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NO.26：[其他问题]继续向你们问问题「4/9/2006 12:53:54 AM」 [ ] (提问)
Female
L 		　
那我继续跟您提出疑问了： 

 1）上帝没有预见他造的人会产生恶，那么上帝说自己全能，那是说谎了，也就是他根本就不是全知全能，可以这么说吗？ 

 如果他能预见，而依然一意孤行，把人造出来，那么他就是纵容会产生恶的东西的出现，可以这么说吗？ 

 2）他把人造出来干什么？ 
 这是个很严肃的话题，请正面回答。关系到基督教的人类起源的学说的可信性。 

 3）您说 “因为全善就不可能产生恶，就是说不能和上帝的本性相反。” 

 这句话怎么理解？照您的意思，上帝把人造出来的时候，就没打算把人类造成全善的？上帝造人，就是为了和他相反？ 

 那么他为什么要这样做呢？为什么要造一个可能会与自己相反的人类出来？ 

 4）您说“罪恶是来自人的自由，正因为上帝给了人类自由人类才有可能犯罪” 

 还是老问题了（ 问到不想问了，从没一个基督信徒正面用自己的理解和语言回答过 ）： 上帝给了他的木偶灵魂，却没考虑过他们会造恶造罪，那可以说他并非他自我描述的全能，是这样吗？ 

 5）您说“如果上帝创造一个木偶，一个不会犯罪的人那人类才是可悲的” 

 ......  
  
 您在打瞌睡吗？ 

 您是想说一个没有自己思维的人类是可悲吧？ 

 6）您说“罪恶是缺陷，并不是一种本体的存在” “所以罪恶并不是上帝的创造，而是德行的缺欠。 ” 

 什么是罪恶？你们的基督有没有解释？ 

 就是那个“你们生来就有罪”，就是“罪恶”的唯一解释？那么基督他有讲过话吗？ 

 难道罪恶不是因为人类的自私内心，有所希求欲望，永无止境，为达目的不择手段而导致的吗？ 

 罪恶的来源其实就是这么一句话！ 

 如果您说它是一种缺陷，德行的缺欠，那么您已经打了您上帝的嘴巴了---他说他是全知全能的。 

 7）我自己行了恶，当然不会怪上帝。如果他没说他是全知全能纯善的话。 

 看到一个人犯了罪，当然不能怪他的父母。但问题是他的父母老是向别人说自己是全能全知纯善的！  

 那么试问，旁人对他父母的言论和他们的自我描述，有所怀疑，甚至嗤之以鼻，又有什么奇怪？ 

 也许，上帝是错在夸大了他自己的能力。 

 也许，他只是想说，我是有能力把你们造出来，但对于不能控制你们造罪，却有心无力了。因为那已经不是他的能力范围了。可以这样理解吗？ 

 如果基督的教义是这样描述，那么我可能会有相信它的第一个理由！ 

 这也就是我说基督教义有太多自相矛盾和错漏百出的原因。试问第一句就是难圆的谎话的宗教和教义，如何令人信服？
[天主教在线] 回复：
我们也继续回答您的提问：

1）我们上次已经回复了，上帝可以预见但没有预定。就如我也可以预见这个答疑上会产生什么样的问题，但不等于我预定要产生什么样的问题一样。

2）再次明确回答您：上帝造人乃为了让人分享祂的爱。

3）上帝愿意人“成为”善的，但并不“预定”一个人是善的。如果预定一个人无论如何都会是善的，那么人的自由何在？

4) 您“问到不想问了”却又在问了，我们“回都不想回了”却还得回。上帝没有给祂的木偶灵魂，上帝给了祂所创造的具有自由的人以灵魂。

5）当我在打瞌睡时显示我是一个有自由的人，所以我不是一个木偶，一个木偶连大瞌睡的自由都没有。所以，我是有自由的人而不是木偶。

6）您如果不认为罪恶是德行的缺欠那就给我称称罪恶有几斤几两吧。罪恶的效果当然可以见到，但罪恶的效果并不是您所问的“罪恶”。基督认为对祂的不信和不接受就是罪恶。您说“难道罪恶不是因为人类的自私内心，有所希求欲望，永无止境，为达目的不择手段而导致的吗？ ”不正说明人缺乏这种德行吗？上帝一创造人难道就预定了一个人一定是自私的吗？

7）如果一个父母向人说“我给了我的子女们绝对的自由”却又来个包办婚姻出处限制，那么这个父母就是不忠信于自己。上帝给了人们自由就不能再出处限制人的自由，因为上帝不能相反自己的忠信，这就是上帝的“无能”。上帝是全能的却不能创造不可能存在的东西，上帝是全善的却不能阻止祂所创造的人不犯罪。
NO.25：[其他问题]在这里解答的那位，去管管那些留言吧「4/9/2006 12:09:51 AM」 [ ] (提问)
Female
君士坦丁 		　
去看看那些讨论区里大家都在做什么，不是上边下边的人对骂就是些征婚交友的
我看那些交友贴，有一些完全是挂着羊头卖狗肉的
能不能去管理一下那边

我很少来这里，也懒得说什么
[天主教在线] 回复：
我们给予留言者一定的自由，至于信息的真假全在留言者个人的良心问题。我们也没有能力去逐个验证信息是否真假，也不可能去限制留言者什么内容可以发，什么内容不可以发。我们除了会删除一些能导致网站被封的留言外，其它的留言如果不是什么恶意的和黄色的有害信息我们一般都会保留。
作为一名成熟人格的人应该遵守起码的社会伦理道德和网络规范，作为一名基督徒就更应该有遵守的义务，因为按照天主的诫命，不只是外在的行动可以导致罪恶，内在的恶的意向也会导致罪恶。
NO.24：[其他问题]有效吗?「4/8/2006 10:10:49 PM」 [ ] (提问)
Female
倾听 		　
以前我的教区没有主教，神父很少，后来选出一个教区署理，教廷给了一些权力，每年圣周四他都祝圣坚振圣油，我是那时坚振的。有了主教后，我听说，这是属于主教权限。请问：
1、祝圣的圣油是否有效？合法？
2、是否只有被祝圣的主教，才能祝圣？
请赶快帮忙回答一下，我担心坚振的效力。
谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教法典880条规定：    
1项－坚振圣事的施行，是在额上傅坚振圣油，藉覆手和诵念已批准的礼仪书内所规定的经文而完成。
2项－使用于坚振圣事的油，应由主教祝圣，即使司铎施行此圣事时亦同。
按照法典，教区署理的确没有权利来祝圣圣油，固然不合法，但是否有效我们还无法定论。不过，我们认为您的坚振应该是有效的，因为坚振的有效与否不取决于坚振圣油的祝圣与否。重要的是傅油、覆手和诵念经文。
这是我们的简介，如果遇到礼仪方面的专家我们会仔细询问一下。
NO.23：[其他问题]为自己找一位神师神父或听告解神父「4/8/2006 1:45:09 PM」 [ 邮箱:jdlinxiudan@163.com ] (提问)
Female
如何 		　
请问如何为自己请一位神师神父或听告解神父？
[天主教在线] 回复：
首先要有良好的意向，其次要看具体情况，如果您在家庭里请一位固定的神师或听告神父困难比较大，如果您在修会里就可以根据自己的状况来选择相应的神师或听告司铎。原则上这些都是可以选择的，不过因为我国教会神父缺少，很难会有自由选择的余地。
NO.22：[其他问题]请教「4/8/2006 12:51:19 PM」 [ ] (提问)
Female
请教 		　
佳播兄弟您好:
我要复制贵网的灵修书籍,比喻一本书是二十页,我是一页一页的复制,一个小时复制不了多少.请问有什么方法可以连续复制以后再粘贴?因为每次我要将贵网的书籍复制到我的邮箱要花费很多时间和精力,感谢您们!
[天主教在线] 回复：
如果您的网速快可以到我们的下载里找一个可以下载整个网站的软件，当然您没有必要下载这个网站，可以只下载一部分。我们的图书中心很多都是电子图书格式，可以下载使用的。
NO.21：[其他问题]你们能解释吗「4/7/2006 10:24:56 PM」 [ ] (提问)
Female
灵歌 		　
请问你们怎么看待方舟子这个人？
上帝为什么要造这样的一个人来骂自己？这不是自相矛盾吗
[天主教在线] 回复：
我们尊重所有真心寻找真理的人。
看，这就是上帝给人的自由，人不仅可以赞美上帝也有自由骂上帝。如果上帝给了人自由却又限制人不能骂祂那上帝才是自相矛盾的。
NO.20：[其他问题]最该做的是什么？「4/7/2006 8:02:36 PM」 [ QQ:447274943 邮箱:gentianzhu@163.com ] (提问)
Female
林正源 		　
现在站在福州教区的土地上。心中就。回想起曾经的熙雍那是满地绿油油的一片。到处是温柔的绵羊。那是信仰的黄金海岸。我们都深爱她。现在她受到凌辱、打骂、被钉。我们怎能不同情，伤心呢？我要爱她。我不要在凌辱、打骂她了。我最好该做的是不是要缔造和平、和祈祷啊？我可怜的爱人----福州教区。
[天主教在线] 回复：
爱教会就是这样，虽然我们无法接受教区所发生的一些事情，也无法理解，但我们还是要爱她。其实，当我们去谴责教会的时候我们已经忘记了我们自己就是教会，教会是生活的人而不是另一个要接受我们批判的对象，所以，站在教会之外来批判教会就会忘记自己就是教会的一员。
NO.19：[其他问题]中国有多少教区「4/7/2006 4:08:11 PM」 [ ] (提问)
Female
若望 		　
中国有多少教区?各教区负责人是谁?
[天主教在线] 回复：
按教会传统共有138个教区，按国家的规划便于管理为115个教区。
各教区的负责人我们没有一个名单，
NO.18：[其他问题]这个兄弟讲的有道理！「4/7/2006 3:19:15 PM」 [ ] (提问)
Female
阿拉 		　
您的问题因为太长会导致系统浏览速度变慢，我们已经将其转贴到贴吧。
http://www.ccccn.org/bar/p.asp?/=172
[天主教在线] 回复：
简单的说，这篇文章的错误在于将信仰奠基于教会和教会的制度及人身上。
教会既然是由人所组成的就必然存在着种种的暗弱，因为基督徒并不是超脱于这个世界的。因了不理解和对一些问题的不深入而导致的放弃信仰是个人的不幸，因为神并不因为人的原因而不存在。信仰是个人的事情，没有人会强求什么，不过，我们总认为人的信仰如果建基在教会和人身上而不建基在天主身上时迟早会因为教会里的这种暗弱而导致信仰上的危机。不愿意成为一名基督徒没有关系，但不能因此而成为一名无神论。
NO.17：[其他问题]一些新（旧）闻「4/7/2006 3:03:22 PM」 [ ] (提问)
Female
阿拉 		　
《时代在线》：罗马天主教廷不再根据圣经的真理起誓
        Ruth Gledhill,宗教记者
罗马天主教廷的领导人发表教导，告诉信徒们，圣经的一些部分并不是真实的。
英格兰，威尔士和苏格兰的罗马主教警告他们的五百万信徒以及其他研究圣经的人不要认为圣经的“百分之百准确”。

在《经文的礼物》中他们说：“我们不能指望圣经百分之百符合科学和历史。”
这篇教导正是在很多，特别在美国出现的要求按字面解释创世论的时候。在很多的学校里，《创世记》和达尔文的进化论被同时教授，而“智慧设计论”也被认为是一种可能的创世理论。但是在《创世记》前11章里，有两处有关创造的

经文相冲突（哪两个啊？译者）。英国的罗马主教认为这些记载不可能是“历史性的”，至多包含一些“历史的轨迹”。
这份教导体现了从伽利略，因为嘲笑从圣经推理出来的“近宇宙”观念，并宣扬哥白尼的太阳系观而被以异教徒处死的

十七世纪以来天主教廷的巨大变化。仅在一个世纪以前，教皇庇护十世谴责了运用历史批判方法分析古代经文的现代派天主教学者。
在这份文件中，这些主教表示他们对这些圣经学者的歉意。他们称，研究圣经必须基于“这是神的话体现在人的语言中”这一认识上，并且也要同时对“神的话”和“人的层面”都有所体贴。
他们称，教会必须用“适合时代的变化，在我们的时代中显得可理解并且充满吸引力”的方法来传福音。
圣经在涉及到人类救恩的方面是真的，但是“我们不能期望圣经在其他世俗的事件上也是准确无误的。”
他们还谴责基要派“不让步的偏狭”并且警告基要派理解中出现的“明显的危险”。
“这样的理解是非常可怕的，比如说，当一个国家或者一些人因着自己的优越来修改圣经，甚至认为他们被圣经批准去对他人使用武力。”
马太福音27:25声名狼藉的反犹太人的诅咒：“他的血归在我们和我们的孩子上”常被用来支持几世纪以来的反犹太主义。有关这句经文，主教们说这些经文和其他的任何文字都不得用作歧视犹太人的接口。主教们把这句经文认定为“戏剧化的夸张”，并且造成了鼓励充满仇恨和逼迫的“悲剧性的后果”。“一世纪中犹太人和犹太基督徒之间的争论语言永远不应在犹太人和基督徒之间被效仿。”
主教们引用了早起创世记开头的一些章节，对比早期的其他文化的，尤其是古代东方创世神话，来举例说明（圣经中的段落）不应被一字一字地理解。主教们称，很明显，这些段落都是为了提供宗教性的教导，因此不能被定义为“历史性写作”。
同样，他们反驳了圣经中最后一部书：启示录中的预言。其中谈到了复活后耶稣的工作，兽的死亡和作为羔羊的基督的婚宴。
主教们称：“这些符号性的语言必须按照符号去理解，而不是逐字逐句地理解。我们不要企图通过这本书来得到末世的细节，多少人能得救，以及什么时候末世会到来。”
在这本教导的序中，两个（英国）最高级别的天主教领袖，红衣主教Cormac Murphy-O’Connor，威斯敏斯特大主教,红衣大主教Keith O’Brien，圣安德鲁和爱丁堡大主教解释了它的内容。
他们说现今的人们在寻找他们认为值得的东西，真正有价值的东西和值得相信的东西以及真实的东西。
此份“教导”中被认为是不真实的章节：
创世记2:21-22
创世记3:16
马太福音27:25
启示录19:20
真实的章节：
出埃及记3：14
利未记26：12
出埃及记20：1－17
马太福音5：7
马可福音8：29
路加福音1
约翰福音20：28
[天主教在线] 回复：
我们不太清楚您贴这篇文章的用意，因为您并没有具体了问题。如果您赞同或反对应该说出您自己的理由然后我们才会有所答复。
NO.16：[其他问题]福传「4/7/2006 2:06:25 PM」 [ ] (提问)
Female
①無所囿 		　
我是一名在校学生！我有两位同学对于我们的教会也很感兴趣！请问我该如何正确引导她们？最近由于我个人的事，我心情比较烦！以前我可以帮助她们！可我现在真觉得是力不从心啊！
[天主教在线] 回复：
我们将一位网友的回复转移到这里,同时也致以谢意.

我也是一名在学生。不要害怕，多多祈祷。天主圣神会帮助我们的。我谈一下我的一点浅薄经验：
1每天要在宿舍读圣经，每天半个小时左右。营造一种福音氛围。
2慢慢的舍友会对圣经产生兴趣。
3慢慢的与他们谈人生的意义。
4如果周围有教堂最好，参与弥撒。可以领他们去慕道班。
5要时时记住我们是罪人，生活中难免会犯罪与困惑缠身。不要怕，这是一个最好的机会，往往天主会借我们的软弱显示他的力量。舍友会看到我们是怎样通过信仰面对人生。
6最重要的是福传要建立在读经与祈祷的基础上。
7不要在意福传无效果。我们是播种者，使其生长的是天主。当雨水与阳光充足时，他自会结果。
我也希望与热爱福传的朋友常常交流与分享经验。
我的QQ:18140417
天主保佑。
NO.15：[其他问题]为什么我老是那么小心眼的？「4/7/2006 11:43:45 AM」 [ QQ:394002466 ] (提问)
Female
心空 		　
为什么我老是那么小心眼的？
[天主教在线] 回复：
“小心眼”指的是气度过于狭窄、经常猜疑他人、容易为他人的一句话生闷气。心理学专家认为，自我认识不足和过低的期望值是形成“小心眼”的主要原因。“小心眼”的人在认识自己时，通常是建立在不正确的社会比较上，他们习惯于拿自己的短处与别人的长处相比。“小心眼”者在活动中对自己的期望也过低，他们常有一种“我很难成功”的消极自我暗示，从而抑制了能力的正常发挥，结果造成失败。

　　内向性格是形成“小心眼”的一个重要原因。性格内向者会多愁善感、胆小，看到别人善于交际，更是自惭形秽。

　　挫折的经历和不恰当的归因也会导致“小心眼”形成。有些人在交往活动中屡战屡败，得到的尽是消极的反馈，挫伤了交往的锐气；有的人遭遇挫折之后，只认为自己“缺乏能力”。这样的归因会使得一个人不再相信自己的能力，从而限制了自己潜能的发挥，且不再期望以后会成功。

    由于“小心眼”对个人的发展和社会交往极其不利，因此应当采取积极的措施加以克服。 

　　首先，应当从自我封闭中解脱出来。要知道，人不仅仅是活给别人看的，人更要活出真正的自我。“人有人的长处，我有我的特点。”这样一想，胸襟就会开阔起来。其次，要克服过强的自我防卫心理。人不能总是处于高度戒备的状态，总是有意提防别人或猜疑别人有什么动机。这样不但自己活得非常累，而且内心也很不愉快，生活中更是没有快乐可言。其实世上还是好人多，要坚信这一点。人一旦从过强的自我防卫中解放出来，自己的心态和行为就会自由多了，朋友自然也就多了。另外，要注意在生活中寻找高尚的情趣。“小心眼”的人因时常自责而备感苦恼，所以要用积极的情绪改变消极的情绪，培养高尚情趣就不失为一种好办法。 
　　 
　　同时，要注意克服思维方法狭窄的毛病。一般来说，“小心眼”的人遇事容易钻牛角尖，看问题容易有片面性，处理事情容易走极端。如果他们能够时常有意识地克服自己思维方法中的这些问题，对纠正心胸狭窄的毛病是大有好处的。 

    作为一个基督徒,应该努力像向别人开放自己,也不要只是把目光局限在自己身上,要多看别人的长处。
NO.14：[其他问题]盼望「4/7/2006 10:57:19 AM」 [ ] (提问)
Female
谢 		　
山西长治或地区有天主教堂吗 请尽快回复 谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教长治教区安古巷天主堂
地址：山西省长治市东大街安古巷
电话：0355-3031352 

坊村天主堂
地址：山西省长治城区紫坊村

高庄村天主堂
地址：山西省长治市北郊富

村乡高庄村
电话：0355-5053926 


马厂村天主堂
地址：山西省长治市北郊马厂乡马厂村

安阳村天主堂
地址：山西省长治市北郊马厂乡安阳村

李沟村天主堂
地址：山西省长治市北郊马厂乡李沟村

北黄天主堂
地址：山西省长治北郊黄碾镇北黄

西苗村天主堂
地址：山西省长治县城关镇西苗村
NO.13：[其他问题]寻找「4/7/2006 9:45:26 AM」 [ ] (提问)
Female
天乐 		　
我想找一首天主教的歌,和它的歌词,想下载下来,可不知道怎么去找.歌名叫心诉.能告诉我吗.
[天主教在线] 回复：
我们找了很久也没有找到，实在抱歉。
NO.12：[其他问题]现在福州教区是谁当主教啊?「4/6/2006 1:29:34 PM」 [ QQ:165698490 邮箱:1656-98490@163.com ] (提问)
Female
百姓 		　
现在福州教区很乱,不知道现在那一派是真的,是教宗批准的,林助里主教现在接杨主教的位还是陈神父?
[天主教在线] 回复：
教友在无法确切知道实情的情况下按照自己的良心去遵循教规教义并追求圣善的生活的话可以确保不会因为随从那一方而有罪咎。我们也屡次强调教友要度真诚正直的生活，可以拒绝神长任何有伤爱德的命令并不基督博爱的精神去包容身边的人。
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