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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.721：[婚姻家庭]关于婚姻的问题「9/3/2011 9:41:24 AM」 [ ] (提问)
Female
小女孩 		　
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NO.720：[婚姻家庭]这样对吗「9/2/2011 12:02:09 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.719：[婚姻家庭]是罪吗？「9/1/2011 5:58:26 PM」 [ ] (提问)
Female
唉 		　
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NO.718：[婚姻家庭]家庭让我很郁闷「8/2/2011 6:46:36 PM」 [ QQ:834108651 邮箱:834108651@qq.com ] (提问)
Female
帆 		　
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NO.717：[婚姻家庭]上环犯罪吗「7/31/2011 10:43:47 PM」 [ 邮箱:ya-tou-2008@163.com ] (提问)
Female
果果 		　
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NO.716：[婚姻家庭]请问一下看黄片的问题「7/31/2011 4:22:03 PM」 [ ] (提问)
Male
700819 		　
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NO.715：[婚姻家庭]不同宗教的婚姻「7/31/2011 3:33:40 PM」 [ QQ:277301104 邮箱:277301104@qq.com ] (提问)
Female
分化的回忆 		　
我是一名天主教信徒，而我的未婚夫却是基督教信徒，且双方都在各自的教会领洗了。而我们天主教结婚却需要进行婚配礼，就意味着男方必须叛离基督教信奉我们天主教，可是男方家长却无法让步。当然我也不可能叛离天主教跟他一起信奉基督教。如果在这种状况下结婚，是得不到教会的认可。所以。我想咨询下，有没有什么办法可以在免婚配礼的情况下得到教会的认可呢？有的话我又该怎么做？？？请您一定要帮我。。。
[天主教在线] 回复：
您的情况属于正常的“混合婚姻”，这种婚姻是教会认可的。您和您的未婚夫都可在保留二者信仰的前提下婚配，但需要到教区主教那里求得宽免。
NO.714：[婚姻家庭]关于说谎「7/28/2011 11:59:46 AM」 [ ] (提问)
Female
雨欣 		　
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NO.713：[婚姻家庭]婚后老婆不肯生孩子「7/25/2011 9:24:17 AM」 [ 邮箱:suzhen_@163.com ] (提问)
Male
Ken 		　
我跟妻子结婚九个月，每个月同房一两次，并且不是每次都成功，她有性冷淡问题，并且不肯生孩子，夫妻因为这个问题一直闹矛盾，原先她是个无神论者，后来也经常评判天主教的不是，现在闹到要离婚了，我一路也在跟她讲天主的道理，但她本人很坚决。如果是因为这个原因可以离婚的吗？
[天主教在线] 回复：
你们的婚姻似乎还没有到破裂的程度，一方面您可以陪妻子去看一下医生，或者咨询一下心理医生，另一方面，既然妻子没有信仰，就不要给她讲太多的天主教的道理或者用天主教的规矩约束她，以免造成反感。当然，你们也可以通过深度的夫妻恳谈找出问题的所在，以使夫妻关系获得融洽。
NO.712：[婚姻家庭]丈夫出轨我该怎么办「7/24/2011 5:30:18 PM」 [ ] (提问)
Female
静 		　
当我发现结婚3年的丈夫居然是一个伪君子时，我的心都碎了。他平时道貌岸然，满嘴仁义道德，有时还字正腔圆的批判别人的不忠行为。我很仰慕他，信任他，直到3次无意中发现他出轨的证据，才看清他的本来面目。虽然他保证不会再犯，但我知道本性难移，还会再有下次。我也企图让自己糊涂点，但我知道我不会再信赖他了，每当我看到他哪怕是看到他的衣物都会不自主的想在这看似正直的外皮下究竟隐藏着多少丑陋的事，我现在怀孕4个多月了，我想维持我的家庭，但却无法再信任他，也不能像从前那样爱他，更不知道该怎样面对他。求您告诉我我应该以怎样的心态去看待？
[天主教在线] 回复：
先跟丈夫恳谈一次，要做深度的交谈，找出他出轨的原因，看看是否能有所补救。
若是丈夫从来都没有提及过离婚，您就需要有包容的心，要接受他的悔改。至少，你们应该先把孩子生下来，目前来说，不要争吵，也不要动怒，要尽可能的沟通了解，以期能获得某种程度上的弥补。
NO.711：[婚姻家庭]分居5年了可以离婚吗？「7/24/2011 10:55:00 AM」 [ QQ:1293645593 邮箱:1293645593@qq.com ] (提问)
Female
小苇 		　
他不是基督徒，结婚十年，有五年在分居，原因是他极度邋遢，对家庭极端不负责任，我可以离婚吗？
[天主教在线] 回复：
您选择了保密留言却没有设置查看密码，因此我们只能将您的提问公布。
若是他不阻止您度信仰生活，只是一些个人问题，是不足以构成离婚条件的。像您所说的这些问题，似乎通过努力都是可以解决的，而且这些个人性格的问题，也不是婚姻危机的杀手，我们不要求全责备，应该包容对方，用自己的努力来弥补对方的缺陷。
NO.710：[婚姻家庭]急求解答「7/22/2011 9:49:58 AM」 [ ] (提问)
Male
痛苦中徘徊 		　
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NO.709：[婚姻家庭]继续有关避孕的问题「7/20/2011 11:05:00 AM」 [ ] (提问)
Male
峰会 		　
  您好，我看了你的对于我的问题的回复，我的意思不是给社会造成负担的人都要抛弃，这种想法是您想到的，我提着个问题的时候从来没有想过把老人和孩子把给家庭和社会造成负担的人都要抛弃，有些事情，就比如说意外怀孕流产是可以避免给社会造成负担的，我们为什么不去给人类社会谋福利呢，我们生活在法治的国家，就算有些法律不是全适合人类的，但基督教徒就可以不遵守吗，不遵守又行吗？孩子超生了你不交罚款行吗？就算婚配了，你不领结婚证你的孩子能上户口吗？哪个国家没有法律，不管任何信仰的人有哪个能不遵守法律可以生存的！我亲眼目睹出了车祸的一家，男的受伤挺严重的，大家都想赶快把他送到医院治疗，可是女的说天主会帮她，怎么也不让动这男的，跪在男的面前向天主祈祷了半天，可这男的已经断气了。人们迷茫的去信天主，得到的是什么！还有好多信徒，生病了不去看医生，认为天主会帮她们，到最后呢，延误了最佳的治疗时期。时代在进步，我们要懂得科学，我们要从科学的角度去宣扬天主!信徒们既然能提出这样那样的问题就说明这些问题确实存在，因为天主规定的东西两个相互喜欢的人不能在一起，家庭闹矛盾的不少，甚至在天主不允许的情况下离婚的也不少，天主不是人们心中的救世主吗，时代不一样了，你们也要用发展的眼光去发扬天主，而不是停留在以前。你们也应该去听听新的、年轻一代的心声！
[天主教在线] 回复：
有一位网友回复了您的提问，我们把他/她的答案粘贴给您：
你好峰会弟兄：首先，教会是伦理训导的中坚理量，不可以随波逐流。离婚，以后再婚，教会会禁止该教友领圣体，如果没有再婚则不用。堕胎需要向主教告诫求赦免。我们来看流产以及上环或者避孕对女性的伤害，可以看我家邻居：一年医药费在医保以外自费20000元，她今年48岁，我和爸爸都是病号，医院经常也见到这位邻居阿姨。她们家孩子因为学费生活费压力太大也没上大学只去的专业学院。我不知超生罚款多少。教会主张安全期避孕，确切讲，像我这样理智和脑子有问题的女孩无法计算准确，我也没有母亲，但是从教会训导说像我这样也不适合结婚。凡是适合结婚的，使用安全期方法避孕，按照我在香港医学院当老师的远亲说方法是有效的，没问题的。可以安全避孕，但是人本身当然必须做到有节有度。否则会意外。最后申明，教会是伦理训导的关键，她向全人类告知什么应该什么不应该，人自由选择怎么作，并为自由选择在审判台前负责。天主十诫更古未改，伦理也是一样永远不变的。耶稣如果服从当时的…就不会被钉死了对吧。 
可以加我qq1460923556详说。我用手机上网写太多发不上去。补充一点：现在好多城市已经开放第二胎了。而且你提问应该有个敏感问题不好意思说，夫妻生活需要有节有度，否则？当然更容易发生意外怀孕。至于先登记结婚才可以去教堂办理婚配圣事。但是离婚，教友当然可以和民法离婚，甚至再婚，教会训导么就像父母咯，批评教育，没有用就惩诫，再不然就不怎么愿意理你咯。难道教友离婚甚至再婚作为教会连理智伦理心理上的压力也不可以给予这位教友吗。 

由于我们已关于您的问题做出了相应回答，在此我们将不继续做答。只想建议您和峰会弟兄到学术讨论区进行讨论更合适，因为这里是“答疑系统”。
NO.708：[婚姻家庭]丧偶后第二次婚姻的地位「7/20/2011 1:34:02 AM」 [ 邮箱:john.xh.lee@gmail.com ] (提问)
Male
南京若望 		　
有一对非教友夫妻，太太四十多岁生病去世了。如今也才四十多的先生想再找一位非教友太太。我们如何从教会的伦理学上看待第二次婚姻？神父能不能给一些指引？谢谢。

1）圣经。经上记着说：人单独不好（创2:18）。保禄宗徒也允许寡妇改嫁（罗7:1-3; 林前7:8-9,39-40; 提前5:9-15）。
2）第一次婚姻的本质。非天主教徒按照民法所缔结的婚姻，教会承认是有效的婚姻。虽然他们不相信天主或者未曾接触福音，但只要他们度圣洁生活，“顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律（罗2:14）”。教会是否在灵性上看第一次婚姻是圣事（法律上固然不是）？
3）第二次婚姻是否必然使第一次婚姻丧失圣洁的地位。法典1143条：领洗一方另结新婚，则撤销前婚。又有伯多禄特权，得解散非圣事婚姻，以成全涉及教友的新婚配。虽然我国民法定义“被宣告死亡的人与配偶的婚姻关系，自死亡宣告之日起消灭”。但是在灵性上“他们两人的生命永远结合在一起（教理1605）”，到底会不会被取消？

我知道，如果这位先生再找一个非教友，教会是不管这件事的。但是，如果第二次婚姻在神学意义上撤销了第一次婚姻，这为我来说在感情上是无法接受的。我们很爱那去世的太太，虽然我们也支持先生在找一个互相扶助的伴侣。毕竟律法也是为了成全人。
另有，如果这对新伴侣愿意受洗后再举行婚姻圣事，虽然无须应用伯多禄特权（？），但从灵性上来说第一次婚姻是否会被定为无效？如果两人民事结合后再受洗，情况是否和受洗后婚配相同？

或者说我的担心是多余的：“复活的时候，不娶也不嫁（玛22:30）”，那嫁过七个丈夫的女人不是任何人的妻子。那么，这先生和两任太太将来在天上都是兄弟姐妹，所以我们不用担心第一次婚姻的圣洁地位？
[天主教在线] 回复：
无论是从社会民事角度还是从教会法角度，一对夫妻，其中一人死亡，他们的婚姻约束便不复存在。因为，一位丧偶的男士，无论他是教友抑或非教友，结婚另娶是合法的，但若是非教友，因为尚未领洗，便不存在丧失圣洁地位的可能，更不可能使第一次的婚姻陷入不法不义和不洁的可能。
若是那两位非教友愿意领洗后再结婚，也无须使用伯多禄特权，因为他的太太已经死亡了，那位男士已经是自由的了，不受婚约的约束了，至于感情，感情不是婚约的约束要件。
NO.707：[婚姻家庭]教友离婚生子，孩子受洗？「7/18/2011 2:27:30 PM」 [ ] (提问)
Male
12356 		　
男方和女方都是教友并生一子，后民法上离婚；男方再娶一外教也是离婚女人结婚并生子。
那个外教的女人可以进教吗？和外教人生的孩子可以受洗吗？
女方教友并没有再婚。
[天主教在线] 回复：
那个外教女人和孩子都可以受洗入教，但当那个外教女人领洗进教后，他们就必须要分居，因为男方的第一次婚姻若是没有得到解决，他们的第二次婚姻就是无效的，当双方都是已领洗的身份时，而他们的婚姻却不是合法有效的，那么他们就是在非法同居。故此，尽管没有法律禁止那位女人领洗，但也需要考虑领洗后的效果。
建议男方请求教区婚姻调查委员会，研究调查一下他们的第一次婚姻是否属于有效的圣事性婚姻。
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