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NO.8375:[教规教义]因信称义「2/5/2012 11:05:16 PM」 [ ] 留言
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LOTUS
我想问的是个老问题【天主教是从什么角度不同意“因信称义”的说法,以及天主教在这点上的观点】,先搜了下以往的问题,有两条相似的

http://dayi.chinacath.org/detail.asp?id=2460,您们在回复里给的网址打不开,不知能否再给一遍。

http://dayi.chinacath.org/detail.asp?id=5837,不知您在这里的回答能否理解为:新教认为【信—>义】,天主教认为【(信+行)—>义】?

谢谢您!!!

[天主教在线] 回复:
第一个链接:请您参考这里[url]http://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html[url]
第二个链接:嗨~您好!我想了解天主教对这两段经文的解释方法:
因為我們認為人的成義,是藉信德, 而不在於遵行法律。(羅馬書3:28)
正如身體沒有靈魂是死的, 同樣信德沒有行為也是死的。(雅各伯書2:26)
[天主教在线] 回复:
您好,你的问题其实就是基督新教和天主教争论了几百年的老问题了。也就是因信成义的问题
关于信德和行为的关系,天主教会认为信德是获得救恩的条件,没有信德不可能得救,天主教会也认为救恩是天主的恩赐。但是人是一个自由的人,人可以决定自己的命运,所以人可以回应天主的救恩,也可以拒绝天主的救恩,如果人拒绝天主的救恩,那么是人自绝于救恩之外。救恩的确定性来自于人和天主合作的态度。
一个没有生活的信德只能是一个没有生命力的信德,因为信德不仅仅是内心对天主的相信和依靠,也包括了我们对天主相信和依赖的外在具体表现。一个只停留在口头或思想上的信德是不能经受的住考验的,耶稣基督说过,那听了天主的话而“实行”的人才是有福的,所以只相信还远远不够,还该在我们的具体生活出表现出来。也就是说真正使我们内在的信赖,转化和体现在外在的生活细节上。生活和信仰不能彼此分开,生活就是信仰,信仰也就是生活。

无论如何,天主教会都认为没有了行为的信德就是死信德,人固然不是凭着他的行为使之得救,但一个人的信德应该在行为上发显出来。这和一个人孝敬父母是一样的。

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