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|  爱者 |  |     Time:1/10/2006 8:31:36 PM  　 经书上说：天主造了两个光源，一个是太阳，一个是月亮．但现在科学证明：月亮的光是从太阳的光中折射而来．那么《圣经》不是在欺骗我们吗？请问您如何解释？ Time: 1/12/2006 12:11:13 PM 你认为这是违反科学，那第一天就有了光，第四天才有日月星辰，那又怎么解释呢？圣经首先告诉我们的是天主的爱，是神与人的关系。而不是首先告诉科学。自古至今我们的许多说法都是违反科学的，现在我们还说：太阳从东方升起，西方落下。这对吗？圣经的不能错误性不是我们所理解的。圣经是用人类的语言写的，写给两三千年前的人的是用他们理解的方式，用他们的表达。这一切都在表达天主对人类的无限的爱，以及人一次次的背叛，天主的仁慈和宽恕……

|  爱者 |  |     Time:1/10/2006 8:26:49 PM  　 请问信天主的人应如何看待其他宗教？ Time: 1/12/2006 10:18:52 AM 自古迄今，各民族都意识到，某种玄奥的能力，存在于事物的运行及人生的事故中，有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认，以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是，与文化进步有关联的宗教，更以较精确的概念和较文明的言词，设法解答同样的问题。例如，印度教徒用无限丰富的神话，及精微的哲学，去探究表达天主的奥秘；他们用苦修生活方式，或用深度默想，或用孝爱信赖之心投奔天主，以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内，根据各宗派的不同方式，承认现世变化无常，呈现彻底缺陷，教人以虔敬信赖之道，去追求圆满解脱境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活规诫，以及敬神礼仪，作为方法，从各方面努力弥补人心之不平。 天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同，但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬，而且必须不断地传扬基督，祂是『道路、真理与生命』(若：十四、6)，在祂内人类获得宗教生活的圆满，藉着祂天主使一切与自己和好了(四) 。 因此，教会劝告其子女们，应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作，为基督徒的信仰与生活作见证，同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值。 这是教会的梵蒂冈第二届大公会议的《教会对非基督宗教态度宣言》的部分内容。有兴趣可以去看全部。首页的梵二有。

无知 |  |     Time:1/10/2006 2:40:30 PM  　 佛教讲究众生平等，不可杀生。 佳播小兄弟，我对佛教的教义和我们天主教的教义做了比较，我们教会认为人是众生之首，人是管理和有权利享用万物的。但佛教的说法是不可杀生，不能吃用动物的身体，却可吃用植物类（据我所知，大蒜是荤的不可以吃，其他的基本可以吃用。） 我想动物是生命，植物也是生命，既然众生是平等的，是不可杀生的，为什么就厚此薄彼呢？ 还有，为什么大蒜也是植物却不可以吃用？ 荤的范围有那些？ 谢谢！！！ Time: 1/12/2006 10:13:10 AM 我对佛教的教义不太了解。它的说法是否在让我们尊重自然呢？人为万物之灵，天主给他权利管理宇宙万物，人要知道，自己只是管家，不是主宰。善用万物，使我们更发现天主创造工程的奥妙。

伯多绿 |  |     Time:1/9/2006 5:53:02 PM  　 我有一个要求想问你们 圣经书上面带圣经内容解释的圣经收有吗？ 请你告诉我好吗？ Time: 1/13/2006 8:58:29 PM 思高版的圣经就有一部分解释。在此之外，也有一些专门解释圣经的书。有每一卷的，有综合性的。你可以上网浏览，也可以去教会的书店找一些。石家庄的信德社和上海的光启社都有关于这方面的书籍。 http://www.ccccn.org/Article/Bible/Cf/200510/20051015001129.html这是圣经注释集

123456 |  |     Time:1/9/2006 3:52:09 PM  　 请问河北唐山市唐海教区归哪位什么管,速回啊谢谢 Time: 1/17/2006 5:27:45 AM 我们没有找到这方面的资料，实在抱歉。

第四survive |  |     Time:1/8/2006 10:28:09 PM  　 以前的论坛怎么进不了了?? 还有哦.灵魂和肉体有什么关系吗?为什么安葬要土葬呢? 比"火葬"还要前卫的"冰葬"不可以吗?(因为不想保留肉体.2者我会选择冰葬.我不喜欢火葬.因为据说它起源于佛教.感觉信教的人都有点走火入魔) 而且我觉得人死了就死了.还要搞什么仪式不是太大费周张了吗 个人觉得天主教的教宗一个不如一个(还是 Paulu Ⅵ 看起来和蔼) Time: 1/12/2006 10:02:47 AM 按照创世纪的记载，天主用地上的尘土造了人，又向他吹了一口生气。他就成为有灵的人。灵魂是天主的肖像，而肉身支持灵魂生活在这个世界上。他们是彼此相依的关系，没有办法分开。教会历史中有一段时间，对肉身极力的贬抑，称他为“驴兄”。刻苦是好的，但不是看不起身体。你可以随便打狗，但一定不会随便打人，骂人，甚至瞧不起人，这会召来非议，且让人瞧不起！ 身体是人不可缺少的一部分，所以，即使死后，也要有表示。安葬遗体，是显示对死去之人的尊重。只要不违反肉身将来要复活的教义，任何的埋葬方式都是许可的。举行仪式是孝顺的表示，当然不要太铺张，但也要有适当的安排。 我们没有办法对教宗评论什么，因为他是天主亲自拣选的。我们能做的，如果你不满意，就多多为他祈祷吧！天主一定会俯听你的祈求！

若瑟 | 天津市河北区金钟路金田公寓 |        Time:1/7/2006 9:51:23 PM  　 我是天津地区教友,我经常出差去外地,有时周末不能做弥撒.请问咱现在的网站上能添加个城市的天主教教堂地址吗.我可以到某个城市后去找,多谢. Time: 1/10/2006 4:53:11 PM 兄弟姐妹好!这里有一点本人上传的教堂地址.http://www.ccccn.org/blogcn/user1/31/archives/2005/482.html 因没时间去做更多的. 还望谅解!!!愿主祝福大家!

王温柔 | 河北 |     Time:1/7/2006 4:55:40 PM  　 请问那位朋友可以回答我的这个问题：既然神是全能的，为什么我们信奉的主不可以让我们不得病呢 ？ Time: 1/12/2006 9:44:53 AM 神是全能的，为什么让他的儿子受苦，被钉十字架呢？痛苦本来是原罪的后果，是人类对天主的悖逆带来的惩罚。但痛苦在天主之子耶稣基督内找到意义和价值。痛苦使我们认识到自己的限度，只是一个卑微的受造物。而十字架又让我们发现痛苦的价值。痛苦成为我们相似救主的一个特殊的记号，也成为升天堂的一个最快的捷径。这就是十字架的智慧！相信吧！

晨星 |  |     Time:1/7/2006 11:27:11 AM  　 佳播小兄弟: 你好! 有一个问题:我了解到"告解圣事"是告领洗后所犯的大罪;省察也是查考自己从领洗以来或从上次妥当告解以来所犯的诸罪.那么,领洗前的罪要不要告解? Time: 1/7/2006 4:15:18 PM 洗礼已经赦免了领洗之前的所有的罪过，所以不用告解。但一些诫命有附带的责任。比如第七诫，不属于我的就不应该拥有，那么，虽然罪过得到了赦免，还需要补还。第八诫也是，恢复别人的名誉。还有其他的诫命，只要涉及导连带责任的，就要按照基督徒的标准，做自己应该做的。

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