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NO.391:[婚姻家庭]结婚,不结婚「4/2/2010 1:22:30 PM」 [ ] (提问)
Female
加加
 
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NO.390:[婚姻家庭]我应该怎么做「4/1/2010 12:08:29 PM」 [ QQ:741306576 ] (提问)
Male
罪人
 
那应该找地下的还是地上的

[天主教在线] 回复:
您至少应该把以前的问题和我们的答复复制过来,不然我们不确定您到底问的是什么。
如果我们猜测不错的话,您的问题应该是地上地下教友通婚的问题,我们答复您说让地上地下神父各处一封信委托一位双方都能接受的了的神父,当然,这位第三方神父是否属于地上或地下,是否本教区还是其他教区的神父就都无所谓了,关键只要出委托书的神父们能达成一个共识就可以。就目前情况而言,似乎也只有这个办法能够让双方接受而不至于引发争议和冲突。
NO.389:[婚姻家庭]地上地下教友通婚「3/31/2010 9:18:24 PM」 [ QQ:741306576 邮箱:645249442@qq.com ] (提问)
Male
罪人
 
我找了个地下女友,他说必须去他那婚配礼,可是我们这的神父不同意去那。我该怎么做?

[天主教在线] 回复:
那就请双方神父共同委托一位双方都认可的第三方神父证婚。
NO.388:[婚姻家庭]神哪,救救我吧「3/30/2010 3:31:32 PM」 [ ] (提问)
Female
。。。
 
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NO.387:[婚姻家庭]关于不同信仰的子女问题「3/28/2010 9:57:50 PM」 [ QQ:1240648849 邮箱:1240648849@qq.com ] (提问)
Female
德肋撒
 
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NO.386:[婚姻家庭]家庭和美「3/27/2010 7:56:25 PM」 [ ] (提问)
Female
爱之缘
 
ab血型和ab血型能结婚吗?

[天主教在线] 回复:
可以的,在血型方面教会没有限制,社会法律也没有听说有,就常识而言,似乎也有很多相同血型的人在结婚。
NO.385:[婚姻家庭]面对生活「3/26/2010 12:21:05 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟
 
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NO.384:[婚姻家庭]天主教能与佛教徒的人结婚吗?「3/26/2010 6:47:34 AM」 [ QQ:452887440 邮箱:452887440@qq.com ] (提问)
Female
Ling
 
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NO.383:[婚姻家庭]婚后避孕需告解才可领圣体吗?「3/25/2010 3:24:47 PM」 [ ] (提问)
Female
水水
 
听说夫妻在一起如果避孕需向神父告解,是真的吗?我目前已经有一个小孩了,国家规定不能生二胎,(当然我自己本人也不想要,主要是经济上不充许)。如果不采取避孕可万一怀孕了就会被计生办的强制打掉,就算到时想尽办法留下也无法面对十几万罚款的和再养一个小孩的开销。我现在一想到这个问题就头痛,总不能一直把老公长期支到外地去,不让他回家,可回来我又很紧张,生怕万一不小心怀上孩子怎么办,打掉也不是留下来也不是。。。。。。

[天主教在线] 回复:
从在答疑上所提的这类问题,我们似乎可以看到,很多教友对安全期节育法的无知,以为按照教规,若是不能堕胎就得想法避孕,而教会有规定不允许人工避孕,那么唯一的办法就是不再同房。
按姑且不说安全期自然节育的安全性有多高,就是简单的避开从月经来的第一天算起的第13到15天,能够怀孕的几率就足以降到90%甚至更高。简单的说,从月经来的第一天开始算起,到第13、14、15这几天是排卵的时期。
这只是一个大概的估算,若是借助体温测量法和粘液查看法基本上可以锁定排卵的具体时间。只可惜我们中国教会大多堂区只宣讲不可避孕的道理,却没有给教友适当的培育,让他们学会这种教会认可的方法。
关于安全期自然节育法的详细介绍请您参考这里
http://www.ccccn.org/article/teo/moral/xing/2008-03-15/1825.html
NO.382:[婚姻家庭]感情「3/25/2010 11:58:02 AM」 [ ] (提问)
Female
迷羊
 
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NO.381:[婚姻家庭]对天主教在线疑问的回答「3/21/2010 9:30:34 PM」 [ ] (提问)
Male
过路人
 
对于“天主教在线”对我上个帖子“回应苦命人两句”中提出的疑问回答如下:
1. 首先我引用法典1108条和教宗牧函说明的是婚姻的有效性,有关神父对她们的处罚是因为她们的婚姻无效而处罚,所以法典1108条和处罚只能说存在间接关系。
2. 你说的很有道理,如果这个事情是发生在在牧函之前,那么黄,米神父就没有权利处罚当事人,因为她们的婚姻是有效的。
3. 我曾经询问过赵县教区相关负责人,他们告诉我,在牧函之前绝没有对类似情况进行过处罚。

[天主教在线] 回复:
您好,因为问题已经具有了争议性质,我们已经将问题归纳在一起放置到了论坛里,因为天主教在线答疑不是一个争论的地方。
我们希望问题能够获得解决的,当然,这里面所涉及的绝对不是简单的一个对地上地下教友通婚问题,而是赵县教区本教区神父与外来神父们之间的矛盾所引发的。
我将在论坛里回复您的这则留言。
http://www.ccccn.org/bbs/viewthread.php?tid=5349&extra=
以后有关此问题的帖子也请大家发布到论坛里的这个主题上,任何发布到此并与此主题相关的问题都将都删除。
NO.380:[婚姻家庭]回应“我是苦命人”两句「3/20/2010 10:05:06 PM」 [ ] (提问)
Male
过路人
 
你知道你问题的根源在哪里吗?
根据教会法1108 条1项-结婚惟有在证婚教区教长或堂区主任,或此二人之一所委托的司铎或执事,以及二个证人前举行,结婚方为有效。
按你描述的,为你征婚的不是你的教区长或你的本堂神父或你“丈夫”的本堂神父,或他们的委托人,所以根据教会法,你们的婚姻是无效婚姻。也就是说,在教会面前,你们不是夫妻。

作为有关神父,他们有责任保护婚姻圣事的神圣性。明知你的婚姻无效而无动于衷才是他们的失职。

至于你说的已故王主教对你的答复有两种可能:
1.你理解错了他的意思,因为你们婚姻的无效性是根据教会法,而不是某人的规定,主教不能大过教会法。
2.他认为你们的婚姻是在2007年7月教宗牧函之前,因为那时中国教会享有一特权:在中国可以不遵守教会法规定是婚姻仪式。问题是,教宗在牧函中已经收回了此特权,所以如果你是在2007年7月之后结婚的,那么你们的婚姻就是无效的。

如果你们当初是出于无知而犯此错误,天主是仁慈的
如果是明知故犯,那受到了处罚,这也是你先犯法在前,并且这还是一个很严重的问题。

无论是哪一种情况,希望你不要再感情用事了!抱怨他人对你的事情没有任何好处!为了自己的灵魂,为了你的父母家人,为了所有爱你的人,赶快找你的本堂神父商讨补救你的无效婚姻问题吧。

[天主教在线] 回复:
您指出的问题似乎是这个事件中的关键点,不过,我们只问您一个问题:既然您认为那些神父们施以处罚的理由是基于法典1108条第一项,就是认定那些外来的神父们没有主教或者堂区主任的委托,而且2007年7月牧函以后那些外来教区的神父的特权已经收回去了,因此他们所施行的婚配圣事无效。那么,依据您的这种理论,黄、米神父等,就只能处罚2007年7月牧函以后所发生的婚姻案件,而不能处罚牧函之前的,因为既然有效为什么还要补礼或者处罚呢?但是,若是有对2007年7月牧函之前对教友的此类类似处罚,是否就意味着这类处罚根本就不是基于法典1108条一项,而仅仅是基于本地神父与外来神父之间的矛盾而引发的呢?
NO.379:[婚姻家庭]婚姻「3/20/2010 11:54:10 AM」 [ ] (提问)
Male
我是一个苦人
 
我是一名地上教会信徒。我选择了一名地下教友为终身伴侣,我们很相爱,我们在地下神父那里领了婚配圣事结婚了。现在我对教会感到好困惑、很迷茫。在我们教区(赵县教区),1、地上教会的朱家庄本堂黄钧廷神父、唐邱本堂米金生神父----大部分神父都如此宣讲,(并说是王宠林主教[已故]让他们这样讲的)地上教会地下教会不能通婚。如果通婚必须在地上教会行礼,在地下教会行礼无效。结婚时亲戚朋友(教友)都不能帮忙,谁帮忙停神功、喊堂。2、对地上教友的处罚,凡参与亲朋好友,很多都被停神功,被强迫喊堂。3、对我的处罚,父母已被停神功,让父母与我断绝关系,父亲不让我回家,我被赶出家门。我结婚那天真的很悲惨,本来是一件喜事,我一个人孤孤零零离开了家门,没有亲朋相送,在冷漠无情中开始了新的生活。我的父母整天以泪洗面,亲友们都离我们很远,好像仇人一样。天主啊!我们究竟犯了什么错?我们错在那里?难道这就是天主的道理?为什么?为什么?我不理解?我不明白?
一、关于我婚姻的问题,我也找过已故赵县教区王宠林主教解决。主教问我有结婚证吗?我说有。主教问我是明媒正娶吗?我说是。主教问我你们都愿意吗?我回答我们都愿意。主教说有效,那还闹腾什么。
二、我叔叔赵县教区朱家庄本堂黄钧廷,在他父亲过周年的时候,回到家里向整个家族发号施令,我结婚谁都不许送。说我在地下教会行礼无效,如果不在地上教会补礼,命令我的父母就是我活到八十不在地上教会补礼,你们都不要认她。家族中谁要认她,整个家族都要和他断绝关系。并说你们地下教会不听教宗的命,不听命跟信异端张素敏(母亲教)一样,是裂教。不知道我叔叔朱家庄本堂黄神父,做的对不对?说的对不对?是否是天主的道理?为什么对地下教会如此的仇视? 
我叔叔朱家庄本堂黄神父,在朱家庄也宣讲同样的道理(地上教会地下教会不能通婚。如果通婚必须在地上教会行礼,在地下教会行礼无效。结婚时亲戚朋友(教友)都不能帮忙,谁帮忙停神功、喊堂。)地上教友质问他,你讲的是不是天主教的道理?你的爱在哪呢?地上教友地下教友结婚时互相帮忙,谁也不听他,地上教友们不听命,为什么没有处罚教友,停教友的神功?为什么在家族中就可以专横跋扈?为什么同样的事,处理的方式有这么大的不同?是不是软的欺硬的怕?作为一个神父怎么可以这样没有原则?
三、我们赵县教区唐邱本堂米金生神父,关于我的婚姻问题找他解决。他说你们不听命,你们在地下教会行礼婚姻无效,你们可以各走各的道,可以从娶从嫁没罪。不知道他说的对不对?现在我都有小孩了,难道我们的婚姻无效?
我的母亲找他解决我们的婚姻问题。他说你们不听命,你们不听教宗的命。你们谁参加你们闺女的婚礼就是背命都要停神功,我的母亲哀求说,孩子的父亲没有参加我闺女的婚礼不要停他神功。米神父说没参加也要停神功。我的母亲哀求说,不要停我们的神功,米神父说你和你闺女断绝关系我就给你们开功。母亲说我就一个闺女,我就是有十个闺女我也做不到。现在父亲把我赶出家门,不认我,不让我回家。
我的母亲跟他理论,说我们村有一桩圣事婚姻,男的不知道什么原因离家出走,女的又找了一个外教人结婚了,在教会中立了一个很大的恶表,我母亲问米神父为什么没有停他们家的神功?米神父解释说女的是被人给骗了。重新结婚和他家人没关系。难道她重婚和的家人真没关系?
还有一桩怪异的婚姻,外教一个年轻的男子死了,家里给他买了一个死去的女子,让两个死人结婚,搞迷信。我母亲问米神父教友能不能参加?米神父回答说能没事。米神父说教友参加迷信活动没事?这是每一个教友耳熟能详的十诫中的第一诫,这是十诫中最大的法律。我真的不懂教会法律。
四、都是婚姻问题为什么赵县教区米神父、黄神父处理的方式有这么大的出入?为什么对地下教会如此的仇视?对我们的处罚如此的不公平,我们究竟触犯了教会那一条法律?如何我们触犯了教会的法律我们心甘情愿受罚。让我们死也死的明白。说我们地下教会不听命,不听教宗的命,我们怎么不听命?怎么不听教宗的命?这个帽子扣得也太大了。到底是谁不听教宗的命?不听天主的命?难道被政府认可领证的主教神父就是天主的教会?他们出的命就是天主的命?教会和社会就是不一样,我们浑身是口,到哪里去讲理?我们满腹的冤屈,到哪里去伸冤?在这件婚姻事件上,到底是谁触犯了法律,违反了法律?难道就许米神父、黄神父遥山放火,无法无天,伤天害理。无人说,无人管,天理何在?
五、现在我们在精神上、心灵上受到很深的伤害,名誉受到非常严重的损害。真可以说妻离子散家破人亡。我们整天被人嘲笑、蔑视,在人前我们抬不起头来,一个教友被停止神功,是多么的痛苦?你们经验过吗?孩子找对象都成了问题,说他们家是被停神功的。很多教友都不和我们往来,不说话,象仇人一样。我们主动和教友说话,他们都代答不理的。这一切都是米神父、黄神父给我们造成的。我的心是多么的痛苦,象撕裂、粉碎了一样。没有人同情我们,没有人可怜我们,我们没有说理的地方。我的冤屈、痛苦向谁去诉说?我是多么的苦-----我是多么的苦-----我生不如死你们知道吗?
六、这是天主教在线给我的答复:因为赵县教区地上教会的朱家庄本堂黄钧廷神父、唐邱本堂米金生神父的宣讲已经和天主教的教规教义相抵触矛盾,与教会的信仰背道而驰了。是他们违反了法律。公开的错误,所以应该公开的道歉。公开对教友道歉是法律的规定,不仅有宣布处罚无效的义务,还有赔补当事人所受的名誉损失的义务。
七、我谢谢普天下教友对我们的同情与关心。不要在用强烈的言辞攻击地上教会,因为在主内我们都是兄弟姊妹,我们亲如手足。信仰自由,我们应该互相尊重。如果我们的冤案在教会内得不到尘冤昭雪,在教会内得不到解决,在教会内没有说理的地方。那就算了。我只能承认我命苦,跟耶稣背这个沉重的十字架吧。。。。我相信有一天天主会给我们伸冤的。
因为我太懦弱了,我太渺小了,我举目无亲,四顾无人。谁能帮我呢?我到哪能伸冤呢?我对教会已失去了希望。我只有把希望寄托在天主教在线真理的平台,教友的慰藉。用舆论为我们伸冤。希望在线能和我们实际接触一下,了解事件的真相。坚持正义,主持公道,为我们伸冤。如果你们把我们抛来抛去象皮球一样。那就算了。我只能承认我命苦,跟耶稣背这个沉重的十字架吧。。。。我相信有一天天主会给我们伸冤的。

[天主教在线] 回复:
首先,我们希望您去找高神父请求解决,不要相信一些人的留言说高神父两面三刀,只有接触以后才能知道。
若是您找过高神父以后,事件还没有获得解决,而且高神父的论调也是一样,那么,我们便可以将您的案件呈递给教会法庭请求以法律手段来解决。
希望您能听我们的建议,先去找高神父。当然,自己要学会怎么才能给自己找到一些证据,比如录音。
最后,我们补充一句,无论如何,您的婚姻是有效的。
NO.378:[婚姻家庭]想知道咋回事「3/18/2010 8:49:37 PM」 [ ] (提问)
Male
正月三十
 
想知道咋回事。
刚念完经,大家七嘴八舌说起本地一教友的事。听来听去,越想越不明白,她到底是谁的妻子,这样的事情究竟是咋回事。
我们这里的一个教友,年轻姑娘,中学毕业了,就在外面打工,后来经神父介绍,和一个青年男教友结婚了,让人想不到的是,四年后,他们离婚了,而且是男方提出来的。
许是年轻人好胜,离得容易,离了再和就难了。
离婚后,姑娘一直等他,想望着有一天他会回心转意,可老天并没有给她机会,而且是一再的伤害和恶毒的咒骂。姑娘一气之下决定了再嫁人,还是个外教人,因为她说自己真的伤心了。
就在姑娘准备再次结婚的前夕,男孩子主动打电话给岳母,要求姑娘再给他一次机会,因为他联系不上已经心灰意冷的妻子。电话里,岳母也冷冷的告诉这个不懂事的女婿说:晚了,她要结婚了,因为已经定下来了,她说是你太让她伤心了。

就这样,好好一段姻缘就散了,还是神父介绍的,还都是教友家庭,还是在教堂里接受了婚配圣事的,咋就散了呢?而且现在姑娘和这个外教人孩子也有了,还是个可爱的宝宝,怎么就这样了呢?到底谁错了呢?如果这姑娘一辈子不和这个外教人离婚那男孩子是不是要一辈子受不能娶的束缚呢?毕竟这外教人也是明媒正娶的呀,一切咋会变成这样呢?

[天主教在线] 回复:
这就是我们常说的,夫妻之间闹别扭并不是一定要以离婚为最后手段,很多时候经过双方的恳谈是可以解决的。不过,这也折射出另外一个问题,就是青年男方过早结婚,心理的不成熟导致离婚率升高,以及生活中的不断摩擦。
婚姻生活本身就是一门艺术,经营的好坏,端看双方的心态、诚意、教育、沟通、坦率忠诚等等品质。信仰不替代人们的这种道德品质的培养训练,所以那些认为双方都是教友结婚后就会问题少的人实在是大错而特错了,信仰不决定婚姻是否幸福,但却是婚姻幸福的助力。换言之,有信仰的人结婚后不见得都是幸福的,没有信仰的人结婚后也不记得都不幸福。婚姻生活的是否幸福不仅仅取决于信仰的一致,同时也取决于生活中二人的经营艺术。
有些时候,机会一致在等人,也有些时候,人一旦失去这个机会就永远再也把握不住了。年轻人因为缺少经验和生活中的磨练,由于一些小事儿而导致的离婚已经说明了我们教会里的信仰培育是存在问题的。对于一个人的信仰培育,要首先能够让那个人做到成为一个成熟的、有责任感、有正义感、热爱生活的好人,没有这个人性基础,信仰培育无论花费都长时间都是白费,就会形成一些人说的天花乱坠却不按照做,或者其行为连外教人都不如的现象。
教会的职责不是做这些人性上的教育,因为这是社会学校的职责,但是,教会的教育与培育若是脱离了这些基于人性的培育,其教育就成了空中楼阁了。
这方面,香港的徐锦尧神父对中国文化和修身教育方面颇有研究,而且他的为学校的教材教会里也可以参考使用。他的一些文章可以见这里http://www.ccccn.org/book/html/100/content.html
NO.377:[婚姻家庭]关于赵县教区的事「3/17/2010 8:41:38 AM」 [ ] (提问)
Female
梦园
 
看到大家就赵县教区的神父处理个别教友的婚姻一事所发表的种种言论,作为旁观者,我和大家一样也怀着沉重的心情.希望在线网站能够全面地了解这个情况.

[天主教在线] 回复:
已经做了沟通,基本情况在上个问题中已经回复。谢谢您的关注。
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