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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3167：[其他问题]应该这样吗「3/27/2010 8:50:44 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
过四大瞻礼  在圣堂内 有耶稣基督的圣体 表演节目  唱流行歌曲    还让外教的人来欢乐   这样好吗   
[天主教在线] 回复：
如果有条件最好把圣体请到另外一个地方，当然，如果有自己的表演室而不在教堂里是最好的。按照我国教会目前的情况来看，很多地方的教会还没有达到这个实力，在教堂里进行表演也是迫不得已的。但是在瞻礼的日子上唱流行歌曲或卡拉ok什么的似乎有违气氛。据我们所知这种情况很少见。也许是有些人用流行歌曲的调子填上了教会的词，或者有些圣歌本身就具有流行歌曲的性质，如果是这种情况应该没有什么，毕竟是在节庆日。教友应该可以就这些问题和本堂神父交流，神父不是老虎，不吃人，更不是老虎的屁股摸不得。很多神父还是愿意听到教友们的一些建议的。
NO.3166：[认识教会]您好天主教圣餐盘图片有吗「3/27/2010 8:20:58 PM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
您好天主教圣餐盘图片有吗
[天主教在线] 回复：
http://fotolog.miarroba.com/f/0/5/4/1437054/33.jpg
http://www.ccccn.org/movie/church/2009-08-18/222.html
http://www.ccccn.org/movie/church/2009-06-15/196.html
NO.3165：[其他问题]天主教辅祭有女的吗?「3/27/2010 8:17:00 PM」 [ ] (提问)
Male
刚信 		　
天主教辅祭有女的吗?
[天主教在线] 回复：
目前没有法律禁止，女孩子完全可以辅祭。但是若要大家都能接受并习惯可以还需要再过若干年。
NO.3164：[婚姻家庭]家庭和美「3/27/2010 7:56:25 PM」 [ ] (提问)
Female
爱之缘 		　
ab血型和ab血型能结婚吗？
[天主教在线] 回复：
可以的，在血型方面教会没有限制，社会法律也没有听说有，就常识而言，似乎也有很多相同血型的人在结婚。
NO.3163：[其他问题]自己还是感觉世界对人不公平「3/27/2010 7:53:13 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3162：[教规教义]2010年的四旬期是哪天结束 急「3/27/2010 7:31:39 PM」 [ ] (提问)
Female
天爱 		　
2010年的四旬期是哪天结束
[天主教在线] 回复：
您从圣灰礼仪星期三开始计算，40天以后就是四旬期结束的那一天。
NO.3161：[教规教义]棕色绿色圣衣及显灵圣牌「3/27/2010 6:39:44 PM」 [ ] (提问)
Male
本笃 		　
请问棕色圣衣应怎样佩戴？哪一面是正面，哪一面是反面？为了方便，我把绿色圣衣和显灵圣牌缝在了一个小布包里一起佩戴，这样可以吗？shower的时候把圣衣去掉是否算没有日日夜夜佩戴？谢谢！
[天主教在线] 回复：
反面正面不是重要的，重要的是人虔敬的态度。把圣衣和圣牌放到一起佩带是可以的。在洗澡时或者天气太热时暂时性的摘下来也是可以的。
NO.3160：[教规教义]拜偶像？「3/27/2010 5:56:30 PM」 [ 邮箱:taocanren_me@hotmail.com ] (提问)
Male
香蕉皮 		　
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NO.3159：[其他问题]如何看待工作「3/27/2010 1:05:42 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.3158：[其他问题]关于告解「3/27/2010 11:20:06 AM」 [ ] (提问)
Male
飞飞 		　
您好 几年前我上网骗取了别人一个 qq号  普通的号 不值钱 可是我现在心里有些不安。请问我告解的时候要告这个罪吗？ 可是要是告解后就的把号归还给人家 都很多年过去了我也找不到号的主人了 我现在一直在用这个号与别人交往 要是我扔掉这个号 我联系朋友也会很不方便  谢谢您的解答
[天主教在线] 回复：
可以加入告解，若是已经无法归还就不用归还了，可以使用，但以后不要继续做这种事情了。
NO.3157：[认识教会]教友有无权利扶手降幅「3/27/2010 9:16:07 AM」 [ QQ:935414882 ] (提问)
Male
文文 		　
天主教，教友有无权利扶手降幅
[天主教在线] 回复：
覆手礼 也叫按手礼  行坚振、圣秩（神品）和终傅圣事时，主礼在教友头上履手，以示祝福或领受圣神的礼仪。新约时代履手礼特别用以赐人以管理教会的权柄(宗6：6；弟前4：14 ；5：22)，有时亦用来治病(路4：40)。
履手是犹太人惯用的一种象征行为，用来赐人以祝福(创48：9-16）。耶稣曾以覆手动作，治愈人的疾病和祝福儿童（谷6：5；8：23；10：16）。因此，覆手礼便成为耶稣赐予圣神德能的象征。宗徒们继承耶稣的教导，五旬节起，宗徒们充满圣神，开始宣讲天主的奇事（宗2：1-11）。为了完成基督的意愿，借覆手，把圣神的恩赐传递给新受洗的人，使洗礼的恩宠达到圆满（宗8：17-19；13：3；19：6）。《希伯来书》把“覆手礼”列为它的基本内容与教导之一（希6：1-2）。
那么，神父主教覆手与普通教友覆手有什么区别呢？
如果是属于圣事性的覆手，就是说，能够赋予某种神权或者带有祝圣性质的覆手，比如祝圣司铎和祝圣圣体时的覆手，我们可以称之为“实质性”的覆手，此种覆手非有恩宠的传递是无法完成的，换句话说，没有接受这一神权的人对其他人施行此覆手无效。比如，一位没有接受主教权柄的教友或神父，祝圣别人为神父，或者没有晋升神父的教友诵念祝圣圣体的经文试图祝圣饼酒，即便诵念了经文，其饼酒依然是饼酒。
如果覆手是“象征性”行为，比如治愈祈祷时的覆手，此种恩宠不依据覆手人是否有无神权，只要接受有治愈神恩覆手便有效果。在此种覆手上，神父、主教或者教友都是一样的。
NO.3156：[其他问题]混合婚姻问题「3/27/2010 6:25:00 AM」 [ QQ:452887440 邮箱:452887440@qq.com ] (提问)
Female
LING 		　
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NO.3155：[认识教会]认识天主真好「3/27/2010 2:02:51 AM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
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NO.3154：[伦理问题]关于婚后「3/26/2010 11:20:14 PM」 [ ] (提问)
Male
RUO 		　
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NO.3153：[圣经问题]上帝是一个偏心的人吗？「3/26/2010 9:48:38 PM」 [ ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
我说，上帝是一个偏心的人 ：　　亚当的后代有两个兄弟，一个叫亚伯，一个叫该隐，亚伯是牧羊的，该隐是种田的，他们一起拿着自己丰收的食物献给上帝，上帝却只喜欢亚伯的供品，结果引来该隐不满，难道上帝是肉食的，所以就只喜欢亚伯的供品，还是上帝因为亚伯长的帅就喜欢他的供品，不得而知，但手心手背都是肉呀，要偏心也不能这么讲出来啊，真的是。。 谢谢回答！我明托福！爱“明”！　　 
[天主教在线] 回复：
传统基督新教的解释认为是该隐献祭本身，以及该隐的态度的问题决定了上帝喜欢亚伯而没有悦纳该隐。该隐没有像弟弟一样献上带血的祭，他只将那些从田间长出来的土产呈献给神(创四3)。
亚伯凭着信心将带血的祭呈献给神(来十一4)。他将自己的羊献在坛上，强烈暗示他向神要求一个恩典的神圣应许一一这个应许是他从父母处学习的。因此，神悦纳亚伯的献祭，并以允许来回应他；然而，他拒绝了该隐的祭物。该隐似乎很依照自己的审断而选择了不带血的祭物，他忽视了神曾向亚当与夏娃解释的血的重要性，亦罔顾要待基督被钉十字架时才得以成全的代赎。

不过这种解释并非是唯一的，我们认为也并不是没有诘难的，比如以这样的解答来看，天主似乎悦纳的是血祭或牲祭，可是，创世纪14章却说，亚巴郎击败革多尔老默尔和与他联盟的王子回来时，撒冷王默基瑟德也带了饼酒来，他是至高者天主的司祭。默基瑟德带饼酒是要来犒劳亚巴郎吗？显然不是，因为他首先是天主的司祭，是为了祭献，用饼酒祭献天主，而不是用牲畜。当然默基瑟德距离亚伯该隐时代已经久远，但根据上帝悦纳了亚伯却没有悦纳该隐的祭品并不能推断出上帝在一开始的时候就一定喜欢牲祭讨厌素祭，到了亚巴郎时代又开始喜欢素祭。

那么，如何解释上帝的“偏心”呢？我们认为这首先是一个拣选的奥秘。上帝有权选择亚伯，也有权选择弃舍该隐，就像耶稣在比喻中所说的，我们不能因为家主对后来的工人好就眼红，给多少那是家主的权利。同样，我们也无法解释为什么上帝拣选了雅各伯却弃舍了厄撒乌，甚至拣选了出卖耶稣的犹达斯。
在这个无法透析的拣选奥秘之外，尚存留一些我们可以自由发挥的空间，比如您可以说亚伯不仅献祭也是诚心的，因为毕竟致希伯莱书上说：亚伯凭着信心将带血的祭呈献给神。不过，从上帝谴责该隐的话中：“你若做得好，岂不也可仰起头来？”我们似乎可以猜想的到该隐做的不好，可是到底是什么做的不好呢？是祭品还是心态？或者是兼而有之，经文并没有直接说明。当然，我们也可以说亚伯的祭献不仅是诚心的也是慷慨的，因为他：献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊，而该隐的祭献却是田里的出产。我们之所以不是很赞同单纯从祭品孰劣的角度去解决这个问题就是在于：若是上帝只喜欢肥羊的祭献，那么，上帝不就成了一个贪饕无厌的“人”了吗？所以，我们从“献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊”这句话里所能读出来的应该是亚伯的一种慷慨，这种慷慨是承认上帝为万物造主的一种表现，这段故事里其实隐藏的是原初人类对上帝崇拜的一种态度的描述。
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