] (提问)

SOPHY

我和男朋友商量为了工作等多方面的需要我们先把结婚证领了，婚配圣事可能要到明年举办婚礼的时候再领受，请问我们领了结婚证后能同居吗？

[天主教在线] 回复：
领了结婚证还需要在教会前举行婚姻仪式才是合法的夫妻,至于领了结婚证后,直到在教会前举行婚姻仪式这段时间,是不是要同居已经不属于法律问题了。一来应该考虑表扬问题，二来应该尽量按照当地教会或教友的习惯办事。

NO.42：[婚姻家庭]关于未遂婚姻「8/8/2008 11:05:29 AM」 [ ] (提问)

haley

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NO.41：[婚姻家庭]订婚后同居犯罪吗？「7/26/2008 5:19:48 PM」 [

] (提问)

语文

请问我定婚拉以后也会结婚不过现在同居拉算犯罪吗? 还没圣婚

[天主教在线] 回复：
按照我过的法律，凡领了结婚证在民法上就被视为夫妻。但普通我们所言的订婚不是民法上所承认的正规夫妻，因此也就无法同居。

NO.40：[婚姻家庭]婚姻问题「7/26/2008 5:10:42 PM」 [

] (提问)

飞

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NO.39：[婚姻家庭]领了结婚证之后，两个人没有婚配，同居算犯罪吗？「3/25/2008 4:27:15 PM」 [

] (提问)

罗撒

我是一名新教友，我想问领了结婚证之后，两个人没有婚配，同居算犯罪吗？想尽快得到您的答复，谢谢！

[天主教在线] 回复：
我们不是很清楚“没有婚配”指的是什么，是尚未在教堂里进行婚配礼仪还是没有举行传统的结婚庆祝活动。
我们希望你们能尽快到教堂请求神父为你们证婚，因为婚姻也须得到教会的认可。因此，我们建议在未得到神父的证婚以前不要同居。

NO.38：[婚姻家庭]恋爱期间拥抱算犯罪吗？「3/25/2008 7:30:02 AM」 [ ] (提问)

波浪

恋爱期间拥抱算犯罪吗？

[天主教在线] 回复：
没有，但要注意节制。

NO.37：[婚姻家庭]与妻子不和，又同居了，该怎么办？「3/23/2008 8:38:04 PM」 [

] (提问)

瑞光

我原来的妻子是教友。我们的性格不和。可孩子现在都13了。今年我又和一个离婚的教友在一起。我感到我们两人能和的来。可我也很为我现在的情况发愁？？？？？请问我现在该怎么去做？

[天主教在线] 回复：
性格不和是可是解决的问题，要么所有的婚姻就都解体了。这需要双方的包容与理解，但是不能应为性格的原因就方法同居，这并不是解决婚姻危机的方法，反而是断送婚姻的途径。因为你们都是教友，而且又有13岁的孩子，即便不为别的考虑，就说为了孩子也不应该选择方法同居的道路，因为两个人实在过不到一块还有分居可以选择。我们建议您不要鲁莽行事，因为另外一个离婚的教友也出于一种非法的状态。如果您问现在该怎么做，至少我们要求您立即停止目前的非法同居状态，然后想法子与妻子沟通并慢慢的解决问题。我们深知这是及其困难的，但是是有可能的，而且也是唯一的办法。

NO.36：[婚姻家庭]如何合法的举行第二次婚姻？「3/20/2008 11:57:59 PM」 [ ] (提问)

路加

我是一名教友，我的第一次婚姻是和一个教外人结婚的，没有在教会求宽免，也未在教会举行婚礼，后来离婚了，现在遇到一个未婚教友，按教会的规定我们可以合法的在教会内结婚吗？

[天主教在线] 回复：
您应该找到本堂神父帮忙向宗座申请使用伯多禄特权解除第一次的自然婚姻，然后才可以合法的在教会内结婚。

NO.35：[婚姻家庭]离婚再婚者领圣体的问题「3/20/2008 4:15:49 PM」 [ ] (提问)

迷茫等待

　问：‘既成已遂婚姻’者，民法离婚又再婚，这样的教友可以领圣体吗？

　　答：这是最困难的个案。现在也没有一个完全清楚，为大家都接受的解答。但是在我们这地区是比较少有的，台湾地区大约是百分之八十的教友结婚是‘非既成已遂婚姻’。

　　可是在欧美教会，这是最头痛的问题。照传播媒介所说，天主教教友离婚率，与非天主教的相同。（大约三对中有一对，或更多？）而且，许多都再行民法结婚。欧美天主教教会首长屡次向教廷请求解决途径，最具体的总是就是‘既成已遂婚姻’者，离婚再婚的教友可以领圣事吗？教廷几次用神学术语回答：“依照教会赞同的惯例”去做吧！美国教区首长又几次追问到底该怎么做？信理部一九七五年三月二十一日有覆文（原文见附录二）。要意如下：

　　此术语传统伦理神学架构中了解，这些夫妇在两个条件下，可以领圣事：就是他们的生活努力符合基督信徒道德原则的要求；领圣事应在不认识他们的圣堂内，这样避免生恶表。
原文出自http://www.btcatholic.cn/news_view.asp?newsid=29
我们这样可以吗?
经过着些日子对教会也有所了解了.
我也入教要办什么手续我家离***和***教堂都不远

[天主教在线] 回复：
在神学上这个问题一直争论不休，不过，教会的官方训导一直以来比较保守，还没有看到放宽的迹象。问题中覆文的答复也仅仅是一个权益措施，并不能因此说教会在“圣事共通”上有所放宽。因为离婚再婚者虽然未被弃绝于教会之外，但也不能和教会完全共融，因此不能分享代表完全共融的圣体圣事。我们说一直存在争议，其中关键点在于，东正教教友在特殊情况下可以领受天主教的圣体，而东正教于天主教目前尚未完全合一，因此，对“圣事共通”的解释在此就出现了矛盾。
进一步阅读http://www.ccccn.org/book/html/150/8859.html
http://www.ccccn.org/book/html/150/8857.html

有关如何入教的问题我们已经做好了一个汇集，归集了多种的情况，您可以去参考一下。http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/

NO.34：[婚姻家庭]可以找一外教人结婚吗「3/14/2008 12:22:43 PM」 [

] (提问)

爱的俘虏

我可以找一外教人结婚吗？

[天主教在线] 回复：
我们意见是：如果能找到一位奉教的当以奉教的优先，如果因为地处偏僻，或其它什么原因无法找到，且年龄已经很大，那么找一位外教的也不是绝对禁止的。但需要求得主教的宽免。
有关这个问题，请参阅我们的集锦http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html

NO.33：[婚姻家庭]我们能结婚吗「3/12/2008 10:59:54 PM」 [

] (提问)

无为

   请教一个对我很重要的问题：
   我是一名四十四岁离异的教外男子，是一位本份的中学教师，有一个十三岁的男孩一直与我生活在一起。四年前小孩母亲因故提出与我离婚，离家而去。
   最近我认识了一位三十五岁的大龄未婚教徒女友，我们很相爱。她问我能否以后有与她一样信教，我说我虽然是教外，以前也经常去教堂听讲，我说愿意，我说我也希望我们家是一个天主教家庭。
   可她告诉我她最近很苦恼，不知能不能与我在教堂结婚。
   请回答我。谢谢您！

[天主教在线] 回复：
从您的情况来看结婚没有一点问题。
我们无法确定您女朋友的苦恼是什么，如果是个人的感情问题可能需要那么慢慢的在理解中解决，如果是女方的神堂神父不同意，那那么有权利提出抗诉，或者直接向主教反映。总之，如果您愿意接受信仰，而女方又没有婚姻阻碍，那你们是可以结婚的。
这里有我们做的有关这个问题的集锦，请参考一下http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html

NO.32：[婚姻家庭]我们结婚在教会内合法吗「3/11/2008 11:48:00 PM」 [ ] (提问)

好迷茫

你好,我现在真的好迷茫.我信仰天主教,我认识一位教外男朋友,可他是离过婚的,还有一个小孩,他人品各方面都很好,我们也很相爱.如果我们结婚,在教会内合法吗?教会会给我们证婚吗?我急切想知道答案.谢谢!

[天主教在线] 回复：
您那位教外男朋友的前妻如果不是教友就比较好办一些，如果他愿意与您结婚，也愿意接受信仰，您便可以找到本堂神父，在神父的帮助下向圣座申请使用伯多禄特权结婚您男朋友的前婚，然后你们便可以合法的结婚了。
公文必须写清楚，必须有主教推荐承报给教廷。

NO.31：[婚姻家庭]为什么外教人不可以和教内人结婚？「3/10/2008 8:20:34 PM」 [

] (提问)

雨

为什么外教人不可以和教内人结婚？可是规定的让结婚啊。难道是你们教故意不让的。

[天主教在线] 回复：
天主教会现今没有规定信教的绝对不可以和不信教的人结婚，如果有一信教的和不信教的，二人愿意结婚，那么需要遵守一定的程序和一些规定的条件，详情请参阅http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html

NO.30：[婚姻家庭]有关婚姻解除的问题「3/10/2008 12:19:38 AM」 [ ] (提问)

迷茫等待

1143
1项－双方未领洗者所缔结的婚姻，一方于领洗后，为了保护信仰，可用保禄权解除之。其步骤是：只要未领洗一方离去，而领洗一方另结新婚，则撤销前婚。
    这里的离开的意思是什么谢谢
2项－如未领洗一方不愿和领洗一方同居，或不愿和睦相处，而不侮辱造物主，即视为离异，但领洗之一方领洗后，给对方制造离异的正当理由者，不在此限。
    这里的离异是不是可以在结婚了谢谢
1148
1项－一位未领洗者，同时拥有许多末领洗的妻妾，在其接受天主教洗礼后，如与正妻常期生活实难忍受时，得从其妻妾中拣选一位保留之，而遣散其它妻妾。上述规定，为拥有许多教外丈夫的未领洗女子，亦得适用。
2项－1项情况中，接受洗礼者，应依法定仪式重行婚礼；如有必要，还应遵守有关混合婚姻的规定，及其它依法应遵守的事项。
    按中国法律没法1夫多妻但未洗礼的丈夫有外遇而且时间很长的是否可以认为是多个妻妾
    神父大哥门帮帮忙我真的快崩溃了

[天主教在线] 回复：
第1143条一项中所言及的“离去（departs）”在第二项中做了界定，所谓的“离去”就是说：“如未领洗一方不愿和领洗一方同居，或不愿和睦相处，而不侮辱造物主，即视为离异（departs）”
法典1143－1150条属于各种形式的夫妻分离中的婚姻之解除，1141条首先谈及完成而既遂的有效婚姻的不可解除性。1142条涉及的是双方已领洗的未遂婚姻，或一方已领洗，另一方未领洗的未遂婚姻的解除办法。而1143条则涉及双方未领洗者所缔结的婚姻，而一方领洗后所产生的问题，我们根据这一条假想一个例子可能会很好的帮助理解。
张先生与李女士都为未领洗的外教人，1998年二人在民政部门登记注册而结婚了。两年之后，李女士有机会接触到了教会的道理，愿意加入教会。但是张先生不愿意李女士入教，最后李女士还是领洗入教了。张先生自李女士入教后开始疏远她，不愿再与她同房，经常发脾气闹气，或者刻意为难李女士，不给与她出去度信仰生活的机会等等，在这种情况下，李女士出于保护信仰，可以向教会当局申请使用保禄特权解除她与张先生的婚姻，覆文下来之后李女士便可以合法的与另外一名已领洗者结婚。但是，李女士领洗后不可以故意使用方法激怒张先生，制造一些事件和机会让张先生跟自己离婚或造成夫妻关系冷淡，在这种情况下，李女士无权向教会当局要求使用保禄特权解除与张先生的婚姻。同理，张先生与李女士角色换位之后也是一样的道理。
第1148条出现的问题在非洲和一些部落部族里还是很常见的，就是我国法律正式规定一夫一妻制也没有多长时间。因此，这条法律具有时代性和地理性，并不适用于我国现阶段的实际情况。您所谈及的外遇，在我国，无论从法律还是从民间意识来看，外遇者都没有具备过“妻”或“妾”的概念，更好说，外遇属于一种婚外性关系。

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