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标题关键字：
NO.8804：[其他问题]小学的事「10/12/2021 11:54:41 PM」 [ ] (提问)
Male
困惑 		　
最近突然想起小学的时候口无遮拦，脾气暴躁,感觉当时言行伤害了别人 担心对他造成很不好的影响。已经过去7年了，我也成长了很多，不好的言行也早已改掉了。但回想起过去还是很担心，但和那个同学已失去联系，不知道他近况如何。我总是容易胡思乱想，担心他因为我过去的言行而受伤抑郁，又害怕有报应，怎么办？
[天主教在线] 回复：
你好，我们删除了这则提问三次，这是第四次，也印证了我们以前的猜测：这个问题根本就不是问题，问题在于提问者患有明显的强迫症或某种心理障碍，需要心理医生的帮助。
NO.8803：[其他问题]主日天「10/12/2021 5:41:15 PM」 [ ] (提问)
Male
好难 		　
我们这里主日天弥撒时间很长，礼仪又死板没有气氛 ，让人感到特别枯燥没有意思。过个主日就是大半天。我一周工作特别累，主日天可以不进教堂休息一下吗？或者陪伴一下家人？（他们都是外教人） 或者办我平时没有时间办的事情？学生主日天因为写作业，不去望弥撒是犯大罪吗？哪里可以表达教友的意见和评论？
[天主教在线] 回复：
无故不去参与弥撒有大罪。如果对弥撒礼仪有意见，可以跟教堂主管和神父提。
NO.8802：[其他问题]我灵赞颂主「10/12/2021 4:02:44 PM」 [ ] (提问)
Male
日课咏唱 		　
“我灵赞颂主”日课，为什么没有礼仪颂念方法说明 ？让教友们乱念。如：何时画十字，何时坐站跪？圣咏祷词，圣歌是什么意思？读经后是否说上主的圣言？结束祷词请大家祈祷，等等。可以出咏唱版吗？或者在哪里可以找到神圣的咏唱？
[天主教在线] 回复：
在日课总论里面有详细的论述，根据日课总论，里面没有注明要加的就不要加，比如读经后。
日课咏唱的调式可以选用传统的：http://www.ziliaozhan.win/article/teo/dogma/liyi/2011-03-15/11002.html，台湾有出版现代版的调式。
NO.8801：[教规教义]关于教会「10/12/2021 8:14:10 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
今天和同学一起去爬山，他们去拜佛也劝我一起去，我没去，就解释说我是基督教的（担心同学不知道天主教且自己认为天主教是基督教的分支）。回想起来我没直接说自己是天主教的教徒，不太好，请问这有罪吗？而且我同学对基督教有一点偏见，说了些不好的话，我内心十分不赞同但碍于同学情面没有强烈驳斥他们只是轻微反对。请问这有罪吗？
[天主教在线] 回复：
没有罪。
NO.8800：[其他问题]相处「10/9/2021 10:19:20 PM」 [ ] (提问)
Male
Hh 		　
请问怎样和自己不喜欢的人相处？
[天主教在线] 回复：
常想那个人的优点，忘记他的缺点，以前有什么过节，统统全部忘掉，把他当作一个新人，谈话永远都不要提及过去不愉快的事情。
NO.8799：[教规教义]国庆节「9/29/2021 6:12:21 PM」 [ ] (提问)
Male
啦 		　
国庆节在周五可以吃肉吗？
[天主教在线] 回复：
遵守教区规定即可。各各教区对小斋的规定不一，有的教区需要遵守，有的则豁免了。
也可以咨询本堂神父，问问有没有豁免。
NO.8798：[其他问题]害怕「9/23/2021 11:23:37 PM」 [ ] (提问)
Male
H 		　
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NO.8797：[其他问题]关于那次去找同学的事「9/22/2021 2:37:17 AM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
我有次和小学同学聊天，说要去他住的盛世嘉园小区去找他，他说盛世嘉园先别来了，因为孩子在这了，家里人也多，回来出来玩吧。后来，我把这件找同学的事和我父母讲完以后，他们说别和别人说我去找你这话。就是他们说的这个别说我去找你去的话对我影响特别大，怎么想也想不懂，弄得我找人都不知道怎么说了。我父母说什么别说去找你这话，对我影响很大，去哪里找人，要去找谁都要告诉人家的啊。都要告诉人家去找的啊。所以，这段时间以来因为我父母说的这话对我影响挺大的，翻来覆去影响挺大的
[天主教在线] 回复：
我们建议你先在线测试测试一下，看看是否存在某种心理问题，这是根本，如果经过测试，确实属于比较严重的某种心理疾病，需要去咨询心理医生。
http://www.findoout.com/ceshi/cs3197/
NO.8796：[其他问题]我感觉自己心理好像生病了，特别难受「9/13/2021 11:58:38 PM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
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NO.8795：[其他问题]降福「9/11/2021 10:08:01 PM」 [ ] (提问)
Male
罪 		　
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NO.8794：[其他问题]内心矛盾「9/10/2021 8:15:36 PM」 [ ] (提问)
Male
纠结 		　
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NO.8793：[认识教会]信仰「9/10/2021 8:08:39 PM」 [ ] (提问)
Male
啦 		　
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NO.8792：[教规教义]法蒂玛圣母祷词问题「9/9/2021 10:12:28 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区天赐若望 		　
念玫瑰经时，当中要加上法蒂玛圣母祷词，对于本祷词我不太知道，你们网站祈祷手册和文章内好像都没有具体内容，因为我还暂时没有信德社出版的《圣教日课》（好像里面也没有本祷词）。我现在念它时，是按照从前教会发的宣传材料单里面的它，它上面只有；我主耶稣，请你宽恕我们的罪过，帮助我们免于地狱永火，请你把众人的灵魂，特别是那些需要你怜悯的灵魂，领到天国里去。就没有了！后来我看过网上，好像是它后面还要加上；吁耶稣，我行此功为使众人的悔改，为护佑当今教宗，为世人所犯的罪过，赔补圣母无玷圣心所受的侮辱。意思是以上两段合一才是完整的。是不是这样？另外，念前面一半我主耶稣，到……领到天国里去。不念后面的可以吗？因为好像是很多教友只知道前面这一段？
[天主教在线] 回复：
法蒂玛广场上念玫瑰经的方法是：10遍圣母经后，念：哦，玛利亚，始胎污染原罪者，应：请为我们祈祷。然后念：吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，救我们于永火之中。求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。五端奥迹结束后加念三遍圣母经和母后万福。英文说明：https://www.fatima.pt/en/pages/rosary
除了上面所提到的吾主耶稣那个祈祷词，尚有其他四个圣母显现过程中留下的重要祈祷词，不过我们并不常诵念。可以在这里查看英文版https://www.goodcatholic.com/fatima-prayers-given-by-mary-and-the-angel/其中就有另外一个比较著名的祈祷词：吁！耶稣！这是为爱你，为使罪人悔改，又为赔补玛利亚无玷圣心所受的侮辱。
我们的意见是：仅念其中的《吾主耶稣》那个祈祷词即可，这是圣母显现时，即在现今法蒂玛广场上念玫瑰经的那个地方，特别告诉路济亚，要在每两端玫瑰经中间，插入这段简短的祈祷文。今天法蒂玛广场上诵念玫瑰经的时候就是遵循这个模式。
也有的地方，根据习惯，在第五端奥迹结束后，念完《吾主耶稣》马上加念《吁！耶稣！》。根据各地习惯就好了，玫瑰经是一种祈祷，不是一种形式，重要的是祈祷的精神。
NO.8791：[伦理问题]尊严与生命「9/7/2021 10:55:44 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
栏目组：你们辛苦了 ！

    问：为了保护自己的贞洁或信仰，可以自杀吗 ？为了爱他人可以捐献自己的器官，或放弃自卫牺牲自己的性命吗？

请从人性本身现实社会回答的具体详细一些，不要总是以经解经从教会理论出发。相信一般教友都不懂《圣经》，何况要了解教会的外教人了。谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教信仰特别尊重人的生命的尊严，因为生命来自天主，任何人都不可以任意剥夺。
但生命并不是绝对的，人类为了更大的善、价值或信仰亦可以牺牲自己的性命，不然，耶稣的自我交付就是一种对生命的不尊重了。
为了一个更高的善，或者为了自己的贞洁或信仰，在不能两全的情况下，可以放弃自己的生命。用孟子的话叫做舍生取义。
疫情期间，不是有一位意大利的老神父放弃呼吸机给一个不认识的青年人而死亡吗，我们谁都不会认为那位神父是在自杀。
我们需要尊重自己的生命，但不能为了活命放弃自己的信仰，甚至一种对自由的追求，这些价值都是值得追求和拥有的，哪怕是牺牲性命。
NO.8790：[其他问题]病毒问题「9/7/2021 10:06:53 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
请问，新冠病毒如果不是什么的话，那么是不是天主对人类的惩罚？但如果说天主不会惩罚让无辜的人，那么还有第三种说法？
[天主教在线] 回复：
这是一个比较复杂的问题，问题的关键在于如何理解旧约中有关瘟疫的记载。毫无疑问，旧约中瘟疫、饥饿、战争常常用来恐吓以民，以求百姓安份守己，遵守天主的诫命（耶15:2;18:21;29:18;32:24;43:11;则5:12;7:15;14:21;28:23等）。但在新约中，瘟疫仅仅是末日征兆中的一种（路21:11;默24:5）。
瘟疫是不是来自天主的惩罚？我们认为不是，但天主可以借助任何一种形式惩罚人。瘟疫、饥饿和战争都是来源于人类与自然界和人类社会自身的问题。比如，人类不计代价的发展经济，造成温室效应，全球气温上升，导致极端恶劣天气的出现。历史上，战争和自然灾害也造成大量人员的死亡，尸体得不到及时掩埋，必定引发瘟疫的流行。
换句话说，触动瘟疫、战争和饥饿的机关掌握在人类的手中，人类可以战争和不战争，可以破坏自然也可以和自然和谐相处。人既然触动这个机关，产生相应的结果这是基本的因果律。
为什么人类几百万年的历史中，极端自然灾难，按比例来说，和现今人类破坏了大自然后所引发的灾难相比要少的多？就是因为人类今天把导致结果的因形成了很多（核武器、生化武器、大坝、污染等等）。我们破坏了自然界，污染了空气、土壤、水，癌症患者激增这并不奇怪。我们生活在压力的社会，心理疾病和自杀者增多不也是很正常的吗。
我们能说这是天主在借着瘟疫、核武器、饥饿、污染惩罚人类吗？不要把人类自己做的恶推卸到天主身上。
人类历史上，经过多次大的灾难，每个民族记忆中都可能会有。以色列人看到普遍的大灾难，比如大规模的洪水、瘟疫，过后死了很多的人，他们就会将这些自然灾害认为是来自天主的一种惩罚，因为人的罪过招致来的，进而形成一种普遍认识而写进他们的经典里面。
自然规律失衡可以产生灾难，人类破坏自然界也可以产生灾难，这不是天主愿意的。天主愿意人类好好的照顾祂所创造的世界，愿意人类好好的幸福生活。但人类必须要为自己的行为负责，自己产生了导致潜在灾难的因，就要随时等候灾难的来临。
天主是善的，祂不愿意惩罚人类，反而愿意拯救所有的人。祂派遣祂的圣子来到世界，耶稣也不得不一生与恶的势力对抗，最终死在十字架上。那临在在耶稣身上的痛苦是真实的，巨大的，甚至连耶稣也深深的体验到父舍弃了祂。
我们能说天父要借着这种恶来惩罚祂的圣子吗？不是的，恶是客观存在的，自然灾害也是客观存在的，就如天父能从祂圣子死亡的这个悲惨事件中生出拯救来，人类也可以从自然灾害中吸取到教训，进而悔改、皈依，与大自然和谐相处。所以，从灵修的角度而言，人类完全可以把任何自然灾难都视为一种来自天主的警告。
如果以上所说不容易理解的话，我们用以下简单的话表达一下：
自然灾害，战争、瘟疫和饥饿都是和人类的做法有关，并不是直接来自天主的惩罚，天主也站在人类一边抵御这些灾难，所以，重要的不是我们祈祷天主收手，因为天主本来就没有降下瘟疫，真正收手的是人类，是人类的做法违背了自然规律，不得不接受这个苦果。
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