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标题关键字：
NO.2045：[其他问题]南岗子教堂是爱国会的吗？「2/8/2011 9:26:49 PM」 [ ] (提问)
Male
李 		　
请问南岗子教堂是爱国会的吗？
[天主教在线] 回复：
我们刚刚回复了一个与此类似的问题，您翻看一下吧。
NO.2044：[其他问题]这样做合适吗？「2/8/2011 4:59:56 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
我们这里有个教友，主日聚会读圣经时，他用手机看电子版圣经，请问：他这样做合适吗？
[天主教在线] 回复：
要看什么类型的聚会。若是圣经分享类的，用手机看电子版圣经没有什么不可，若是圣经祈祷类的，便不是很合适。
做公交车、排队或等人的一些场合上，为了消磨时间，用手机阅读圣经比打手机游戏要强的多了，但若是在一些比较正式的祈祷场合，还是用真实的印刷版圣经为好。
一方面大家要对待这种现象持宽容之心，另一方面若是自己有圣经，就不要只图方便省事，毕竟圣经也没有多沉。
NO.2043：[其他问题]天主教内对于堕掉后的孩子该如何超度她呢？「2/7/2011 9:10:26 AM」 [ QQ:1176864561 邮箱:1176864561@qq.com ] (提问)
Female
燕燕 		　
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NO.2042：[其他问题]天水教友的疑惑「2/6/2011 6:35:56 PM」 [ 邮箱:811094665@qq.com ] (提问)
Male
小羊 		　
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NO.2041：[其他问题]帽子「2/5/2011 10:32:28 PM」 [ ] (提问)
Male
明亮的晨星 		　
教宗头上的小白帽和主教头上的小紫帽代表什么？还有他们戴的那个高帽是什么意思？
[天主教在线] 回复：
这是身份和地位的象征，在1969年之前，主教帽有着严格的规定，但是1969年，为了消除公众对教会等级森严的印象，当时的教宗保禄六世废除了主教帽的使用。
我国古代各级官员都有相应的服饰和帽子样式，服装是每个人的身份，也限定了人的级别。
至于您所说的教宗戴的高帽，在天主教会内成为“三重冠”，三重冠是主教冠和人间的皇冠结合产生的。因为教宗自称是基督在世上的代表，又是梵蒂冈的首脑，有最高的立法、司法和行政权，所以皇冠为三重。
NO.2040：[其他问题]圣名的起源等问题「2/5/2011 7:46:14 PM」 [ ] (提问)
Male
爱德 		　
1、请问在加入教会是取一个圣名起自什么时候，有没有一定的依据，我在和我的耶稣教朋友讨论时，他认为取圣名在圣经及早期基督教历史上并没有相应的依据，只是后来天主教会人为的规定，我实在不知道该如何反驳。
2、请问，有效洗礼必要的「形」是：“xx(呼洗名)，我因父及子及圣神之名给你授洗。”还是：“我因父及子及圣神之名给你授洗。”我咨询神父，神父说是后者，名字不是最重要的，以呼圣三之名经文为主。  但我的那位朋友却认为，洗礼是对自己信仰有宣示作用，是一种重要的见证，使我们归入基督，在施洗时必须要呼受洗者的名字（不是洗名)，即：“xx弟兄(姊妹)，我因父及子及圣灵之名给你授洗。”如果是后者，那在洗礼时如果使用一个假名字，只要质形符合，那这种洗礼在理论上岂不是也有效吗？我觉得这种看法似乎也有道理，虽然我通过自己对一些材料的理解，更愿意接受神父的看法，但我还是有所疑惑。
希望贵站能帮忙给予解答，在此表示感谢。
[天主教在线] 回复：
1、根据我们的推论，取圣名的习惯应该是来自第三或第四世纪以后，新教友对殉道者的尊敬诞生了效法他们榜样的传统。为什么我们说第三或第四世纪以后呢？因为众所周知，众多的第三或第四世纪的圣人们都没有洗名，比如安提约基雅的圣依纳爵，圣盎博罗削，圣奥斯定等等。至于具体究竟从何时才是，我们不得而知，但可以肯定的是，到了中世纪的时候，领洗时取圣名已经成为教会的传统。
2、洗礼的有效形式是“我因父及子及圣神之名给你授洗”，这句话中已经有“你”，也就是洗礼的直接对象，因为呼被洗者的名字或者圣名不是使圣洗有效或无效的因素。
用经院哲学或神学思想去逻辑圣事，只能会把圣事视为机械的过程。但若我们从位际关系去看圣事，“我洗你”就是直接的“我-你”关系，在这种关系下，假名字又奈何？
NO.2039：[其他问题]地下地上神父和教友？「2/5/2011 6:06:47 PM」 [ ] (提问)
Male
小大人 		　
地下地上神父和教友？
有些不解，为何有一些神父是不进教堂，他们都说是地下的，有些教友也不进教堂的，是地下的，地下和地上的区别，想不通为何不进教堂？
[天主教在线] 回复：
大概是因为教堂挂了牌子，或者堂里的神父是领了证的缘故吧。
NO.2038：[其他问题]我想修道「2/5/2011 10:02:46 AM」 [ ] (提问)
Male
追随天主 		　
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NO.2037：[其他问题]关于甘肃省韩斌神父属于哪个教区的？「2/4/2011 12:52:42 PM」 [ ] (提问)
Male
饼 		　
关于甘肃省韩斌神父属于哪个教区的？    请提供点资料。、谢谢
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，这个我们也不知道，您可以到天主教知道上提问：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.2036：[其他问题]如何下载网站「2/4/2011 4:42:43 AM」 [ QQ:1056618314 ] (提问)
Male
飞翔 		　
你好！
    首先在这中国人所有的家庭团圆、平安、喜乐的佳节，送去我亲切的问候与衷心的新春祝福：恩宠满盈、平安喜乐！
    顺便在此请教一下如何下载网站？谢谢！
[天主教在线] 回复：
若是下载页面，直接保存就可以，若是想下载整个网站，需要用特殊的软件，比如Portable Offline Browser。
NO.2035：[其他问题]图书中心的程序有问题「2/3/2011 9:38:17 PM」 [ ] (提问)
Male
一剪梅 		　
我现在可以登录但是无法添加书籍了。帮助一下吧
[天主教在线] 回复：
可能是我们将您的帐户从普通用户提升到高级用户所致，已经恢复了原来的级别，请您再测试一下，若是还有问题，请直接跟我们的网站QQ支持联系。
NO.2034：[其他问题]澳洲纽省tamworth区，哪里有华人天主教教堂？「2/2/2011 7:46:08 AM」 [ QQ:714354836 邮箱:lovely_zheng1988@hotmail.com ] (提问)
Female
zheng 		　
本人在澳大利亚，我有一朋友在纽省的tamworth，想问一下附近哪里有华人的天主教教堂？
[天主教在线] 回复：
很抱歉，我们对那里的情况一点也不清楚，请您将信息发布到天主教知道上求助于网友：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.2033：[其他问题]关于吸血鬼「2/1/2011 9:21:34 PM」 [ QQ:738483232 邮箱:738483232@qq.com ] (提问)
Male
叛逆者 		　
请问教会有过关于吸血鬼的记录吗？
[天主教在线] 回复：
在教会官方文献中，没有此类说法。
NO.2032：[其他问题]默想与默观「2/1/2011 7:30:58 PM」 [ ] (提问)
Male
多明我 		　
请问默想与默观有什么不同？可以介绍一下，默想与默观的一些入门或引导方法吗?我在念玫瑰经时，总是无法好好默想，最后变成了无聊的念经。
[天主教在线] 回复：
简单地说，默想含有比较多的理性推理成分，借着会某端奥迹或经文或圣经的分析，深入奥迹内，并激起自己对天主的各种心情，或求恩，或感谢，或赞美，或惊叹等等。而默观，则有更多的灌注恩宠在内，就如小船遇风顺流，不需奋力划桨就能前行。在默观里，人会沉浸在与天主同在的亲密关系里，体验天主的伟大和神圣，祂的亲近与临在。
诵念玫瑰经属于口祷，口祷的目的就在于引发内在的与天主的亲近，若是诵念过程中受到某种感动，应该马上停止诵念，进入与天主的相会中。犹如火柴点火，干柴燃烧起来，就不要再固执于火柴了。
我们最近扫描了欧迈安所著的灵修神学，这是一本很有深度，但也很全面的著作，若是您有兴趣，可以下载看看。
http://www.chinacath.org/download/pdf/lingxiu/2011-01-30/1216.html
NO.2031：[其他问题]关于慈悲串经的问题「2/1/2011 7:22:06 PM」 [ ] (提问)
Male
多明我 		　
念慈悲串经时，应该怎样用玫瑰念珠啊？一般介绍的方法，与玫瑰念珠的数目不符，主要是开始时，一遍天主经，一遍圣母经，一遍信经，结束时三遍“至圣天主，至圣强有力者，至圣长存者，求祢垂怜我们及普世”。应如何使用苦像与圣母像间五颗念珠(包括苦像），是在念诵时还有其他经文补充，或是可以根据自己的方法添加一些经文或祈祷，要不就干脆对用不上的念珠空过去?谢谢。
[天主教在线] 回复：
慈悲串经 （使用普通玫瑰念珠）
开始时：
　　一遍天主经：
　　一遍圣母经：
　　一遍信经：
在每一大珠念：“永生之父，我把您至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给您，以赔补我们及普世的罪过。”
在每一小珠念：“因祂的至悲惨苦难，求您垂怜我们及普世。”
最后结束祈祷(念三遍)：“至圣天主，至圣强有力者，至圣长存者，求您垂怜我们及普世。”

至于其它一些细节，不必拘泥于形式，诚心诵念才有价值。
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