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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.341：[伦理问题]关于主日的问题「6/20/2010 1:36:48 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
我知道在主日应该停止体力劳动。
请问：
（1）在主日能不能做饭呢？在主日能不能做家务呢？
（2）如果父亲或母亲叫我帮助他或她在主日做一些体力劳动，那么我可以这样做吗？如果父亲或母亲叫我做的体力劳动是本来可以被推迟到下一天做的事，那么，可不可以做呢？
（3）在主日能不能进行体力锻炼呢？

谢谢。
[天主教在线] 回复：
主日罢工是相对的，不是绝对的。所以人必须要做饭，必须要有人驾驶交通工具，必须要有警察复负责维护国家秩序和安全。
耶稣在圣经上曾经非常强烈了谴责了那些只遵守外表法律的法利赛人。基督徒的主日首先不是考虑做与不做什么，而是如何去考虑与主相遇，因为主日从本质来说，就是主的日子，是基督徒与复活的基督相遇的日子。满全了这个最根本的，其它做多少工作与不过什么工作，又有什么大不了的呢？
NO.340：[伦理问题]关于诚实的问题「6/19/2010 1:35:00 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.339：[伦理问题]我犯罪太多，要如何做到求天主赦罪。「6/18/2010 6:24:24 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
我犯下太多的罪，現在很想痛改，可我離開很久，沒有参加教会的一切圣事，時間太長，我犯了很多很多的罪，我想要改正，我要怎么样才可以重回到主的怀抱，誰可帮帮我這个大罪人，我很想了自已了結此生，但我要先做告解，我很想重回的到主的身边…很困惑，請大家教友帮我！
[天主教在线] 回复：
是的，办一次妥当告解，将所有的大罪都告明，获得赦免后您还是天主的好儿女。做为罪人，我们不怕罪过多，就怕不悔改、失去对天主信赖。不悔改，天主也救不了他。
罪过可以慢慢的改正，养成好习惯，因为德行本身就是慢慢养成的好习惯，没有人一下子就成为大圣人的，也没有人一下子就堕落了的，都是慢慢形成的。
NO.338：[伦理问题]性冲动无法克制时手淫有罪吗？「6/14/2010 11:54:26 AM」 [ ] (提问)
Male
5432 		　
性冲动无法克制时手淫有罪吗？
[天主教在线] 回复：
由于手淫是一种本质性的罪恶，在无法克制时所犯的依然是罪恶，但是由于人面对这种冲动的不可抑制性，人在可以抑制的情况下故意手淫和人在强烈性冲动下的无奈自慰所负有的罪责并不是相同的。所以，根据人故意的程度以及人身体内自然而发的冲动程度，可以判断手淫的罪属于严重的罪还是属于不严重的罪。
当然，我们所说的“无法克制”是一种相对的，伦理上不要求对人的一种绝对能力。就是说，人当然绝对有能力克制手淫，但是这种绝对并不是伦理所要求的。
NO.337：[伦理问题]情侣之间的相处「6/13/2010 9:40:15 AM」 [ QQ:750804907 ] (提问)
Female
迷茫的羔羊 		　
您好，我是一名天主教徒，有一个男朋友但是我们经常在亲密方面有争执。我们现在坚守着结婚前不进行性行为，但总是有一些生理上的情不自禁，为此十分苦恼，又苦于没有人可以指导，故求助于此。我想知道婚前到底怎样才不算犯罪？我们发生身体上的碰触可以么？出外旅行住在一起可以么？
[天主教在线] 回复：
我们以前回答过这类似的问题，现在我们把那个问题和答复粘贴到这里供您参考。

恋爱中身体有亲密的接触行不行？要不要告解？没有发生关系 

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[天主教在线] 回复：
您所说的“亲密接触”是一个比较模糊的概念，很难定义它的范围。从积极方面而言，恋爱就是两个人一起共度甜蜜而欢乐的时光，同时也需要一些肢体语言的表达，比如拉手、拥抱等等都是为了增进彼此的认识和感情深度。从消极方面而言，恋爱中的男女应该持守最基本的社会公认的伦理道德以及教会所教导的真理准则。比如新要理教导人贞洁，需要学习自制，人也需要在文化方面成长等等。新要理特别提醒那些已经订了婚的男女：已订婚者被召以节制持守贞洁。他们受此考验，将发现彼此的敬重，并将学习在忠信与希望中，从天主那里彼此接纳。他们将把夫妻之爱特有的温存，保留到婚姻时。他们要彼此帮助在贞洁中成长（2350号）。同时，教会也反对婚前试婚的行为，新要理这样说：现在有些人有结婚的意愿，却要求一种“试婚的权利”。不管这些从事过早的性关系者的意图如何坚定，“过早的性关系，不可能保证在一男一女的人际关系中的诚实和忠信，特别不可能保护他们免於幻想和任性”。肉体的结合，唯有在男女之间建立了决定性的生活团体之后，道德上才是合法的。人类的爱情不能容忍“试婚”。爱情要求在人与人之间全部的、决定性的给予（2391号）。
教会的教导很清楚的告诉我们性的亲密应该保留给婚姻，而在恋爱中则要求一种自制的贞洁，就是要求一种出于对人性尊严的彼此尊重，“人性尊严要求人以有意识的自由抉择行事，意即出于个人的心悦诚服而行事，而非出於内在的盲目冲动，或出于外在的胁迫而行事。人将自己由私欲的奴役中解放出来，并以自由选择为善的方式，追求其宗旨，同时又辛勤而又有效地运用合宜的方法，这样的人才算达到其尊严（2339号）。”可见，新要理并没有给人们设置一个最低限度，比如：不发生性关系其它什么都可以，而是从积极方面勉励人辛勤而又有效地运用合宜的方法，以符合人性尊严的方式而行动。
至于是否应该加入告解，因为没有具体的行为来做判断，我们也无法厘清究竟是什么罪，或者何种程度的罪。一方面，不要将所有的恋爱期间的行为都视为禁止的或者不洁的；另一方面，也不要将恋爱期间的行为与婚姻行为等同起来。所以，我们希望您能自己加以判断，如果良心很受谴责，那么就应该加入告解，如果您认为良心很平安，属于恋爱期间的一些正常行为，那你就无需加入告解，如果您无法判断是否有罪，狐惑而不安，那么，您在告解的时候直接问神父就可以了。

另外，我们推荐您阅读一下这里的一篇文章：
天主教观点：性与贞洁http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.336：[伦理问题]关于夫妻生活「6/12/2010 3:52:18 PM」 [ ] (提问)
Female
无知的人 		　
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NO.335：[伦理问题]关于罪过的问题「6/11/2010 6:06:56 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
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NO.334：[伦理问题]一些问题「6/11/2010 5:35:21 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
您好：
我有一些问题，希望您予以解答：
（1）我知道天主教徒在生活中应该尽量躲避罪过。但是，我似乎感觉为了躲避罪过，说话做事就有些过于谨慎，这是正常的吗？也就是说，是不是为了躲避罪过，就要这样？或者是我过于小心了？一个正直的生活一定是谨慎的吗？
（2）我好像记得，过失不一定是罪，是这样的吗？
（3）我知道罪分大罪和小罪。但是有时我不太容易判断区别。到底怎么区别呢？请您给我举几个具体的例子，让我容易明白。
非常感谢！
[天主教在线] 回复：
对于罪过这东西，要在战略上藐视它，战术上重视它。换句话说，您别拿着它太当回事，就是生活中只有罪恶一样，但是具体到事情，还得小心避免犯罪。
过失就是比小罪还小，其实罪过很难用数码做标尺的，不是说你犯到了89就是大罪，低于13就是过失，很多时候我们只能依靠一种模糊判断，这个尺码就是三个前提的程度：理智、意志和法律。对于一件事，我理智知道的越清楚，越有自由，所犯的事件越大，那么罪恶也就越严重。比如，一位神父怂恿堕胎，这位神父所犯的罪比一位无奈堕胎的少女所犯的要大的多的多。有时，比如堕胎的事情很严重，我也很清楚，但是环境逼迫人，让人无奈，不堕胎就会面临高额罚款或者其它更严重的惩罚，那么，在这种不完全的自由中，堕胎了，尽管所触犯的是一件极其严重的事情，但是那位堕胎的人可能不付任何伦理责任，有的伦理学家认为这根本就不是罪，因为没有自由。
所以，区别的罪过，需要自己根据这些原则一一在省察的时候审断，这并不是一件很难的事情。但是，要注意，我们的这种审断不需要一种绝对的准确，只要做到相对的准确的就可以了。比如，我上次偷了10块钱算是小罪，这次偷了1万块钱，都是偷钱，但是这次我却不能断定为小罪，因为数额庞大。不过，若是偷了穷人的10块钱而导致他忍饥受饿或者耽误了人家的大事，那么，这也不能成为小罪。所以，有些环境、条件能加重或者减轻罪恶，这在省察的时候也需要注意。
另外备受教友们忽略的就是诫命的积极面，往往我们在省察时只顾那些消极面，比如我杀人没有？没有，我奸淫没有？没有，我偷盗没有？没有。可是，天主所要求于我们的不仅仅是这些，否定的诫命是给我们一个最低限界。在否定的同时，也有积极的要求，比如，我们没有杀人，但是我们是否见义勇为了？是否爱护自己和别人的生命了？是否给人立好榜样了？是否维护公益了？等等等等。我们有很多很多的责任和义务，对天主的，对人的，还有对世界对社会的，对子女的，对父母的，对师长的，对朋友的等等，这都需要我们从积极面去省察。
其实，只有一个基督徒有意识地从积极面去省察了，他才会真正的有所成长。
NO.333：[伦理问题]痛苦「6/10/2010 8:16:13 PM」 [ ] (提问)
Male
十字架 		　
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NO.332：[伦理问题]罢工「6/7/2010 4:07:02 PM」 [ QQ:343251369 邮箱:laoguoba@qq.com 个人网站:http/laoguoba@qq.com ] (提问)
Male
保禄 		　
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NO.331：[伦理问题]教内外关系「6/6/2010 11:24:51 AM」 [ 邮箱:anzhuo8694@163.com ] (提问)
Female
asd 		　
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NO.330：[伦理问题]以前的罪「6/6/2010 12:54:56 AM」 [ QQ:343251369 邮箱:laoguoba@qq.com 个人网站:http/laoguoba@qq.com ] (提问)
Male
保禄 		　
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NO.329：[伦理问题]大罪还是小罪「6/5/2010 10:13:07 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
不好意思，我还是昨天的问题，那些图片我已经看了，看的时候想看，这就算喜欢吗？如果是这样，就算大罪吗？还是小罪呢？
[天主教在线] 回复：
您不要怪我们没有给您判定是大罪还是小罪，其实这本不是我们的职责，我们也不应该为您来判定什么。我们但提供给您基本信息，您应该结合这些前提自己判断自己心灵的状态。
我们信仰的态度要远远大于我们的信仰生活是否正确。可惜，中国的天主教徒往往都精力都集中在做事的伦理判断上，就是我做这件事是否有罪，若是有罪，是大罪还是小罪。西方的天主教徒多注重信仰精神，所以他们做事不是首先去判断自己是否在犯罪，而是如何做才符合福音精神。
呜呼，我国教内人士何时能从罪的渊薮中走出来。
NO.328：[伦理问题]询问「6/4/2010 8:53:17 PM」 [ ] (提问)
Male
提问题的人 		　
您好：
我有一些问题，想询问：
（1）我是一名学生。有一次，大概是因为我被一位同学问烦了，就没好气地回答了她。后来，我觉得这是我不对，就给她道了歉。请问，这是不是一种过失。它又是不是一种罪呢？
（2）在生活中我有时会碰到一些“两难”的情况。比如，现在我的学校常常布置了过多的作业，不太合理，有些同学可能因此而做不完作业。而在大多数时候，如果同学做不完作业，就会受老师批评。那么，在这种情况下，如果同学找我要作业来抄（这样老师可能就不会批评他或她了），我可以把我的作业给他或她抄吗？我想，这样做是一种不诚实的行为。您认为呢？
请您为我解答这些问题。
非常感谢！
[天主教在线] 回复：
1、罪与过有时会模糊不清，也是也会清晰分明。判断一件行为是否属于罪，传统上有三个前提，第一是事件的性质，第二是意志上是否故意，第三是是否明明知道自己在违反诫命或伦理道德。根据事情的大小，故意的程度，以及对自己行为的了解程度，自有罪的严重与不严重之别，在某些特殊情况下，甚至不是罪，也不是过。
2、让老师批评只是受到一些责备而已，抄袭与撒谎却是比被批评严重多的事情，学童若不注意，肆意就撒谎，拿抄袭不当事，势必败坏性情，以后陷自己于更大的恶。
NO.327：[伦理问题]网上和生活中有一些穿内衣的图片「6/4/2010 7:59:01 PM」 [ 邮箱:472754508@qq.com ] (提问)
Male
教友 		　
网上和生活中有一些穿内衣的图片，看了是犯大罪吗？什么样的内容不可以看呢？谢谢！
[天主教在线] 回复：
无论什么图片，其本身不是罪过，罪过在于人内在意志的喜欢与同意。不管什么图片，正点或不正点，露骨或淫秽，人若不从内心去喜欢，都不是罪。这类能引发人的情欲冲动的图片，避免的好，不能避免至少不要积极的去看，若是连避免看都不能，那么，总不要同意。
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