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Time:9/7/2005 1:10:34 AM |
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佳播,你好~!我也是一个嫉妒徒,我经常在我的朋友面前去传播福音,但有时他们对我提问的很多问题,我都是很笼统的回答,我知道自己懂的不是很多,但我很想努力的去说服他们.
在这里我想问很多朋友经常问到我的几个问题,我想去借见一下你们的回答是怎么样.
:为什么说有天主的存在,他是怎么而来的?那我怎么没看到过他?
:如何可以证明是天主创造了世界.那圣经上所记载的一切又是从何而来????
:既然天主是爱世人的,他为什么还让世人去受罪呢?
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Time: 9/7/2005 10:30:11 AM |
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1，人类最伟大也最深刻的经验就是爱的经验，一个没有爱的生活实在是很可怕的。人对爱的渴望是无限的，中国文化当中对于爱的描述可以车载斗量，爱本身要求所爱的对象永远存在，“缘订三生”呵。但同时人发现人自己不可能实现这样的美好愿望，也发现自己爱的能力是那么有限。这样在人的渴望和人的能力之间出现了一个矛盾。但是人的渴望又是那么强烈而美好。事实上是在这里我们开始发现天主的经验，人需要一个无限，人需要一个永远，因为人需要爱，需要有爱与被爱的经验。所以一个真正对天主的经验是建立在爱之上的，首先不是什么科学和理性推论出来的。
2，在前一个答复的基础上，我们可以发现原来宇宙万物的最后应该有一个根源，一个有限的事物，一个有限的宇宙不能是自己产生的，需要另一位的创造，而圣经所记载的正是天主的启示，肯定人的这份推理。
3，天主给人类最宝贵的恩赐是自由，如果没有自由，人就不会按照自己的意思去做一些事情，那大概也就不会有痛苦。但是那样人是一个机器，我们没有办法想象一个没有自由的人如何成为一个幸福的人。天主那么的爱人，所以他愿意自由的去回应他的爱。也正因为人有自由，人可以拒绝天主的爱，痛苦的原因正是来自人拒绝天主的爱。所以我要回答：正是因为天主那么爱人，所以人才会受苦。不是天主“让人受苦”，而是人的自由可以选择痛苦。 |
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Time:9/7/2005 12:30:15 AM |
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我跟一个女孩拍拖，与她发生了性关系，后来我发觉了我们性格合不来，勉强在一起不会幸福。我想跟她分手，她以死威胁，我应该怎么办？因为有时分开比勉强结合反而要好的多，虽然大错已铸成。 |
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Time: 9/7/2005 10:37:11 AM |
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从你的经验中可以看到性是为了爱服务的，只有在真正的夫妻生活中才可以合法的表达性。“偷尝禁果”实在不是一个明智的选择。谈恋爱的过程不应该只是花前月下的美好誓言，更应该是试图了解对方，也让对方了解自己的一个过程，在这个对对方还不了解的情形下发生性关系实在不是真正的爱。你应该对你自己的行为负责任。面对这样的情形，需要耐心，有时候时间是最好的方法。 |
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Time:9/7/2005 12:16:09 AM |
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佳播小兄弟您好：
请问作为女孩可以穿性感的服装吗？端庄是怎么样的？请告诉我好吗？ |
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Time: 9/7/2005 10:46:10 AM |
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爱美是人的天性，也是来自天主的，天主自己就是美的本身，所以一个真正的美实在是值得欣赏的，着装当然应该表达出美，可是更要表达出内在的美。中国有一句古话，“女为悦己者容”。面对自己所心爱的人，女性一般都会特别的在着装方面表现出美。着装要根据不同的场合来选择。也许我还比较保守，我并不认为在所有的场合都穿比较“性感”的服装是和合适的事情，尤其那些容易引起异性性幻想的服装我认为并不适合在公共场合穿。而端庄是一个女孩子应该有的美德，所以可能我们现在的中国并不应该过多的接受西方的影响，需要在某种程度上保持“淑女”的形象。而一个真正的端庄一定不会影响美的表达，但一定不是只以“性感'来作表达的。 |
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Time:9/6/2005 4:29:45 PM |
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现在中国教會未經主教寬免的混和婚姻有消嗎？ |
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Time: 9/6/2005 5:38:17 PM |
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按照教会法的规定，混合婚姻的举行应该请求本教区主教或者教区长的豁免，如果没有经过豁免，在教会前是无效婚姻。 |
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Time:9/6/2005 3:29:33 PM |
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能具体说一下12门徒以前是干什么的吗？再圣经的哪里呢？ |
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Time: 9/6/2005 5:34:36 PM |
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根据圣经的记载，伯多禄、雅各伯、若望和安德肋在耶稣召叫他们之前是渔夫（玛四18-22），玛窦在成为门徒之前是税务员（玛九9-13）。至于其他的门徒我们并没有确切的消息。 |
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Time:9/6/2005 3:07:46 PM |
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我想问一下，主日当中的，与弥散经里有一段经是求恩经，有的教友念教宗本笃十六世有的教友念教宗本笃十六有的念教宗本笃，我问一下你要怎么念才对啊 |
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Time: 9/6/2005 5:30:24 PM |
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比较确切的说法应该是本笃十六世，当然如果教友们都知道简称也可以。 |
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Time:9/6/2005 11:08:19 AM |
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谢谢你，请问北京的柳荫街14号是天主教爱国会吗？
具体有没有联系方式啊，我们堂在浙江的，现在只能用玻璃杯代替圣爵，所以想早点买一个，谢谢 |
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Time: 9/6/2005 7:11:47 PM |
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北京柳荫街14号那里的圣物比较全，品种也比较多。你可以请他们邮给你，如果你在浙江，我想温州的教堂也应该有，不过没有很确切的把握。
你还可以看看网上圣物组他们的地址：http://shop33226023.taobao.com/ |
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Time:9/5/2005 5:37:11 PM |
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请问咱们是哪种教会，是爱国会吗？ |
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Time: 9/5/2005 6:51:37 PM |
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耶稣所建立的教会只有一个，就是普世圣而公教会。 |
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Time:9/5/2005 4:28:44 PM |
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1. 最后的晚餐是在什么时候呢？
2。弥撒为什么要在星期日举行呢》？
3。弥撒有什么意义呢？
4，耶稣的12门徒以前是干什么的，都叫什么名字呢？
5。耶稣主要在什么地方传教呢？
6。教会的意义是什么？
7。天主教与基督教有什么区别呢？
8。基督教的创始人是谁？
9，为什么要洗礼？都有什么步骤？
10。为什么会有《最后的晚餐》？
11。教会的主要节日有哪些？ |
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Time: 9/5/2005 7:50:26 PM |
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1，最后晚餐是在圣周四的晚上。
2，星期天是纪念耶稣复活的日子，而弥撒圣祭所要庆祝的中心奥迹也正是基督的死亡和复活。
3，弥撒是重现基督在加尔瓦略山上的祭献，是基督徒之间共融的深刻表达。
4，十二门徒的名字是伯多禄，安德肋，长雅各伯，若望，玛窦，斐理伯，巴尔多禄茂，多默，西满，达陡，次雅各伯，茹达斯。他们在成为宗徒之前都有不同的职业，圣经记载的职业有渔夫（伯多禄、安德肋，雅各伯和若望）和税吏（玛窦）。
5，耶稣生前传教的地方主要在犹太地区和加里肋亚地区。
6，教会一词来自希腊语语ECCLESIA,是从希伯来语的QAHAL翻译过来的。QAHAL一词是“子民”的意思。而ECCLESIA一词是召集，聚集的意思。
7，天主教和基督教的区别我们前面曾多次回答过，你可以翻看一下，这里转贴一个：天主教与基督教的区别如下：
天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答覆：
⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬礼⑷基本伦理
⑸传道使命 ⑹行政组职⑺主内合一
一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述
1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。
2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译：天主教 )。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派：
(1)路德教派 (信义宗) LUTHERAN CHURCH ──── 1517年
──重洗派 ANABAPTISTS ────────── 1534年
──士文克特派 SCHWENKFELDAINS ───── 1539年
──门诺会 MENNONITES. ────────── 1545年
(2)慈运理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523年
──清教派 PURITANS. ──────────── 1559年
──公理宗教会CONGREGATIONAL ────── 1581年
3)圣公会 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534年
(4)长老会 PRESBYTERIAN ─────────── 1537年
──加尔文派 CALVINISM ────────── 1541年。
以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗马公教会在16世纪──明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。
以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项。
二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异。
1．信仰渊源：两教都根据圣经──旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。
2．圣经数目：天主教圣经─旧约46卷．新约27卷．合计73卷。
基督教圣经─旧约39卷．新约27卷．合计66卷。
基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。
3．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。
4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。
5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。基督教强调，信耶稣必得永生──因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。
三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异。
1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。
2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。
3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。
四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你们一样」为互爱的准则。
五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(1962－1965 ) 重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。
六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。
基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。
七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。
答合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容 凡是相信 “所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每一种宗教都强调人类的改善、爱心 、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标都大致相同。 － 第十四世达赖喇嘛”。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想，
基督教为了促进各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。
在主内合为一体是主耶稣的心愿和遗言：「父啊！愿众人都合而为一，愿他们在我们内合而为一，如同你在我内，我在你内，使他们完全合一」( 若17：21-23)
8，基督教有不同的教派，普通认为比较重要的创立人有：马丁路德，加尔文和慈运理。
9，洗礼是得救的必须圣事，是进入教会的大门。洗礼先需要学习教会的道理，经过慕道期之后领受洗礼加入教会。
10，耶稣愿意把他的爱和共融通传给我们，使所有的基督徒都能够通过最后晚餐来生活天主的共融。
11，教会的主要节日有基督的节日和圣人的节日：与基督有关的主要节日有圣诞节、复活节、主显节，耶稣升天节，耶稣圣心节等等，与圣人有关的节日有圣母升天节，天使报喜，圣伯多禄圣保禄的节日，若翰诞辰等等。 |
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