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Time:10/15/2005 5:17:39 PM |
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教友死后如何写仆告,格式是怎样的 |
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Time: 10/16/2005 3:19:36 AM |
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教友的讣告没有固定的格式,要根据当地的文化和社会习惯。中国的教友传统上会加上死者的圣名。当然在讣告中应该避免具有迷信色彩的词语。 |
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Time:10/15/2005 4:20:44 PM |
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你好,佳播小兄弟
我想问一个问题能主宰我们的思想的人是谁?
能知道我们想什么的人是谁?
我的困苦似乎没人能解决
而且是接2连3的发生
我没有一直去念经只是在7岁的时候念过,那样天主是不是会给特别多的 困苦啊!或者不念天主一辈子也不理我了
还有啊请问我用普通话念可以吗?我们这里要求本地话
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Time: 10/16/2005 3:28:50 AM |
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基督徒认为我们的生活、行动和存在都是在爱的天主之内,所以你所提到的问题我们可以答复说是这位爱的天主在时刻关注着我们的思想和行为。当然天主那么的爱我,他创造了一个自由的我,我可以远离天主,不去回应天主的爱。事实上人生的痛苦的最后来源正是由于不去回应天主的爱,不是天主惩罚人,是人自己远离天主的爱而惩罚自己。人对天主爱的回应就是最好的祈祷。中国传统上所说的念经更好说是祈祷首先应该是心灵与天主的交流。当然你的祈祷可以用普通话来进行。最重要的是你的心声。 |
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Time:10/15/2005 2:50:25 PM |
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我们这有这样的难题:主教在与外界不方便联系的情况下[还能传递命令]不让手下的神父发起同祷会.可其中的神父此时又被教廷指定为当地的枢理,该位枢理便大张棋鼓的发动起该会了.本的教友很盲然,不知何去何从,请问我们该如何办? |
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Time: 10/15/2005 3:01:56 PM |
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神恩复兴运动中所说的圣神的特殊恩宠不是哪个人愿意有就能有的,是天主圣神的一个特别赐予。所以如果圣神给我这样的恩宠我不会拒绝,可是如果不给我也不会强求。需要从内心听从圣神的召唤,这是天主和个人的关系,不是哪个主教或者神父能够决定的。 |
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Time:10/15/2005 12:31:30 PM |
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我急需天主教<古经释义>或<古经解释>
请问那里能找到.有知本书者请同我联系:
QQ号44107090
保禄 |
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Time: 10/15/2005 3:02:47 PM |
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就我们所知这好像是一本比较早的书,确实不容易找到,我们帮你留心一下。 |
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Time:10/15/2005 11:10:01 AM |
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请问老师:圣神复兴运动是怎么回事在我们那边搞的停乱。 |
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Time: 10/15/2005 11:39:17 AM |
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读格林多前书十二章到十四章,我们发现圣神临在的许多有形可见的记号。但首先是宗徒之恩.这运动如果有智者领导,会有很多的果实.否则,将乱七八糟。保禄在他的书信中指出了一些原则。按照去做,不会有问题。
你说的乱,需要去给主教和本堂神父谈。每一个地方团体都会有自己的安排。希望真正是圣神的风,而不是其他的。 |
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Time:10/15/2005 10:42:21 AM |
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痛苦五端怎样分享? |
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Time: 10/15/2005 11:28:17 AM |
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"我是真葡萄树,我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条,他便剪掉;凡结实的,他就清理,使他结更多的果实."(若十五1-2)痛苦是生活中必不可少的一部分.但并不是每次都能在我们内结果实.诵念痛苦五端,让我很真实的面对生活中的一点一滴,一颦一笑.尤其是那些负面的事情.耶稣邀请我背起每天生活中的十字架.
按照教宗的邀请,我们可以默想每一端的奥迹.第一端:面对出卖自己的人,他还说朋友;面对痛苦和死亡,他要说:不要照我的意思,而照你的意愿成就。第二端:面对身体的疼痛,他谦逊忍受,总不开口。第三端:看这个人!面对面子和屈辱,他默不作声。第四端:在我成长的路上,他一直在陪伴.和我一起走苦路。第五端:默想临终七言.看十字架上伸开的双臂,是在永远拥抱这个世界和每一个人。
认识,分享,然后去生活吧! |
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Time:10/15/2005 12:17:24 AM |
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佳播小兄弟您好:
怎么没有回答我前面的三个提问? |
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Time: 10/15/2005 1:13:24 AM |
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我们会尽快回复你的问题,可是我们不是二十四小时都在线,有时候因为太忙而没有时间及时回复,请耐心等待。 |
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Time:10/14/2005 10:59:54 PM |
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请问,信天主是不是一定要受洗,还有念经时是不是要像道教那样因为吃了荤腥而要刷牙。 |
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Time: 10/15/2005 12:53:00 AM |
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在有条件的情形下,洗礼是必须的。天主教会内并没有念经时因为吃了荤腥而刷牙的说法。 |
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Time:10/14/2005 10:24:13 PM |
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天主教吃饭时有什么礼节啊 |
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Time: 10/15/2005 1:32:49 AM |
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没有什么特别的礼节,象任何一个正常人吃饭一样。教会之内有一个很美好的传统,就是在饭前和饭后做一个简短的祈祷来感谢天主所赐给的食物。另外从神学意义上讲筵席表达的是共融,其中包括天主与人以及人与人之间的共融。 |
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