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标题关键字：
NO.376：[伦理问题]良心“窄”的问题「8/9/2010 7:32:57 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
您好：
现在我被一个问题困扰着，就是我的良心可能有些“窄”，有些事情本来不是罪，而我却担心是罪；或者本来是小罪，而我担心它是比较大的罪。有时我根据理智和经验，基本能够判断，某件事不是罪或是小罪，但我的心却担心。您说我该怎么办呢？
我也求您为我祈祷，谢谢！
[天主教在线] 回复：
医治心窄，我们似乎以前回答过这个问题，主要就是需要放弃自己的见解，要完全信赖神父的话，或者好友的话，他们说没有罪，您就不必认为是罪，他们说是大罪，那么就是大罪。也就是说，要先学习放弃自己的见解，去听从他人的劝告。
NO.375：[伦理问题]疑惧「8/8/2010 4:18:40 PM」 [ ] (提问)
Male
疑惧 		　
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NO.374：[伦理问题]用人为方法帮助受孕「8/7/2010 8:56:28 AM」 [ QQ:1072540841 邮箱:1072540841@qq.com ] (提问)
Male
若瑟 		　
 一对夫妇结婚多年,没有子女,问题是女方输卵管堵塞,现在这对夫妇希望借新的科技帮助,把丈夫的精子与妻子的卵子置入子宫受孕,这种方法能被教会接纳吗?有没有罪过.望能尽快解答.谢谢
[天主教在线] 回复：
教会目前还不接受人工受精，但是，利用科技辅助受孕是可以的。所以当事人应该仔细询问医生，避开人工受精，利用科技是否可以辅助受孕，或者是否可以通过手术打通输卵管。
NO.373：[伦理问题]内在心里的问题「8/6/2010 8:13:20 PM」 [ ] (提问)
Female
李 		　
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NO.372：[伦理问题]关于良心疑惑的问题「8/5/2010 3:46:19 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
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NO.371：[伦理问题]我的不安「8/4/2010 9:39:59 PM」 [ 邮箱:343848248@qq.com ] (提问)
Female
Neve 		　
我是一个无信仰者。请问我不能和一个我爱的贵教教友结婚么？？？如果我以后入教的可能性不大，请问我以后不能和他结婚么？？？
我觉得爱情和信仰是不冲突的啊……为此我很不安。。
当然，我是一个通情理的人。以后我和他若结婚了，我是不会干涉他任何的信仰的仪式什么的。。。
[天主教在线] 回复：
与外教人结婚的限制，以前教会规定的很严格，但是，近代教会已经有极大的改变。原则上，若是您暂时还不愿意接受天主教的信仰，那么，您就不应该违背自己的良心去接受洗礼。
此种情况下，新教一方需要去向教区教长请求一种豁免，有了豁免后，你们便可以结婚。
NO.370：[伦理问题]关于良心疑惑的问题「8/3/2010 7:31:32 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
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NO.369：[伦理问题]关于婚前「8/1/2010 10:06:09 PM」 [ ] (提问)
Female
罪仆 		　
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NO.368：[伦理问题]一个关于道德的问题「7/31/2010 10:43:58 AM」 [ ] (提问)
Male
555 		　
一个人的主观上想要行善，可却不小心做了恶，算不算是恶呢？

若为了更大的善，但这大的善需要小恶为条件（比方说为了方便治疗欺骗亲人绝症只是小病），算不算恶呢？

谢谢解答
[天主教在线] 回复：
由于人无法掌握所有行动的细节，在行善时因为某种原因而成为恶，当事人不承担伦理恶的责任，但是，需要承担道义上的责任。比如，一个人见义勇为，出于好心善念，但是过程中不幸失手杀人，此人因为不是故意，所以不负刑事责任，也没有触犯第五诫的伦理行为，但是，在道义上，毕竟是失手杀了人，应该尽量减低被杀之人家庭的痛苦，以及在可能的条件下，给予一些补偿。这不是出于法律，而是出于道义。
为了多大的善，也不可以行一个微小的伦理恶。若是物理的恶，比如截肢可以保全性命，那么，截肢就是可以的。
至于谎言，天主教新要理说的非常的好，在2482-2487号谈到了谎言，新要理这样说：
“谎言是有意欺骗而说假话”。主耶稣曾揭发谎言是魔鬼的工作：“你们是出於你们的父亲魔鬼……他没有真理：他几时撒谎，正出於他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲”(若8:44)。 
谎言是对真理最直接的冒犯。谎言是说话或行事违背真理，使有权利认识真理者，陷入错误。谎言伤害人对真理及对近人的关系，也侵害人与其言语对天主的基本关系。 
谎言的严重性，依照其所歪曲的真理本身、环境状况、撒谎者的意图，以及受害者所受损害的程度而衡量。撒谎本身只构成轻微的罪，但若严重侵害正义与爱德，则变成大罪。 
谎言本身是应受谴责的，因为是对言语的亵渎，而言语的作用是要把已知的真理通传给人。刻意藉违背真理的言词，引人陷入错误，在正义与爱德上构成过失。如果欺骗的意图，使那些受骗的人，有危险造成悲惨结局，则负罪更大。 
谎言(原来就是伤害诚实之德)，是对他人的一种真正暴力。它打击人的认知能力，而这正是一切判断和决定的先决条件。谎言含有使人意见不合的胚芽，及由此不合而产生的一切坏事。谎言为整个社会是一种不幸；破坏人与人之间的信任，撕裂社会组织的关系。 
即使犯错者已被宽恕，关於正义与真理所犯的一切错误，仍有补偿的责任。如果不可能公开地赔补，应该私下来作；如果对受害人无法直接赔补，应该以爱德的名义，给予道义上的补偿。这项赔偿的责任也涉及侵犯他人名誉的罪过。这种赔偿，是道义的，有时是物质的，应该按照所造成的损害来衡量。赔偿是良心上的责任。 

新要理有几点强调需要注意：
第一、谎言是“有意”欺骗而说假话；
第二、谎言本身不是大罪，但可能会引发严重的后果，则变成大罪；
第三、谎言破坏人与人以及社会关系；
第四、说谎言者有赔补的义务。

是否应该对病患述说实情？此一问题在当今天主教伦理神学家中尚没有一个完全统一的说法，我们依循教宗比约十二世的谈话来试图回答这个问题。
教宗比约十二世说：“在有些情况下，尽管医师被问及，他也不可以积极地说任何假的东西，也不可以生硬地述说所有的实情，特别是当他知道病人没有能力承受的时候。但在有些情况下，有义务清楚的讲明实情；为了避免落入另外一种医学或人性的考虑之时就有清晰说明的义务。给予病患或家人一个虚幻的肯定是不合法的，应该避免一种许诺的危险，这样做是出于病人的永远救恩考虑以及爱德与正义的成全要求。用医生的总是激励的话语（当然是一种借口）来审断并做出相应的行为有违病患本人的个人意愿，这不是病患的错，而是其他人的。”
我们根据这个理论来具体的说明一下。首先，什么时候该说出实情？通常来讲，将实情告诉病人是由医生或家人来负责的，他们应该揭示全部的真理，这当然需要有相当的谨慎和爱德。事实上，病人有权利知道他的健康状况，如果是轻微的病症或者很易痊愈，病人能够尽可能的注意病情以获得痊愈。相反，如果是一种严重的病症，或者说是不治之症，病人在应该准备他的精神或物质的后事。为基督徒来说，就是需要准备自己的灵魂。在解决此类情况时爱德总是优先的。述说事情的责任首先属于医生，因为他与病患之间几乎有一种“合同”关系，这种关系要求正义与忠实，此态度不仅针对病人，也关涉到病患的家人。总之，爱德导向行为的实践，以一种述说真理的态度，饱含关怀与慰藉，
另外还有一种情况，就是什么时候能够沉默不说或者推迟以后再说？当病人具有强烈的敏感性，恐怕不能承受因了真实情况的述说而带来的绝望与打击，此时，应该极其谨慎而明智的让病人安静，不向他说出全部的实情。同样，当病人得了重大的病症，但没有死亡的直接危险时，便可以在另外一个时候慢慢的与病人沟通来述说真情以使病人得到适应。
NO.367：[伦理问题]关于婚姻的问题「7/30/2010 9:29:28 AM」 [ ] (提问)
Female
小女孩 		　
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NO.366：[伦理问题]纠结啊「7/29/2010 10:31:39 PM」 [ ] (提问)
Female
想要忘记 		　
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NO.365：[伦理问题]上主是不是对我们每个人都有人生的计划?「7/28/2010 1:11:16 PM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
信主的人 		　
上主是不是对我们每个人都有人生的计划?是不是他在我们的生命中都放有他的计划?
[天主教在线] 回复：
天主在人一生中，会不断地召叫人去跟从他，无论人选择度奉献生活还是婚姻生活。天主对人的计划，就是希望人能成圣，能够获得祂的救赎。我们人一生中的选择，都可以成为成圣的契机，因为天主会透过我们向善的选择引导人走向圣德。
天主从不会替人计划什么，更不会强迫人走一条天主已经规定好的路。人在任何时候都是有自由的，可以选择走这条路，也可以选择走那条路，可以选择这样走，也可以选择那样走。无论怎样选择，我们都要以天主的旨意为中心，为出发点。人的一生，其实也就是一条不断地寻求天主旨意的道路。这需要我们开放自己，敏于听叫，谦逊的接受。
NO.364：[伦理问题]叩门，就给开门，祈求，就得着？「7/28/2010 1:04:00 PM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
信主的人 		　
既然上主爱我们,为什么他不能满足我们的愿望呢?更何况圣经已经说:叩门,就给开门.祈求,就得着.
[天主教在线] 回复：
正因为天主爱我们，祂知道什么为我们好，什么为我们不好，所以，天主给我们的，永远是最好的，而不是我们因着短视所求的东西。我们人所求，大部分就是为了物质性的东西，升官啦，发财啦，顺利啦，平安啦。但是，我们却总是忽略，有一些是我们首先需要寻求的，就是天主的国和她的义德。或者如同天主经中所教导我们的，是天主的国、天主的旨意、天主的光荣，然后才是我们的需要。
当我们叩门的时候，我们要思考一下，我们为什么要去叩门？我是否把天主当成摇钱树了？或者我是否把天主当成仆人使唤了？无论什么事，我们都可以去叩门，都可以去求，但是我们不要强迫天主，不要强求天主一定要给我我所求的，换了别的就不行。这样的请求，其实就是让天主承行我们的“旨意”而已。
NO.363：[伦理问题]如何判断一个人被魔鬼附身「7/26/2010 10:38:58 PM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
信主的人 		　
如何判断一个人被魔鬼附身
[天主教在线] 回复：
根据天主教驱魔礼仪文件中的说法，有以下特征者就可能是附魔了：
依可靠经验，附魔者有下列记号：语无伦次，或听不懂他说什么；躲藏起来；显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼，还要看其它标记，尤其是道德的和属灵的，这些都显露魔鬼的干预，比如极度厌恶天主，耶稣至圣圣名，真福童贞玛利亚和诸圣，教会，天主的话，事物、礼节，尤其是圣事，圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关，因为恶魔首先是天主的敌人，也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。
完整的天主教驱魔礼仪请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/doctrina/congre/2009-08-06/3418.html
另外，怎样辨别附魔与精神病问题，请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/sacram/2009-10-10/3751.html
NO.362：[伦理问题]这是大罪吗「7/23/2010 8:51:58 PM」 [ ] (提问)
Male
疑惑的人 		　
您好：我办学习班，学生们都是八九岁的小孩子，很淘气，我家庭条件也比较困难，为了赚钱，就想办法留下他们。对于一些特别调皮的学生我就经常给他们多安排一些娱乐的时间，最终他们交了同样的学费学到的知识可能就很少了。请问我这样为了赚钱的做法是犯罪吗？我三四个星期前告解的，没有犯其他的罪，现在我在不告解的情况下还能领圣体吗？
[天主教在线] 回复：
是否属于罪过，您需要从两个方面去判断。
第一、学习班的性质。若是属于假期补习性质的，或者长期的，但属于非学校性质的，那么，对于学生的要求也不尽相同。因为补习班的功能，在学习到一定的知识的同时，学习班里的秩序还是对孩子们身心成长有非常大的作用的。就是说，无论学校还是补习班，对于学生们的作用不仅是学习知识的场所，也是身心道德培育的地方。所以，若是能让调皮的学生在娱乐中学会怎么做人，学会正常跟人交往，知识尽管学的少了一点，还是对那些孩子有所帮助的。
第二、孩子家长们的期望。若是孩子的家长只图学知识，那么，让那些顽皮的孩子多娱乐而忽略了知识的学习，显然没有达到家长们的期望，这是对于家长来说，可能就会形成一种被骗的感觉。但若是家长知道自己的孩子很顽皮，也知道若是假期放任孩子游荡会败坏孩子的品性而将孩子送到学习班，无论学到多少知识都是次要的，主要是不让孩子学坏了。有这种思想的家长，即便孩子没有学到什么，孩子的身心道德在学习班中有所巩固和成长也会达到家长们的满意，此种情况下，没有丝毫欺骗的意味。
很多时候，这不是什么罪与不罪的问题，而是教育方式的问题，既然家长们放心将孩子交给我们，我们就应该因人施教，努力让他们在智识和身心两方面成长，尤其是七八岁的孩子，正常各方面都在成形的时期，德育教育是必不可少的。
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