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标题关键字：
NO.8198：[其他问题]中国有允许离婚后妇女加入的修会吗？「7/27/2012 7:29:26 PM」 [ ] (提问)
Female
走过幽谷 		　
中国有没有离婚妇女可以加入的修会？我听别人说，好像有，是所谓的第三修会吗？中国目前有没有呢？有哪几所，在什么地方，麻烦知情人士的回复。
[天主教在线] 回复：
在中国大陆，方济各第三会比较多，当然还有其它的。但您需要咨询教区内的神父，因为他们都知道自己的教区和邻近一些教区都有什么第三会。
另外，有一些在俗教友团体也可以尝试加入，比如普世博爱、新慕道团等等。他们都有网站，可以通过邮件联系。
NO.8197：[其他问题]关于每日礼赞「7/27/2012 7:06:26 PM」 [ 邮箱:544312925@qq.com ] (提问)
Male
奋斗 		　
每日礼赞是一年循环一次吗？
比如今天和明年的今天，《每日礼赞》的内容是不是一样的？
[天主教在线] 回复：
所使用的圣咏每四个星期循环一次，其它赞美诗读经等都有季节专用的。
今天2012年7月28号是星期四，而2013年7月28号则是星期日，所以其内容肯定不是一样的。
NO.8196：[教规教义]询问关于天主教的一些问题「7/27/2012 5:57:57 PM」 [ QQ:793184932 邮箱:793184932@qq.com ] (提问)
Female
Catholic 		　
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NO.8195：[教规教义]在弥撒中可以跳舞吗「7/27/2012 1:19:03 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：在弥撒中可以跳舞吗，有的地方为了活跃气氛，在弥撒开始和奉献时让孩子站在几台下面加一些舞蹈让孩子表演，教友都注视孩子而不再注意主祭在几台的动作。他们还说我们敬礼天主不光是用嘴还得用肢体语言（跳舞），我不知道这样对不对，教会在这方面有什么规定。
[天主教在线] 回复：
原则上，只要教友们能接受，就可以。为非洲教会来说，不让他们唱歌跳舞他们就不知道该如何参与弥撒，这是他们的民族性使然。但中国也不是千篇一律的，一般来说中原无舞蹈，而在少数民族地区都有自己独特的歌舞，这些民族特性的歌舞都可以经过净化后引进到教会内的礼仪庆祝中。
不过，这个过程注定是要引起一些保守教友们的反对和反感的，所以这个进程需要特别的谨慎，需要在有经验的神父指导下进行，以防将神圣的礼仪搞成乌烟瘴气的舞会。
NO.8194：[婚姻家庭]关于婚姻「7/27/2012 11:20:25 AM」 [ ] (提问)
Female
123321 		　
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NO.8193：[教规教义]有一年左右没办告解了「7/27/2012 10:53:55 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
有一年左右没办告解了，有时去教堂都会领圣体，这算有罪吗？
[天主教在线] 回复：
如果没有大罪当然可以领圣体，而教会也规定教友每年至少一次办妥当神功领圣体。但为了抵抗诱惑，不断地的在圣德道路上前进，需要经常办告解。每次大罪之后要马上告解。若是长时间没有犯大罪，也可以告解。
NO.8192：[其他问题]如何依赖天主，我是一名失眠者「7/27/2012 10:20:20 AM」 [ QQ:1017464971 ] (提问)
Female
吴丹 		　
我是一个不会调整心态之人，害怕及了
[天主教在线] 回复：
您可以加我们的QQ群151659919，到里边问问是否有这方面的专家能够帮助您。
NO.8191：[其他问题]这算不算是强暴了「7/27/2012 8:24:16 AM」 [ ] (提问)
Female
方缘 		　
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NO.8190：[教规教义]如何认知大罪与小罪，办告解时总觉得理不清那些是罪？「7/27/2012 12:22:39 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
如何认知大罪与小罪，办告解时总觉得理不清那些是罪？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/141/8247.html
告解并不是让人厘清什么是大罪什么是小罪，告解的重点在于悔改，所以不要太在意反省并判断什么是大罪什么是小罪。
NO.8189：[教规教义]无法每主日罢工参与弥撒「7/26/2012 11:48:24 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
谢谢神父上次的回复于讲解。我在工司上班，这算是给人打工吗？我就是因为上班挣钱，只能隔一个主日才能去教堂两个主日。我请求过神父宽免。神父的回答没怎么吭声
[天主教在线] 回复：
这要区分一下，如果所有的主日都可以休息，则应该休息。若是因为可以在主日挣到钱而上班不去过主日，则不被允许。
如果您的公司要求您每隔一个星期就必须要去上班一次，属于强制性的，不去则有可能会丢掉工作，那么这种情况下，神父默不作声是可以理解的。因为神父一方面不愿意您因为主日罢工而丢掉工作，另一方面也不愿意您不过主日去上班。
所以，您可以自行判断并决定：若是非去不可，就可以去；若可去可不去，或者可以和别人调换一下等等方法便可以不去，那么您首先应该选择不去，或者至少尽量并争取不去上班。
NO.8188：[教规教义]关于天堂圆满幸福的疑问「7/26/2012 9:49:36 PM」 [ QQ:905068494 邮箱:905068494@qq.com ] (提问)
Male
多明我 		　
  我们平时说天堂是圆满的幸福，那么既然是圆满的幸福为什么我们的肉身还要复活呢？
  因为圆满就是说不需要改变，就好像我有一件衣服很好，别人比不上，也不会脏、不会皱、不会坏。所以我就会一直穿着。就是说圆满的东西都是不会改变的！正如天主因为是圆满的美善，所以是不会改变的啊！
  那么我们说天堂是圆满的幸福，但是之后肉身复活，就发生改变了！那么天堂就不是圆满的了？
  还有个问题：
  27:52 坟墓自开，许多长眠的圣者的身体复活了。
  圣者的复活和耶稣的复活是不一样的性质吧！和拉匝禄的复活有区别吗？
  谢谢回复。
[天主教在线] 回复：
肉身若不复活才是不圆满，因为只有灵魂不是一个完人。复活起来的肉体当然不是我们现在的可朽坏的肉身，而是转变后的肉体，具有神光、神速、神透、神健四大奇恩。
至于玛窦福音27：52，许多死过的圣人(看来是指古圣先贤，如先知圣祖等)由辟开的坟墓中出来，带着肉身的形像显现给许多人。他们的身体大概不是复活起来的光荣的身体。不过大多数的教父主张是复活起来光荣的身体；他们在耶稣升天时，也带着这光荣的肉身一起升了天。不过更可信的意见是主张这些圣人在耶稣复活后暂时复活了，他们活了一个时期以后，又死了。他们的复活如福音中所记载的那三个复活起来的人一样(玛9:18-26；路7:11-17；若11:1-44)。这些圣人复活的事迹，表现耶稣的死粉碎了死亡的力量(格前 10:55)。他是“从死里首先复生的”(哥1:18；格前15:20；默1:5)。因为耶稣的复活已预示死人未来的复活。 
NO.8187：[伦理问题]性虐「7/26/2012 9:26:42 PM」 [ ] (提问)
Male
op 		　
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NO.8186：[其他问题]灵修「7/26/2012 8:25:36 PM」 [ 邮箱:chenlu967@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
璐琪 		　
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NO.8185：[其他问题]新人问题，望回答「7/26/2012 3:14:30 PM」 [ QQ:27132328 邮箱:27132328@QQ.com ] (提问)
Male
忏悔者 		　
我是新人，我想请问，一个人一生犯过十诫里面的大罪，而且他没听过福音（没听到福音不是他自己得到缘故），那么这个人能得救吗？
[天主教在线] 回复：
无论是否是信徒，都有可能犯大罪。但一个人没有听到过福音，也犯有大罪，我们也不能就此论断他一定不能获救，因为还要看他是否在一生中努力寻找真理，按照良心而生活。
NO.8184：[圣经问题]圣经上怎么划分节与章「7/26/2012 2:14:42 PM」 [ QQ:1416886687 邮箱:1416886687@QQ.COM ] (提问)
Female
刘宠爱 		　
圣经上怎么划分节与章
 
[天主教在线] 回复：
给您摘录一段维基百科上的解释：
尽管一部份原文圣经在逻辑上被按照希伯来字母分段，但是最初的抄本并没有如同今天读者所熟悉般地分为章和节，并编号。只有某些离合诗结构的经文，例如诗篇119篇和耶利米哀歌，是按照希伯来字母分段。
在公元前586年巴比伦之囚之前，旧约圣经已经开始被分成段落，摩西五经被分成154个阅读的段落，供3年周期使用。后来，在西元前536年之前，律法被分为54个段落和669个小段供人阅读。
在公元325年第一次尼西亚公会议之前，新约圣经被分成段落，不过分段与现代圣经的分段有所不同。
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%AB%A0%E8%8A%82
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