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NO.1334:[其他问题]你往何处去「5/7/2010 11:32:58 AM」 [ ] (提问)
Female
kaka
 
诺贝尔文学奖得主,波兰人显克维奇的名作《你往何处去》讲述了尼禄时期的教难及基督宗教的兴起,是一本很棒的书,书店里教外的译本文字很好,但涉及带一些专有时就很混乱,比如一会“圣神”一会“圣灵”。。。
教会出版翻译机构,比如信德光启上智什么的,有译过这本书吗?虽然只是一本小说,但其中涉及到很多教理知识,还是很不错的呀!

[天主教在线] 回复:
信德社出版物比较多,您可以去他们的书屋查询一下:
http://www.chinacatholic.org/book/
因为基督新教圣经的完整一本比天主教的汉译圣经要早很多年,所以他们的译名便广为社会所接受。一般的社会翻译者都愿意采用大家都接受的译名。至于一会儿使用天主教的译名一会儿使用新教的译名这种情况比较少。
NO.1333:[其他问题]希伯来文旧约翻译「5/7/2010 11:22:48 AM」 [ ] (提问)
Female
RAB
 
您好,
1.我是一名大学生,在学古希伯来语翻译(旧约的语言),也是教友,请问现在中国是否有尚待翻译的古希伯来语文献?大概是哪类文献?是否缺人手?
2.请问现在中文的旧约(思高版、牧灵版等等)都是经过那些语言(从原文算起)被翻译过来的?
3.经过对比,中文的旧约与希伯来原文之间已有很大出入,所以想问,教会目前是否有从新把旧约从原文直译到中文的计划?当然这个工作量有点大。。。><

谢谢哦!

[天主教在线] 回复:
请您与我们联系,QQ 1152308
NO.1332:[其他问题]主总在我心里「5/7/2010 10:17:50 AM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚
 
我不大会念经,也不常常祈祷,但我的心里总有主,时常苦难十字架,和圣母玛利亚的模样就会出现在我的眼前。我每天早晚应该念什么经文?怎样做祈祷?天主会惩罚我吗?谢谢!

[天主教在线] 回复:
如果您进堂比较方便可以跟大家一起去祈祷,教会的公祷是以教会的名义团聚,耶稣说:那里有两三个人祈祷我就在他们中间。
如果您不方便进堂或者附近没有教堂,您可以做个人性的祈祷,最好是制定一个计划,比如可以一三五日读圣经然后默祷片刻,二四六则诵念玫瑰经或者做其他的祈祷。
个人的祈祷,念什么经文不是主要的,重要的是能经验到天主,能体验到天主的临在。
NO.1331:[其他问题]我在行为上做了改变「5/7/2010 9:21:10 AM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.1330:[其他问题]在灾难时如何祈祷?「5/6/2010 9:01:29 PM」 [ QQ:240707305 邮箱:rbws@vip.qq.com ] (提问)
Male
xx
 
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NO.1329:[其他问题]我也在改变了些自己 「5/6/2010 8:13:36 AM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.1328:[其他问题]一个毛病「5/5/2010 11:09:25 PM」 [ ] (提问)
Male
教友
 
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NO.1327:[其他问题]中国大陆的教友能和梵蒂冈取得联系吗?「5/5/2010 9:25:01 PM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧
 
中国大陆的教友能和梵蒂冈取得联系吗?有那些途径和方法?

[天主教在线] 回复:
有很多方法。
可以将信件交给香港代办,也可以直接写信给梵蒂冈。不过,大多情况下,都是请人代为转交。
NO.1326:[其他问题]当修女的条件「5/5/2010 1:45:26 PM」 [ ] (提问)
Female
刘婷婷
 
我想当修女   当我不知道当修女都要有什么条件

[天主教在线] 回复:
请您参考这里:
http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=3543
http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=3589
http://www.ccccn.org/news/china/2010-05-03/6220.html
NO.1325:[其他问题]圣经与圣母的疑问「5/5/2010 1:07:56 PM」 [ ] (提问)
Male
 
我看到圣经中以下内容非常疑惑,不明白拜圣母在这些地方如何理解。

[宗]宗徒大事录  4:12除他以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。”

玛尔谷福音  6:3这人不就是那个木匠吗?他不是玛利亚的儿子,雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗?他的姊妹不是也都在我们这里吗?”他们便对他起了反感。

3:31耶稣的母亲和他的兄弟们来了,站在外边,派人到他跟前去叫他。
3:32那时,群众正围着他坐着,有人给他说:“看,你的母亲和你的兄弟在外边找你。”
3:33耶稣回答他们说:“谁是我的母亲和我的兄弟?”
3:34遂环视他周围坐着的人说:“看,我的母亲和我的兄弟!
3:35因为谁奉行天主的旨意,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”

玛窦福音
12:47有人告诉他说:“看!你的母亲同你的兄弟,站在外边,想要同你说话。”
12:48他却回答那告诉他的人说:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?”
12:49遂伸出他的手,指着自己的门徒说:“看!我的母亲,我的兄弟!
12:50不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”

路加福音
8:19耶稣的母亲和兄弟到他这里来了,因为人多,不能与他相会。
8:20有人告诉他说:“你的母亲和你的兄弟站在外边,愿意见你。”
8:21他却回答他们说:“听了天主的话而实行的,才是我的母亲和我的兄弟。”

[天主教在线] 回复:
要理解圣经中所记载的圣母的角色就必须综合所有福音讯息去看,不能断章取义,也不能只看文字本身。比如您所引用的宗徒大事录中的一段话,就是对圣母的一个误解,因为天主教会内没有人相信是圣母成为天人之间的中保,好像圣母取代了耶稣一样。圣母的代祷是一种很特殊的代祷,因为她是耶稣的母亲,因为她在加纳婚宴中,因着她的代祷耶稣彰显了祂的神迹。敬礼圣母就是希望能借着圣母走向耶稣。
不要只顾归集一些只言片语,很多经文都必须要结合上下文来看,耶稣的母亲和兄弟是那些奉行天主的旨意的人,这话不错,可是圣母是最为承行主旨的人,我们那个人对天主的答复能盖过圣母的“是”呢?若是圣母不是这么慷慨答复天主圣言何以能降临人间呢?所以,耶稣的话一点没有排斥圣母,反而更彰显了圣母的德行。阅读圣经,就是要能阅读出文字背后的信息,如果仅仅局限在文字上,我们不仅不能获得读经的益处,反而会人为的制造出很多的矛盾。因为如果要仅仅看文字表面的话,那么圣经中玛利亚所说:今后万世万代的人都要称我有福这句话是否应该从圣经中删除呢?
NO.1324:[其他问题]改名的问题「5/5/2010 10:23:41 AM」 [ QQ:275478664 ] (提问)
Male
刘庆安
 
我的名字无意中两个人说比划不对  有疾病 让我改名 我本身有信天主的信仰 我没去改名 但是我想问 我改名是不是违背信仰 具体这个名字有科学道理和依据么?刘彬

[天主教在线] 回复:
改名不是罪,也不违反信仰,但是若您出于迷信而改名就是罪了。
NO.1323:[其他问题]有关服从主教的问题「5/5/2010 10:08:00 AM」 [ QQ:275478664 ] (提问)
Male
疑惑
 
我现在与你们的想法一致 只要是教宗认可的主教 我们就要服从 

针对这种情况 我怎们去和家里亲戚讲 不要领那五位神父的圣事 

我可以冒昧的问一下你们所担当的职位么?现在我应该去怎么去讲 能解决实效问题 

魏主教去我家那边 他们都不去参与弥撒 他们领那五位神父的,说是韩景涛主教所管辖的

[天主教在线] 回复:
五位神父给魏主教做了很多错误的宣传,他们没有根据地判断主教。时间帮助我们解决问题。从自己先做出正确的选择,用榜样影响别人,不要渴望立即就改变他人的想法。
NO.1322:[其他问题]我在改变自己「5/5/2010 8:38:05 AM」 [ ] (提问)
Male
 
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[天主教在线] 已经回复您,请 输入密码查看
NO.1321:[其他问题]有关齐齐哈尔教区魏景义主教的问题「5/4/2010 3:23:52 PM」 [ QQ:275478664 ] (提问)
Male
疑惑
 
我是五大连池的,我们归属于魏景义主教教区,但是现在我们这边产生了两种分歧,已经很久了:
    黑龙江齐齐哈尔魏景义主教属于地上了,领共产党的宗教管理证件了。有5为神父分出去了,他们归吉林四平韩井涛主教了。这五位神父在黑龙江魏景义教区范围内行圣事。
    现在产生两种情况,应该说三种也不错。一种是跟着魏景义主教,魏景义不管是地上地下,但是被教宗认可,我们参与他的圣事。另一种是魏景义主教属于地上了,脱离教宗了,跟五位神父,受韩井涛主教,属地下的,与教宗共融。还有一种是两位主教的弥撒都参与。针对这个问题,你们怎么看?
    这条我保密了,你们觉得公开更好,我还是希望公开。

[天主教在线] 回复:
由于我们的系统不知道中文密码,所以您的问题我们只能公开了。
根据我们的了解,没有实在证据说魏主教领证了。您所说的五位神父也不属于韩主教,他们更不能代替教宗来审判主教。魏主教为教宗所任命,与主教共融是不会有问题的。建议你还是参与魏委派的神父的圣事。
NO.1320:[其他问题]为什么亚巴郎杀子「5/4/2010 3:16:37 PM」 [ ] (提问)
Male
方法人
 
为什么亚巴郎杀子,是不是天主对与人没有善恶之分,只有服从和不服从之分。

[天主教在线] 回复:
天主对人当然有善恶了,但很多时候善恶的来源是对天主的服从与否。亚巴郎杀了儿子祭献天主为天主而言没有任何意义,因为天主要求与人的是人对天主的完全依赖和信任。天主让亚巴郎祭献了自己的儿子,是因为依撒各是恩许之子,天主许诺给亚巴郎的的全部恩许都在依撒各身上,杀掉依撒各似乎是天主给亚巴郎的一个悖论:既然天主预许了为什么又要收回呢?这个考验就是要试探亚巴郎在难以理解和接受的情况下是否对天主还保持信心。也是因为亚巴郎在常人无法理解和接受的情况下依然履行天主的命令才被称为“信仰之父”。
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