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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1119：[其他问题]圣经书本的对待「3/2/2010 5:15:25 PM」 [ ] (提问)
Male
小教友 		　
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NO.1118：[其他问题]安树新主教「3/2/2010 1:55:47 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
能简单地说一下安树新主教的事吗？
起因是什么?
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您问的是安树新主教的什么事，所以无从答复您的问题。
NO.1117：[其他问题]我可以在别的吧页上留言或者发表天主的圣经等等~「3/2/2010 12:48:31 PM」 [ ] (提问)
Male
撒吧黑塔泥 		　
我只是发表，对主的认识，让他们认识到主，认识主的文化，这样可以吗，有人反对有人同意，但言论自油，是不可不让的，但我想让所有人都知道主的爱，可以吗
[天主教在线] 回复：
如果您不是学识很丰富就一定要避免到论坛上去争论，如果您一点辩论的情趣都没有，我们建议您可以在新浪或者网易或者天主教网站上申请一个个人博客空间，发布一些您的信仰生活体验。
NO.1116：[其他问题]几个问题。「3/2/2010 9:17:57 AM」 [ ] (提问)
Female
一朵小白花 		　
1四旬期间，快到耶稣受难时，教堂为什么都把祭台布从祭台上拿掉？还恭移圣体，唱歌也不伴奏了？
2大赦，和全赦有什么区别？如果某人得了全赦，那他死了是不是就不去炼狱直升天堂呀？如果这么合算那为什么那么多的人都还在炼狱里呢？
3人死后把自己的遗体捐献了，可以减轻炼苦吗？
4对于那些下地狱的人，天主还爱他们吗？
5把圣像拿去给神父祝圣下有什么意义呢？有圣过的和没圣过的像有区别吗？
[天主教在线] 回复：
1、这是纪念耶稣苦难的一种外在方式，借着环境氛围的改变让人更好的进入苦难的奥迹中。表达痛苦之情的时候我们往往用肃穆、庄严、默哀等等方式来表达，那么，我们纪念耶稣苦难的时候也应该以此种心情和外在的装扮来表达。
2、大赦其实就是在世的人分享救恩宝库的一种方式，因着爱的程度的圆满度的不同，就有了全大赦和有限大赦的区别。但无论哪种大赦都不赦免人的罪，而是减少人的罪罚。我们经常误会的一点是：将大赦视为一种静态的东西，好像这种东西想灭火器一样能灭火，像金钱一样能还债。其实，大赦是人的爱的程度，爱的多，就被赦免的多，那爱的少的，也就被赦免的少，那不爱的也就不被赦免。所以，大赦是帮助我们的爱逐渐的成长，而不是像攒钱买房。
3、遗体器官的捐献和减轻炼苦没有直接的关系。炼苦的实质是爱的未满全，在满全的过程中需要等待，而人灵在等待朝向圆满的天主的时候才是最痛苦的。
4、天主除了爱没有其他的，天主的公义也是爱的一个层面，因为爱要求公义。所以，无论是世上的人还是已经下到地狱的灵魂，天主除了爱他们没有其他的。圣经上所说的天主的义怒是一种文学形式的表达，是天主公义的另一种说法，天主的义怒不是天主的一种属性，而慈悲宽仁、爱、正义才是。也许地狱里的真正痛苦就在这里，明知天主依然还爱，但是却已错失良机，无可挽回。
5、一般圣像都是祝福，而不是祝圣。一旦祝圣的东西就不能俗用，比如圣爵，祝圣过的圣爵以后就不可以再用做酒杯了。旧约中拿步高在占领耶路撒冷后就曾用掠夺过来的圣爵饮酒，结果遭到了天主的惩罚。祝福benedict，从词根上来说是对某人或某物说好，我们常说的降福某人就是对这个人说好，那么，当我们说，愿全能的天主降福你的时候就是希望天主的恩宠能丰厚的临在在这个人身上。降福圣像或祝福圣像，就是希望拥有这张圣像的人获得由圣像所带来的恩宠。圣像本身并不产生恩宠，但是圣像却是一个天主恩赐圣宠的媒介。
NO.1115：[其他问题]怎么样才能成为一名修女？「3/2/2010 12:13:41 AM」 [ 邮箱:phcy123@yahoo.cn ] (提问)
Female
蔷薇 		　
我21岁，中专毕业，没有参加过任何教会，一直很崇拜修女，像我这样的情况可以当修女吗？
[天主教在线] 回复：
您的这个想法是非常好的，相信您也是一位心地善良，喜欢助人为乐的人。但是，您需要首先成为一位教徒，理解教会的信仰，在此基础上再考虑做修女的问题。
你首先需要找到您所在地的天主教会，最好的办法就是去教堂咨询一下，看看那里是否有什么慕道班之类的，或者至少您应该把您做修女的心愿告诉神父或在那里服务的修女们，让他们给您一些帮助。他们会详细的告诉您应该怎么做的。
NO.1114：[其他问题]冷淡「3/2/2010 12:04:49 AM」 [ ] (提问)
Male
１１１ 		　
我刚信教很热心的，后来接触教会多了反而不热心了，让我感到教会的规矩太多太死板，我现在一点心火都没了，我跟前的新教友我不敢往教会带了我怕他们也会变成我这样，
[天主教在线] 回复：
这种现象在很多教友，特别是新教友的身上很常见。发生这样的问题有两方面的原因，一方面是本地教会缺乏活力，死气沉沉，没有上进力；另一方面是个人认识的问题，就是还没有认清教会的本质，仅仅将教会视为外在的行动和人事制度，不能在这些之上有所超越。
事实上，个人和教会之间是一个彼此的互动关系，教会活跃会让教会成员感到一股推动力，教会成员的热心和积极也是本地教会活拨的表现。毕竟教会就是生活的人，不是已经静止的组织。个人的努力圣善就好像酵母，时间长了就会让面团发起来。我们看看圣维亚内在刚刚接手堂口的时候到处是一片凄凉，但是经过圣人的刻苦与努力，不仅影响了本地教会，甚至也影响了整个的法国教会和普世教会。
所以，我们首先需要反省我们自己究竟怎么了，是否是因为我们自己的原因而失去了上进心，还是我们紧紧看别人的表扬致使我们也成为了依赖外在表扬而生活的人。然后我们还需要反省，我们在什么地方可以加以改善，是否能够重新点燃我们初信时的热火。
把自己当做教会，强烈意识到自己就是教会，有助于我们走出冷谈的状态。
NO.1113：[其他问题]还是我「3/1/2010 9:56:35 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
随着这几天的变化我发现身边让我无奈腻味  成人世界是如此让人无奈 也想回到小的时候那时真的很美  可面对如今这样的社会真是让人有点难过 我现在只想要回属于我的  我付出了这庅多真就是白日梦一场空吗  我现在心情因为现实和我想象的差距太大而不高兴 我现在只想要回该属于我的东西
[天主教在线] 回复：
人的付出都不会是徒劳的，但是人需要像农夫一样的忍耐，因为播种下去不能明天就去收割。如果我们体验过曾经的甜美，就意味着这些幸福是可以获得的，不仅在过去，在将来也是可以得到的。缩短我们的理想和现实之间的距离就需要我们慢慢地学习在实际生活中发现真我。
NO.1112：[其他问题]今天的梵蒂冈广播没有更新「3/1/2010 8:37:14 AM」 [ 邮箱:KIHIM@163.COM ] (提问)
Male
彩虹 		　
今天的梵蒂冈广播没有更新。
[天主教在线] 回复：
我们注意到了，已经将问题反映上去，谢谢您的提醒。
NO.1111：[其他问题]害怕「2/28/2010 11:10:48 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.1110：[其他问题]四旬期是不是星期五有本分要拜苦路「2/28/2010 4:50:13 PM」 [ ] (提问)
Female
白云 		　
四旬期是不是星期五有本分要拜苦路.
[天主教在线] 回复：
没有这样的规定，但这是一个非常良好的习俗，应该保持下去。如果教友们在四旬期里还不想拜苦路，那什么时候还能拜苦路呢？拜苦路是一种非常好的默想耶稣苦难的方式，也可以用多少不同的拜苦路的形式。
苦路集可以参阅这里http://www.ccccn.org/book/html/151/content.html
NO.1109：[其他问题]谁能帮帮我？「2/28/2010 2:01:03 PM」 [ QQ:1209344611 个人网站:天主救救我！ ] (提问)
Female
一个罪人 		　
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NO.1108：[其他问题]关于梵蒂冈「2/28/2010 9:47:28 AM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
中国政府有说怎样才可以和梵蒂冈恢复建交吗？
是只要求梵蒂冈坚持一个中国的立场吗？中国政府允许教廷通过圣统制控制和管理中国的天主教会么？
[天主教在线] 回复：
第一，梵蒂冈要与台湾断交，坚持一个中国的立场，第二，不能干涉中国内政。满全这这两条件就可以建交了。
如果中国政府允许梵蒂冈管理中国的天主教会中梵早就建交了。
NO.1107：[其他问题]生活劳累，我该如何「2/28/2010 9:21:02 AM」 [ ] (提问)
Female
谈张多余 		　
我感觉自己活得很累，很多事情都不顺利，我已经没有任何精力来应付这个世界了，可是我还有牵挂父母和两个孩子，为此我整晚睡不着，特别矛盾，我怕我坚持不住。
[天主教在线] 回复：
生活的辛劳和操心正是天主给人的十字架，人必须要借着这些磨难产生忍耐和希望。天主是忠信的，祂绝不会让人白白的受苦，苦难是有救赎意义的，正如耶稣也曾经受了种种磨难一样。
要勇敢背起我们生活中的重担，无论我们的担子有多重，天主也不会让这些重担我们我们压倒，祂赐给我们多大的重担同时也赐给我们多大的力量来背起我们的十字架。
耶稣说：我的担子是柔和的，我们感觉不到柔和是因为我们没有将自己交付给天主，我们每日操劳，心思焦虑都是在世俗上。我劳累之余我们不放抬起头仰望天主，将我们的的辛劳都交给天主。
NO.1106：[其他问题]我们现在的神职人员有没有受教宗祝圣？「2/28/2010 8:34:23 AM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
我们现在的神职人员有没有受教宗祝圣？
我们的教会怎么和教廷联系呀 秘密的？
[天主教在线] 回复：
神职人员无需教宗亲自祝圣，只要有神权的主教祝圣就是有效的。
发信、发邮件、让人捎话、亲自去沟通等等多种渠道。
NO.1105：[其他问题]中国人对基督教的看法「2/27/2010 5:56:41 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
为什么许多中国的人不喜欢基督教？认为是异教？
家里人不让我信怎么办？
[天主教在线] 回复：
首先从根本上来讲，基督教所宣讲的信息在国人眼中是一种异质文化，有些地方和我国固有文化有根深的冲突之处，比如，我国文化中没有一神的概念，这在基督教与儒释道的冲突中就可以清楚的看出来中国人天生的一种对外来宗教的排斥心理。
其次，基督教在十七和十八世纪再次传入中国的时候，借助了帝国主义的势力，甚至屡屡借助洋人的特权来处理教务，在发生的大大小小的教难中，无一不是和洋人有关的，或者最后借助洋人的势力获得清政府的巨额赔偿。传教士们的混杂和良莠不齐也使得人们对基督教产生了强烈的抵触情绪。也就是在这个时期，天主教中的雷鸣远神父、刚恒毅枢机，以及马相伯英敛之等，基督教的谢扶雅、赵紫宸等等有识之士才越发认识到中国人归中国人，中国人归基督的重要。
经过了几十年的奋斗，天主教是洋教的错误认识在一些人心目中还多少有些存留，这需要我们这一代不断地奋斗，努力做好本地化工作。
若是您的父母因为认识的问题，认为天主教是洋教，是异教，而不许可您加入天主教，那您应该慢慢地给家人做工作，让他们认识到历史的真相，让他们知道天主教是不排斥任何文化和种族的。同时，您也可以在自己私人的范围里阅读一些教会书籍，比如圣经，或者一些有关慕道方面的书籍。
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