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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7106：[教规教义]因信称义「2/5/2012 11:05:16 PM」 [ ] (提问)
Female
LOTUS 		　
我想问的是个老问题【天主教是从什么角度不同意“因信称义”的说法，以及天主教在这点上的观点】，先搜了下以往的问题，有两条相似的

http://dayi.chinacath.org/detail.asp?id=2460，您们在回复里给的网址打不开，不知能否再给一遍。

http://dayi.chinacath.org/detail.asp?id=5837，不知您在这里的回答能否理解为：新教认为【信—>义】，天主教认为【(信+行)—>义】?

谢谢您！！！
[天主教在线] 回复：
第一个链接：请您参考这里[url]http://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html[url]
第二个链接：嗨~您好！我想了解天主教对这两段经文的解释方法：
因為我們認為人的成義，是藉信德， 而不在於遵行法律。（羅馬書3：28）
正如身體沒有靈魂是死的， 同樣信德沒有行為也是死的。（雅各伯書2：26）
[天主教在线] 回复：
您好，你的问题其实就是基督新教和天主教争论了几百年的老问题了。也就是因信成义的问题
关于信德和行为的关系，天主教会认为信德是获得救恩的条件，没有信德不可能得救，天主教会也认为救恩是天主的恩赐。但是人是一个自由的人，人可以决定自己的命运，所以人可以回应天主的救恩，也可以拒绝天主的救恩，如果人拒绝天主的救恩，那么是人自绝于救恩之外。救恩的确定性来自于人和天主合作的态度。
一个没有生活的信德只能是一个没有生命力的信德，因为信德不仅仅是内心对天主的相信和依靠，也包括了我们对天主相信和依赖的外在具体表现。一个只停留在口头或思想上的信德是不能经受的住考验的，耶稣基督说过，那听了天主的话而“实行”的人才是有福的，所以只相信还远远不够，还该在我们的具体生活出表现出来。也就是说真正使我们内在的信赖，转化和体现在外在的生活细节上。生活和信仰不能彼此分开，生活就是信仰，信仰也就是生活。

无论如何，天主教会都认为没有了行为的信德就是死信德，人固然不是凭着他的行为使之得救，但一个人的信德应该在行为上发显出来。这和一个人孝敬父母是一样的。
NO.7105：[教规教义]请问基督新教是异端吗？「2/5/2012 7:53:46 PM」 [ ] (提问)
Male
李叶 		　
请问基督新教是异端吗？还有一个问题拜托，怎样才算热心恭敬耶稣圣心和圣母圣心？
[天主教在线] 回复：
梵二以后，不再称新教为异端，而是分离的兄弟姐妹。因此，尽管我们在一些教义上还存在不可调和的争论，但也不要动辄再称对方为异端。在梵蒂冈第二届大公会议的时候，天主教自身已经承认了在分裂中所负有的责任，而不是百分之百的归罪于对方。
真正的热心敬礼应该体现在行为上，如果我们因着热心敬礼愿意进堂了，喜欢做好事了，敢于维护正义了，待人温和了，时时阅读圣经了等等，这才可以称之为真正的热心敬礼。如果敬礼只是停留在感情上，无论我们的情感多么灼热，都是暂时的，需要慢慢积淀到我们的生命中才可以。
NO.7104：[其他问题]祈祷有用吗「2/5/2012 5:15:59 PM」 [ ] (提问)
Male
喜乐 		　
我的妈妈在我3岁时就去世了，那大概是70年左右。可以说在她哪个年代没有听到过福音。那么她就应该去地狱了是吗？那现在我每天晚上为她祈祷还有用吗？可以减轻她在地狱里的痛苦吗？也就是说领过洗的亲人去世后我们可以为他们献弥撒祈祷，那没有领过洗的亲人过世后我们又能为他们做一点什么呢？还有我的一位亲人现在走在罪恶的路上，我每天为他祈祷回头悔改。他是一点不听我的劝告。假如在他离世之前一直都没有悔改领洗。那么我为他的这份祈祷为他有一点用处吗？但我知道我会一直为他祈祷，如果奇迹出现最好，如果不出现，就是他一直不回头，那这份祈祷为他离世后的灵魂有益处吗？
[天主教在线] 回复：
我们人无法知道未领洗的死者究竟是下地狱了还是升天堂了，这只有天主知道，因为人临终的状态很可能改变他的整个未来的命运。
但我们还是可以为他们祈祷的，为他们祈祷一方面是表现我们与死者有一个相连性，另一方面我们也在祈祷中受益，借着这些祈祷我们可以更加接近天主。
NO.7103：[其他问题]一起祈祷「2/5/2012 4:49:42 PM」 [ ] (提问)
Male
磐石 		　
耶稣说：你们三个人聚在一起祈祷时，我就在你们中间。那一个人或一两个人单独祈祷时，耶稣还我们中间吗？
[天主教在线] 回复：
二人为从，三人为众，所以两人、三人或多人都带有团体性，而一个人祈祷时则没有团体性。但当一个人祈祷时，耶稣还会与祈祷的人同在。但是耶稣说这句话并不是要说明几个人祈祷耶稣才在，而是耶稣在强调团体祈祷的重要性。祈祷首先是个人与天主的关系，但祈祷也有团体性，在一起祈祷时，教会的形象能展现出来，更能让人借着这种外在的公共祈祷看到天主的临在。
NO.7102：[其他问题]关于诺曼·文森特·皮尔及成功神学「2/5/2012 4:45:26 PM」 [ ] (提问)
Male
道明 		　
最近看到几本诺曼·文森特·皮尔牧师写的书，基本都是关于自信和积极思考的，最近好像也比较流行，其中有些东西似乎有些道理，但是有些信息说他的理论是属于基督教灵恩派中宣传成功神学的异端理论，不知道是不是真的，但在美国还有现在的中国，这些理论在社会上似乎很流行，能介绍一下该牧师及其是否属于所谓的成功神学，其理论是否为异端，作为天主教徒我们应如何看待这些理论？
还有就是对于成功神学，好像受到了不少攻击，最严重是有人称其为邪术，那到底什么是成功神学？它与我们日常所谓的成功学在理论上好像很接近，我们又该如何看待?
[天主教在线] 回复：
根据维基百科的描述：成功神学是一种基督教教义，宣称上帝希望基督徒用各种方式取得成功，特别是在财物方面，是上帝恩惠的外在证据，可以通过祷告得到。
新教徒在美国非常的富有大概就是受此理论的推动，但是这个理论割裂了圣经教导的一致性，因为圣经也教导我们天主的国不在这个世界上，我们也不要为明日忧虑，而富人则难进天国，耶稣也常与穷人为伍并体察他们的痛苦。
在实际牧灵上，可能有此思想的新教徒们就是来按照领洗的人数来断定他们传教的效果。朱植森牧师讲的好，他说真正的成功应该是顺服天主的旨意。
作为天主教徒，我们应该接受健全的道理，而不是仅仅从某个层面来发挥并拔高到极致的道理和观点。
NO.7101：[教规教义]我还有信仰吗？「2/5/2012 4:02:10 AM」 [ QQ:107110784 邮箱:1071510784@qq.com ] (提问)
Male
迷失 		　
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NO.7100：[圣经问题]什麼情況下可論斷人?「2/5/2012 1:17:48 AM」 [ QQ:1182351946 邮箱:kh398362@hotmail.com ] (提问)
Male
Charles 		　
聖經中基督提到: 不可論斷人, 免得被人論斷.
但當發現人家的問題, 給予批評指正不好嗎?
保祿宗徒是否也論斷人呢?
是否在論斷人上有一些準則為洽當的論斷人呢?
[天主教在线] 回复：
耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断。（玛7：1-2）”此处所论的一定是指人通常心内对人的言行，甚至对人的意向所下的冒失而冷酷的批评。这样的批评是不应该的，因为没有人立定我们作人的裁判者。若是我们不严厉批评别人，在审判时，天主也不会严厉待我们(按“免得你们受判断”一句，是希伯来语风，即指免受严厉的审判)。因为天主要用我们衡量别人的尺度，来衡量我们：我们良善，天主也良善：我们严厉，天主也严厉。
随后在3-5节耶稣说出了不应当判断别人的理由：我们在心理上好像观察别人像“木屑”那么小的短处，却觉察不到我们自己像大梁那么大的毛病。这借喻的意思是说：我们不适于判断别人。多次我们在外表上好像出于爱德，但实际上却是出于伪善。往往会向人说：“让我把你眼中的木屑取出来，”这是多么愚昧！我们先该把我们眼中的大梁取出，然后才可以怀着爱德帮助人取出他眼中的木屑(18:15、16)。
NO.7099：[其他问题]我看到的是不是护守天神呢「2/5/2012 12:09:20 AM」 [ QQ:1784842157 ] (提问)
Female
女 		　
我生在一个没有信仰的家庭，我六岁时候的一天，我在炕上玩，姐姐说肚子疼，在炕上趴着，我母亲坐在炕沿上。我看到一位中年妇女也坐在炕沿上，我便问母亲，娘，我跟她叫大娘还是叫婶子，母亲和姐姐都看不到那个人，母亲说，哪有人，我便指这那个妇女说‘就是她，我跟她叫大娘还是婶子。母亲和姐姐都看不到那个人，我便把这件事情记在了心里，直到我认识了教会，我在想我小时候是不是看到了天使了，过了一天姐姐生下了我外甥，我看到的是不是护守天神呢、、
[天主教在线] 回复：
很可能是一种错觉或一种幻觉，不过是真是假并不影响什么。
NO.7098：[其他问题]天主教教友能入党吗？「2/4/2012 9:53:50 PM」 [ ] (提问)
Female
迷惑 		　
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NO.7097：[其他问题]奉献问题「2/4/2012 9:44:59 PM」 [ ] (提问)
Female
远离 		　
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NO.7096：[其他问题]《水知道答案》一书可信吗？「2/4/2012 9:21:28 PM」 [ ] (提问)
Female
软弱 		　
请问日本江本胜博士的《水知道答案》一书可信吗？真实吗？还有韩国人秋楠的《天堂是如此真实》一书可信吗？真实吗？
[天主教在线] 回复：
作为通俗的科普读物可以一读，但无须相信什么。因为此类书籍存在着太多的争议。《天堂是如此真实》来源于新教，但并不被所有的人接受。
NO.7095：[伦理问题]关于“背教”的困境「2/4/2012 7:49:33 PM」 [ ] (提问)
Female
秋野 		　
读到一本历史小说，http://book.360buy.com/10029124.html，讲的是德川幕府统治下，日本禁教时期，进入日本传教的外国神父的故事：故事最后的一段是这样的（我尽量挑关乎话题的说）——

【那个神父被抓起来了，坚持不肯背教；但同时有几个教友在刑罚之下已经背教了，却仍在受刑，快死掉了。神父问，那些教友既然背教了，为什不饶了他们？当局说，我们主要是想劝你背教——所以，只要你不背教，我们就会继续折磨那几个已经背教的人。于是神父背教了，践踏了圣像。（后来他改行去帮日本翻译外国书籍了，还结了婚什么的……）】

请问应该怎么看小说中的困境？

另一个（其实有点相似的）问题是：生活中，当我们对信仰的坚持会伤害别人——尤其是并不理解我们行为的教外的朋友，应该怎样处理？我是家里唯一的教友，总会遇到类似问题：比如今年的2月22日是圣灰礼仪日，当守大斋，但又是父亲生日，如果他要求我参加聚餐，该怎么办？（有聚餐只是假设一个情况，幸好，实际上，他并没有安排聚餐。。。）

谢谢！
[天主教在线] 回复：
应该说，在折磨下的背教并不是出于自己自由意志的，是可以原谅的，也应该被教会原谅。殉道并不是所有人可以做到的，因为这本质上是一份恩宠。那位神父为了拯救别人而背弃了信仰，这固然是很遗憾的事情，但这份胸怀是值得肯定的。
在生活中，如果遇到一些不是原则性的事情，是可以协商通融的，比如守斋可以请求神父的宽免。为了照顾别人的感受，我们教友普通星期五去赴宴，不可以要求一些素食，要吃他们端上来的一切。
NO.7094：[婚姻家庭]未举行婚配圣事，可以离婚吗？「2/4/2012 7:44:39 PM」 [ ] (提问)
Male
热望 		　
夫妻双方先在民政部门登记结婚。两年半后，双方领洗入教。所以没有婚配圣事。现一方想离婚，可以吗？还可再婚吗？
[天主教在线] 回复：
二人的民法婚姻是合法有效的婚姻，因着二人的洗礼，同时自动升为圣事。二人不可以离婚，更不能再婚。
NO.7093：[其他问题]关于圣召「2/4/2012 3:09:57 PM」 [ QQ:164403252 邮箱:164403252@qq.com ] (提问)
Male
钟伯多禄 		　
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NO.7092：[其他问题]我该怎么看待这件事情「2/4/2012 11:41:23 AM」 [ ] (提问)
Male
平安 		　
我是一位新入教的基督徒,我因为自己是同性恋而不愿意结婚,请问我该对自己是同性恋怎么看?我该怎么祈祷让我恢复到平常人得心态?我心目里很矛盾请大家告诉我我到底该怎么办?
[天主教在线] 回复：
首先不要有自卑感，因为很多时候同行倾向是天生的，这不是我们自己的错。其次要尽可能的后天改善一些，尽管不能完全改变自己，但若是做的好，可以获得很好的效果。每个人在天主前都是平等的，您就以您自己的身份和状态祈祷就行，天主一定也会倾听一个有同性倾向的人的祈祷。
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