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NO.2979：[其他问题]告解问题「3/7/2012 10:56:41 AM」 [ ] (提问)

教友

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NO.2978：[其他问题]怎么才能过好四旬期「3/6/2012 10:16:41 PM」 [

] (提问)

玛利亚

想好好过这个四旬期，但不知道该怎么才能过好？

[天主教在线] 回复：
建议您读下教宗的四旬期文告：http://www.chinacath.org/article/doctrina/letter/40/2012-02-17/14958.html

NO.2977：[其他问题]关于终傅「3/5/2012 7:03:34 PM」 [

] (提问)

简约

神父你好：
我的一个亲人在临死前没等到神父做终傅就与世长辞了，请问这样有什么办法补救吗？

[天主教在线] 回复：
梵二后，我们已不再叫最后一件圣事为“终傅圣事”，就是为避免教友的混淆。所谓“终傅圣事”，其实是病人傅油圣事。这个圣事可以领多次，而且无需在临终时领，有疾病者都可以领。目的是为通过傅油，让圣神加强病者抵抗疾病的勇力，并通过告解和领圣体，净化病者的灵魂。有时候，病人傅油圣事也可治愈病者的疾病，但这要在天主愿意的时候。所以，病人傅油圣事没有补不补之说。只要病人在无大罪的境况下辞世，他就可以得救了。

NO.2976：[其他问题]关于电子经文「3/4/2012 10:02:15 AM」 [ ] (提问)

米范

1在贵站下载的电子圣经中经常看见一些无法显示的乱码，请问是为何？2在荣福五端最后为何没有结尾？3在手机上无法下载在线提供的音乐?

[天主教在线] 回复：
1、有一些mp4或手机无法正常显示，但在电脑上阅读，还未接到过有乱码的反馈。
2、哪里的荣福五端？
3、如果是智能机，一般都可以下载。

NO.2975：[其他问题]小问题「3/3/2012 11:05:08 PM」 [

] (提问)

奋斗

做选择时先念几段经然后抓阄决定，但最终没有遵循抓阄结果，算是一种罪吗？

[天主教在线] 回复：
先分析一下“在祈祷中做决定”和通过抓阄做决定。在做决定前祈祷，一方面显示出对主的信赖，另一方面也表示是在主内，即在信仰的原则下做。抓阄只能在两种决定在各种情况下的结果都一样时才可行，否则抓阄可能不太理性。如果您说的抓阄，是在两种情况的结果都一样的情况下进行的，那么遵不遵守其结果其实都一样，这和信仰也没什么关系，更谈不上罪。如果您的决定最后与信仰原则有冲突，那么就可能不够合适。

NO.2974：[其他问题]第四章天主圣神领导教会圣化人灵网站上没有「3/3/2012 9:53:55 AM」 [

] (提问)

自在

慕道者指南第四章天主圣神领导教会圣化人灵网站上没有？

[天主教在线] 回复：
谢谢您的提醒，已经修复。

NO.2973：[其他问题]求免罪「3/2/2012 8:25:44 PM」 [ ] (提问)

教友

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NO.2972：[其他问题]《宗教哲学》一书下载「3/1/2012 9:37:30 PM」 [ ] (提问)

教友

你好，神父，麻烦问一下由黄瑞成译的宗教哲学这本书在网上哪能看到全文？谢谢！

[天主教在线] 回复：
您可从这个网上试试，需要先注册。http://www.dzsxz.net/a/448148.html

NO.2971：[其他问题]关于祝圣教堂「2/29/2012 9:20:52 PM」 [ ] (提问)

德勒撒

为什么说青岛天主教堂是唯一的祝圣教堂？祝圣教堂有什么特别的深意么？

[天主教在线] 回复：
青岛的天主教教堂肯定不是国内唯一祝圣过的教堂，因为一般说来，所有的教堂都必须经过祝圣后才能投入使用。应该说，也许不是全部，但至少大部分天主教教堂都是经过祝圣的。被祝圣，或者被奉献者（注：这里的祝圣——consecration，与祝福——benediction是不同的），无论是人（如司铎），还是物（如教堂），都是指使该人或者该物专属于天主，成为服务天主的工具。

NO.2970：[其他问题]关于心窄病的分享「2/29/2012 6:56:01 PM」 [ ] (提问)

小草

医治心窄病就个人努力而言，不外下列几种。一、诚恳地哀求天主垂怜，全心依赖天主的照顾，毅然忍受天主给的苦架。二、无条件地绝对服从神师的指导。三、勤谨尽分，避免空闲，不作无谓的反省，多作舍己为人的慈善事业。最主要的学习普通的道德原则，特别关於在疑惧时最应用的原则。下面就是患心窄病者应用的道德原则。
疑惧发生时，总要保持镇静，毅然决然地抑制不安的情绪。一件事不明显是罪，他便可以放心去作，不要因怕惧的心情而停止行动，这是心窄人的特别权利。纵然他怕他的怕情不纯是怕情，而有几分理由，亦无妨碍。他可拿一般好人的作风为自己行动的标准。不要瞻前顾後，过於焦虑。
一个患疑惧病者，为了履行义务所遭遇的严重困恼，对於许多积极时法律义务，没有履行的严分。如规过等。若因看见普通的人物激起不洁的想像或性感、，不仅不应闭目不视，更好勇敢地正视那些人物。由此所起的感觉应当置之不理。如果对履行义务，如诵日课，诵赎罪经，还愿等，发生怀疑，他可推定义务已经完成。若怀疑痛悔是否真切，他可相信是真切的。除非很明显地一条大罪确实被遗忘了，不要重告。同样若不能发誓证明前次的告解不妥，木要重行告解。他的焦虑不是由於良心有罪，而是由於神经不健全。只要他有奉事天主的诚意，在这些疑惧中不易陪於大罪，若因过於焦虑忧伤，致於健康或事业受到损害，还有尽力抵抗的义务呢。最重要的一点，就是解罪司铎不要准许此等病人多行总告。总告有害而无益。需要时至多得许一次总告。有时一次也不要许。
自责者要遵循这样一些行为规则：自责者如果看到人们做什么，并认为那是正确的，他就可以做，哪怕那样做违背自己的信念；没有明显的犯罪证据，他做了一些事情，他就不该因一些后来的疑惑而中止，可能在他继续做的过程中，这些疑问会消失；纵使他带有一定程度的忧惧做了一些事情，他也决不该对他做事时的良心进行怀疑。以这种心境，不管自责者做了什么，他都是根据真正良心的判断而做的；当自责者怀疑自己是否很好地完成了一些事情时(如祈祷、日课、祝圣圣体、告解，等等)，他也不该重复它们；由于他有很大的困难，他可被免于任何实证性法律，如圣体守斋、日课、告解、或兄弟间的批评(fraternal correction)；根据琼(h．jone)的说法，自责者甚至可以做任何事，除非他明确知道那是重罪。”如果为一些顽念所扰，如亵圣的想法和对犯罪的担心，自责者不能进行徒劳的压制、抵抗或讨论，他该另做一些善的事情来分散他的注意力；最终，在努力培养诚笃信仰与纯正责任感的过程中，自责者必须能聆听内在自我及天主圣神的召叫。
良心多疑的神经病者，必须作一种有规则的努力，设法避免忧虑和恐惧的情绪，退却思想中一切强制性的冲动；这是非常重要的。他必须有规律地训练这种基本的叛断力，要分得清，什么是真正良心的判断，什么是良心的多疑，只要他还有这样的能力。设法把他多疑的对象远拒於外，或者把它「客观化」；这样为达到上述的目的，是有补助的：告罪者应该设法去看这样的多疑，如同是一些外来的东西，一些身外的物体。为做到这i点，松弛自已的思想情绪，养成一种幽默感，也是非常必要的。一个基督徒，对於一切无罪之事，当可付诸一笑的。设法使那良心多疑的神经病人，对自已的多疑开怀畅笑；如能做到这一点，那么已经做了不少工作了。
以上是我从教会相关的书上摘抄过来的，因为我也有同病困扰多年。如管理员审查合适于公开，可设为公开。

[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享。

NO.2969：[其他问题]寻找在法国巴黎的华人教会「2/29/2012 5:21:42 AM」 [

] (提问)

mya

我是一个在巴黎的留学生。
从小我就对宗教很感兴趣，也从教友们那里要了圣经自己翻阅。知道一些圣经的故事。
但我一直犹豫要不要信教，我也怕我万一信教却不能保证有规律地去教堂，是对信仰的亵渎。
现在我在法国巴黎，在我找到你们的联络方式不久，也就是我还在犹豫的时候，我的生活里发生了重大的变化，我觉得这是天主给我的启示。
请帮助我寻找到在法国巴黎的华人天主教会，我想去聆听教诲。

请告诉我神父的联系方式或者电子邮件。

[天主教在线] 回复：
这是巴黎华人天主教会的网站：http://www.catholicworld.info/paroissechinoise/

NO.2968：[其他问题]上传网址上的动画「2/27/2012 11:47:00 PM」 [

] (提问)

范常格

你好，请问:天主教在线网址上的动画图片怎么收藏啊？

[天主教在线] 回复：
如果本地电脑安装有迅雷，在鼠标停留在动画上以后会出现下载选项。若是没有安装迅雷，也可以下载一个软件flashcatcher，下载地址为：http://www.33ww.org/soft/FlashSoft.rar

NO.2967：[其他问题]关于发誓「2/27/2012 9:14:13 PM」 [

] (提问)

奋斗

天主教徒可以对天发誓吗？也不是非常正式
就是为了说明事实而说诸如“我对天发誓，我没做某件事” 之类的话
这算犯罪吗？

[天主教在线] 回复：
虽然天主教禁止的是发虚誓，但是一般来讲，在很小的事上也不太适合随便呼天主的名号为自己作证，那样有失对天主的尊重，即使我们想表达的是真理。所以这样的话还是不说为好，即使算不上多大的罪过。

NO.2966：[其他问题]在7175的答复中，提到的圣部文件的详细内容是什么？「2/27/2012 8:19:15 PM」 [ ] (提问)

主的羊

主内平安
在7175的答复中，提到的圣部文件的详细内容是什么？

[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cfaith_doc_20070419_un-baptised-infants_en.html

NO.2965：[其他问题]爱德「2/26/2012 8:35:37 PM」 [

] (提问)

李叶

谢谢各位有关我上个问题的回答，衷心感谢。不过您发的文章量太大，请您用几个字或几句话概括爱德，谢谢！

[天主教在线] 回复：
那我们把天主教教理上有关爱德的解释拷贝给您：

爱德是超性的德行，藉着爱德我们为了天主自身，爱他在万有之上，又为爱天主的缘故，爱人如己。
耶稣把爱德作为新的诫命。耶稣爱那属於他的人，「爱他们到底」(若13:1)，藉此显示他由父所领受的爱。门徒们藉彼此相爱，效法他们由耶稣所领受的爱。因此，耶稣说：「正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内」(若15:9)。又说：「这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样」(若15:12)。
爱德是圣神的效果及法律的满全，爱德遵守天主和他的基督的命令：「你们应存在我的爱内。如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内」(若15:9-10)。
当我们还是「仇敌」的时候，基督为爱我们而死(罗5:10)。主要求我们如同他一样去爱人，甚至爱仇人，把最疏远的人视为近人，爱孩童和穷人，如同他一样。
圣保禄宗徒绘出了一张无与伦比的爱德素描：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前13:4-7)。
圣保禄宗徒又说：「若没有爱德，我甚麽也不算……」。所有蒙受的特恩、所作的服务、甚至所有的德行……「我若没有爱德，为我毫无益处」(格前13:1-4)。爱德超越所有德行。爱德在超性的德行中占着首位：「现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱」(格前13:13)。
所有德行的操练都由爱德激发和启迪。爱德是「全德的联系」(哥3:14)；爱德是诸德的模式；爱德连接诸德，安排它们的顺序；爱德是基督信徒修德的泉源和终点。爱德确保和净化我们爱的能力。爱德提升人的爱到达天主之爱那超性的完美境界。
实践由爱德所激发的伦理生活，使基督徒享有天主子女的灵性自由。在天主台前，他不再像一个满怀恐惧的奴隶，也不再像一个为赚薪酬的工，但像一个儿子，只为还爱「首先爱了我们」的那一位(若一4:19)：
或者为了怕受惩罚，我们躲避罪恶，这是一种奴隶的心态。或者我们为酬报所引诱，这时我们形同商贾。最後，或者为了善的本身，为了爱那给我们出命者，我们服从命令……，这时我们有的是子女的心态。
爱德的果实是喜乐、平安和怜悯；爱德要求乐善好施和弟兄般的规劝；爱德是一腔善意，激发互相关怀，保持大公无私及慷慨大方；爱德是友谊和共融：
我们所有事功的完成是爱，爱是目标；为了得到爱，我们奔驰，为了向往爱，我们奔驰；一旦抵达，就在爱中安息。

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