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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.8213：[认识教会]神父可一看见人的灵魂吗「7/30/2012 12:57:24 AM」 [ QQ:987429419 邮箱:987429419@qq.com ] (提问)
Female
信仰 		　
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NO.8212：[教规教义]想请教，现在在教会内怎样看待天使品级「7/29/2012 11:21:16 PM」 [ QQ:2511011810 邮箱:www.mzirc.com@163.com ] (提问)
Male
王若瑟 		　
您好，想请教一下，现在教会内部怎样看待原来《天阶序论》里所提及的天使三级九品这一神学理论？教会官方对此理论是什么态度?这一理论当今时代的教会里是否已争议颇多，无法自持？谢谢您？
[天主教在线] 回复：
《天主教新要理》在论及天使的时候已经不再强调过去的那种说法，这并不是说过去的那种说法是错误的，但的确为人没有什么益处，只是一些哲学概念的演绎和模仿论而已。
NO.8211：[教规教义]心窄「7/29/2012 8:28:02 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
  但不要走向极端，形成心窄，以为做什么都是犯罪。心窄的人怎样才能走出误区，十诫能不能帮她们解释一下，让心窄的培养正确的良心，永与无知告别。能不能多举一例子。望神父们施舍点时间给予解答，愿主保佑您们.
[天主教在线] 回复：
心窄病人必须要去找一位神师或者告解神父，完全听从他们的指引，不管自己如何想，绝对按照神父所说的去做才能慢慢走出心窄。
NO.8210：[其他问题]怎样认识史威登堡「7/29/2012 3:48:43 PM」 [ 邮箱:jiade.2008@163.com ] (提问)
Female
jiade 		　
你们好！
    在网上看到一个名叫史威登堡的瑞士人，年轻时他是一个在多学科卓有建树的科学家。55岁时，他经验过一些特殊的梦境，甚至与上帝面对面的见过，得到特别的心灵感应，他开始把他全部的精力投入于探讨灵魂的本质，于二十余年间，屡次的进入灵界，并且在弃世前，将他在灵界的所见所闻，记载成十余册的「灵界著述」目前由「大英帝国博物馆」珍藏，1772年3月29日，史威登堡84岁时，在英国伦敦逝世。
    网上转载了有关他的一些论述，与教会的观点有较大的出入。你们怎么看待这些说法。
[天主教在线] 回复：
我们对这个人没有研究，但教会的训导中没有关于灵界具体的说法，首先是因为天主没有具体的启示给我们，所以教会不能宣讲天主没有启示过的东西。而有关灵界之说，很难找到验证的方法，就是无法确知其所言究竟是否为真。
NO.8209：[认识教会]丁克家庭「7/29/2012 1:25:32 PM」 [ QQ:2316015194 邮箱:2316015194@qq.com ] (提问)
Female
跟随 		　
1、主曾命令人类要在世界上繁衍生殖，那么丁克家庭是否有罪？
2、圣经上说到那时没生过孩子，没哺过乳的是有福的，怎么理解？
[天主教在线] 回复：
1、如果是主观故意的不进行生育则是有罪的。
2、是指耶路撒冷毁灭时所说的，没有孩子在哺乳逃跑的时候当然快。
NO.8208：[其他问题]关于保定教区的问题怎么还没有回复呢。「7/29/2012 10:57:44 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
在7月26日可怜的羊群反映关于保定教区的问题怎么还没有回复呢。
[天主教在线] 回复：
您好，我们尚不知道如何答复，因为这样的事情应该由教区来解决，我们不愿意添乱。
NO.8207：[教规教义]周五吃方便面「7/29/2012 9:11:58 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
周五在家里泡方便面，有个肉味的调味包，看了里面没有肉的成分，可以吃吧~
[天主教在线] 回复：
没有肉的成分就可以吃。
NO.8206：[其他问题]圣事之有效性「7/28/2012 11:04:20 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
我是在爱国会教堂领洗的教友,我曾参与了多项圣事并确实感觉到圣神在圣事中的临在.然而在看过在线的文章后有疑问就是如教会未宣告圣事之有效为何我却能感知圣神的临在?或许这位西昌教区的黄胜金神父是被教会承认并祝圣的爱国会神父?
[天主教在线] 回复：
其一、圣事是否有效不在于领受者是否有所感觉。事实上，有感觉仅仅是情感上的，而和是否有效无关。比如神父成圣体，圣体之有效与否不取决于信友是否有感觉，而在乎神父是否有成圣体的意识，是否诵念了最重要的经文，所用质料是否有效。
其二、圣事之是否有效也不取决于神父是否在地下教会还是在爱国会。即便神父在爱国会，即便他们有着与教宗共融的问题，所行的圣事一般都是有效，但未与教宗共融或者在受罚状态所举行的圣事是有效而非法的。
NO.8205：[其他问题]答唱咏是否可以用歌曲代替「7/28/2012 7:06:30 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：答唱咏是否可以用歌曲代替，有时候用的是和当天的答唱咏毫无关系
[天主教在线] 回复：
需要找与弥撒主题最为相近的歌曲来代替。罗马弥撒经书总论第61号谈到这个主题：
第一篇读经后有答唱咏﹐它是圣道礼仪的一部分。答唱咏具有重要的礼仪及牧灵价值﹐因为它协助人们默想天主之圣言。
答唱咏要与所读的圣经配合﹐通常应取自《读经集》（Lectionarium）。
答唱咏最好能采用歌唱方式﹐或至少咏唱会众回答的那部分。圣咏员（psalmista）或唱经员﹐于读经台或其他适宜的地方领唱圣咏诗节﹐参礼会众坐下恭听﹐亦常以答句（responsum）答唱（除非该圣咏是一气呵成﹐而无需答唱）。为使会众便于答唱﹐可按礼仪年各时期及圣人类别﹐选一些答唱咏和答句﹐作为歌唱答唱咏时之用﹐以取代每篇读经后所答唱的经文。若不能咏唱圣咏时﹐则用有助于默想天主之圣言的适当方式来诵念。
若采用歌唱方式﹐除《读经集》中的答唱咏外﹐亦可取用《罗马升阶经集》（Graduale Romanum）中的升阶咏（responsorium graduale）﹐或《简要升阶经集》（Graduale Simplex）中的答唱咏（psalmus responsorius）或「阿肋路亚圣咏」（psalmus alleluiaticus）﹐一如这些书中所列出的。
NO.8204：[婚姻家庭]婚姻圣事「7/28/2012 12:18:33 PM」 [ QQ:2391491126 邮箱:2391491126@qq.com ] (提问)
Male
77 		　
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NO.8203：[教规教义]当信仰碰击类似于民俗的迷信「7/28/2012 10:24:05 AM」 [ ] (提问)
Female
霸州玛丽亚 		　
我是霸州的一位教友，我的丈夫是个外教人，我们的婚姻也已经受到宽免。我公公前几日去世了，我婆家是外教人，葬礼是按照他们村的习俗举行的，其中涉及很多的迷信行为，有的他们自己都不知道是什么意思，感觉别人家是那样的，他们也应该这样。我很清楚自己首先不能烧纸，所以，我拒绝了和烧纸有关的行为，但是，他们有磕头的习俗，我很纠结，感觉自己也不能这样做，可是，为了还健在的婆婆，我磕头了。但内心很不安，我想问一下，对于我们天主教，是怎样规定的，我们不可能生活在一个全是教友的环境中，再遇到类似的问题时，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
如果您当时认为磕头仅仅是孝道的一种表现，您的良心可以平安。若当时认为磕头是在敬拜神灵或者亡灵，不管有意还是无意的，都是不被允许的。
以后遇到这种情况，依我们的看法，能避免则避免，或者改为深鞠躬。若是出于家庭的压力或者因为沉重的人情关系而无法避免，或者他们无法接受深鞠躬而要求必须磕头，这种情况下，可以多询问一些当事人和将要磕头的人，问问他们磕头是代表孝道还是向亡灵敬拜。
中国的丧葬文化很复杂，也在不停的变动中。很可能，在很多地方，人们大都认为磕头就是一种孝道的表现，那么这种情况下，天主教徒向亡者磕头就是可以的。
最后，如果在磕头时前面有什么牌位的话，可以事前请求在天主教徒磕头的时候，把牌位拿开，直接向死者遗体磕头，这是没有问题的。
NO.8202：[伦理问题]天主教怎么看待裸体？「7/28/2012 9:49:13 AM」 [ 邮箱:1034009576@qq.com ] (提问)
Male
蚂蚁 		　
请问：西方人大都是信仰基督宗教的，西方文化也可以说是以基督教文化为主流的，但是很多的西方人，无论男女，都喜欢在公众的场合裸体，比如海边......，并且不以为耻辱，为什么会这样？天主教是怎样看待当众裸体，甚至是聚众裸体的？
[天主教在线] 回复：
圣经上所谈到的裸体基本上都是神学意义上的，特别指对天主恩宠的失落。
教会受奥斯定思想影响，一直对性和裸体持消极态度，而文艺复兴则是对人性和人体的过度高举。
教会在接受从艺术眼光看裸体的过程是复杂的，也是意见不一的，最为著名的例子就是米开朗基罗的最后审判绘画所引起的争议，以致于比约四世教宗下令给所有裸体人物画上腰布或衣饰。其实，这种遮蔽裸体的做法在前不久的央视中也出现了。
应该说，从艺术角度，裸体或者裸画是可接受的，它所展示的是人性之美，这美源自创造。但并非每个人的审美程度都是划一的，这就产生了如何对裸体或裸画审美的问题。为有审美能力的人，他们可以从艺术眼光去看，为小人而言，就只能有猥亵的眼光了。鲁迅曾经在《而已集·小杂感》也谈到过这个问题，他说：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”
中国古代的教训和教会的教导是不谋而合的，就是非礼勿视、勿听、勿动、勿思。固然裸体或裸画不是“非礼”，但为不能用审美艺术眼光的人而言，不看才是最好的办法。人性的真正发展，离不开道德律的培养和成长。
至于国外的在公众的场合裸体这种说法并不准确，很多国家都有裸体海滩，但却不是公共场合，不是一个人不穿衣服就走在大街上。
NO.8201：[其他问题]修女问题「7/28/2012 9:13:55 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
一；修女问题；1，修女是不是尽可能避免接近男性？是不是如同电影悲惨世界里；见到男人就避开？2，修女的衣服有没有名称，3，修女衣服的颜色，（只看到过电影上，有黑色的有的是灰色的）颜色划分和什么有关？不同颜色代表不同季节还是代表不同教会？
[天主教在线] 回复：
1、隐修女之地不仅一般人不能进去，连本地主教都不能随便进入。传教性修会，因其性质，要和所有人打交道，所以不可避免的要接触到男性。这类修会的修女们，在接触男性时，一方面要大方得体，不卑不亢，另一方面要避免单独相处和任何举止不雅之举。
2、修女的衣服一般称为会服。
3、每个修会都有他们会服的颜色，各有不同。颜色不同不是代表季节，也不代表不同的教会。一般会服会和修会的宗旨相匹配协调，比如方济各会使用棕色，代表一种贫穷谦卑的精神。
NO.8200：[其他问题]刚领洗一年想去修道「7/28/2012 9:07:08 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
神父好，又来劳烦你了。我想知道天主给我的旨意是什么。我也求天主安排我的一切，将生命的道路指示给我。我25岁，小学文化，想去修道院读书，可是不知天主给我安排的是什么？有的修女说我领洗才一年多，还没长大，等长大了天主会安排我的。这年龄是怎么回事？我不懂年龄是什么意思
[天主教在线] 回复：
这里所说的年龄是信仰成长的年龄，人需要随着自然年龄的增长，在信仰上日益成熟。所以即便是成人，他们甫一领洗，在信仰上还有很多事情未能明了，所以需要不断地成长。
教会考虑到刚领洗的人在信仰上还不够成熟，也不够稳定，所以一般都需要非常谨慎的考虑。比如为晋升神父，新奉教者是不能被祝圣为神父的，除非经过教会教长审断，充分受过考验者才可以。对于修女，修会也不会贸然接纳新领洗者。
但我们应该承认，天主召叫人，并不看一个人领洗时间长短，而随祂自己的心意。只是教会出于谨慎才有此规定，这其实是对人的一种负责。所以，您可以保持这种受召的心态，在生活中深化信仰，不断祈祷，并分辨您的圣召。
NO.8199：[伦理问题]天主教怎么看待同性恋？「7/28/2012 8:05:05 AM」 [ 邮箱:1034009576@qq.com ] (提问)
Male
蚂蚁 		　
请问：现在很多的西方国家，都允许“同性恋婚姻合法化”，可是在《圣经》《旧约》里是很反对“同性恋”的，天主教到底是怎样看待 同性恋的，是否允许天主教的信徒搞同性恋？
[天主教在线] 回复：
过一些时间我们将购入一批稀缺图书扫描，其中就有一本《同性恋 (阐释天主教训导) 》。
您也可以参阅这里的一些解释：
教会如何对待同性恋问题http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/moral/2008-01-06/1365.html
《神学辞典》中同性恋条目http://www.chinacath.org/book/html/131/7268.html
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